Философия, психология, психотерапия боюнча заманбап билимдерди кайра карап чыгуу керек. Көптөгөн китептердин жана илимий макалалардын автору Кен Уилбер ушундай дейт. Руханий эволюция, белгисиздик чөйрөсү, аң-сезимдин, мистицизмдин жана экологиянын өнүгүшү - азыркы жазуучунун кызыкчылыгынын аз гана бөлүгү.
Уилбер деген ким?
Толук аты-жөнү - Кеннет Эрл Уилбер II - америкалык философ, жазуучу жана публицист, трансперсоналдык психологиянын теоретиги. АКШда ал эң көп которулган академик жазуучу. Заманбап ойчулдун эмгектеринде аң-сезим, дин темалары козголот. Кен Уилбердин ишинин өзгөчөлүгү илимий билимге интегралдык мамилени колдонуу болуп саналат.
Заманбап Батыш идеяларын Чыгыштын өткөнү менен айкалыштыруу менен ал адамдардын курчап турган дүйнөнү кандай кабыл алуусун жаңыча кароого аракет кылган. Диндин азыркы коомдогу ордун эске алып, чыгыш адабиятына артыкчылык берген. Гуманитардык илимдер тармагындагы заманбап билимдин төмөндүгүн түшүнгөн жазуучу изилдөөгө интегралдык мамиле жасаган. Бул белгилүү бир контекстте туура болгон ар кандай тармактардагы билимди талап кылат.
Биография. Балалык жана жаштык
Кен Уилбер 1949-жылы 31-январда Оклахома штатындагы Оклахома-Ситиде туулган. Анын атасы аскердик учкуч болгондуктан, үй-бүлө дайыма көчүп турууга аргасыз болгон. Мектепте ал мыкты окуучу жана лидер болгон - ал бир нече жолу класстын президенти жана мектеп комитетинин төрагасы болуп шайланган. Ага көп акыл-эсти талап кылган тапшырмалар оңой эле берилген.
Уилбер Кен да спортто көрүнүктүү ийгиликтерге жетишкен. Ал футбол, гимнастика, баскетбол, волейбол жана жеңил атлетика менен машыккан. Болочок философ теңтуштарынын көңүл борборунда болгон. Ал өзү белгилегендей, бала кезинен эле коомчулугу жана жогорку активдүүлүгү менен айырмаланган.
Келечек философ медицинага кызыгып, илимдин мүмкүнчүлүктөрүн билгиси келген. Ал орто мектепти аяктагандан кийин кайрадан Линкольнго, Небраскага көчүп кетүүнү чечкен. Келечектеги философ Кен Уилбер, анын өмүр таржымалы көптөгөн күтүүсүз бурулуштарга ээ, ар дайым өзүнүн идеяларына ишенимдүү бойдон калган.
Орто мектептен кийин Дьюк университетине (Дарем, Түндүк Каролина) тапшырып, анда медицина тармагында билим алган. Дээрлик ошол замат, ал биохимия окуу үчүн кайра Небраска которулган. Эми ал эмнеге кызыкканын – психология, философия, мистицизмди так билди. Уилбур Кен бүтүрүүчү стипендиясы менен окууну таштап койгондон кийин жазууга көңүл бурган.
Чыгыш адабиятынан, атап айтканда Тао Тэ Чиндин окуусунан шыктануу менен ал адамды илимий изилдөөгө интегралдык мамиле жасай баштаган.
Жеке жашоо
1972-жылы КенЭмми Вагнер менен таанышты. Көп өтпөй үйлөнүү тою болуп өттү. Бул аралыкта ал мугалимдик менен жан баккан. Бир нече жылдан кийин философ бардык убактысын китеп жазууга арнайт. Өзүн багуу үчүн ал аз айлык акы төлөнүүчү жумушка орношот (идиш жуугуч болуп).
1981-жылы Кен Эмми менен ажырашып, «Ревизион» журналында иштей баштайт. Ал Кембриджге көчүп кетет. 2 жылдан кийин ал болочок жубайы Терри Киллемге жолугат. Көп өтпөй ага эмчек рагы диагнозу коюлуп, жазуучу 3 жылдан бери сүйүктүүсүн багып келет. Ал 1984-жылдан 1987-жылга чейин жазууну дээрлик токтоткон.
Боулдерге көчүп, Колорадо, Уилбер К. жана Киллем Т. Наропа буддист университетинин жанында отурукташкан. 1989-жылы улуу философтун жубайы каза болот. Кен алардын Grace жана Fortitude тасмасындагы тажрыйбасын сүрөттөйт.
Анда жазуучу оорунун жана дарылоонун ар кандай жолдорун айтып, аял-эркек маселесин карайт, азап жана момундук аркылуу гармонияга жетүү мүмкүнчүлүгүнө жарык чачат.
Китептер
1973-жылы Кен Уилбер «Аң-сезимдин спектри» аттуу биринчи эмгегин аяктайт. Анда Батыш менен Чыгыштын психологиялык мектептерин бириктирүү аракетин жасаган. Көптөгөн басмалар материалдын татаалдыгына байланыштуу авторду жарыялоодон баш тартышкан. 4 жылдан кийин гана Кендин эмгеги Theosophical Puest Books басмаканасында жарык көрөт.
Китепте Вилбер аң-сезимдин спектринин 5 деңгээлин аныктайт:
- Акыл-эстин деңгээли. Түбөлүккө ылайыкфилософия, бул аң-сезимдин бирден бир реалдуу деңгээли. Ал адамга бардык чектерди жок кылууну берет. Акыл материалдык ааламды да, түшүнүктөр дүйнөсүн да чагылдырууга жөндөмдүү.
- Трансперсоналдык топтор. Спектрдин бул супра-индивидуалдык аймагында адам жеке организмден ашып кетет.
- Экзистенциалдык деңгээл. Адам өзүн психофизикалык организм менен байланыштырат. Ал өзүнүн тышкы дүйнөдөн обочолонуусун түшүнөт. Адамдын башка организмдерден жана айлана-чөйрөдөн айырмасын аңдап билүү реалдуулук жөнүндөгү көнүмүш идеялардан өзүн ажыратууга жардам берет.
- Эго деңгээли. Элестетүүнүн жардамы менен адам өзүнүн элесин тартат жана аны менен идентификациялайт.
- Көлөкө деңгээли. Инсан өзүн эго образынын бир бөлүгү катары аныктайт. Өзүнүн маңызы тууралуу туура эмес түшүнүк толук чагылдырылган эмес.
Китептин басылышы Уилберди академиялык чөйрөдө таанууга алып келди. Ошол эле учурда «Ревизия» журналынын башкы редактору болгон. Басылмада трансперсоналдык психологияны өнүктүрүүнүн жаңы илимий парадигмасы талкууланат.
1983-жылдан бери изилдөөчү трансперсоналдык психологиянын жоболорун катуу сындай баштайт. Бул төмөн стандарттарды көрсөтүп турат. Узак тыныгуудан кийинки олуттуу иш "Секс, Экология, Руханият" (1995) болот. 90-жылдардын аягында ал Integral институтунун негиздөөчүсү болуп саналат. Жазуучунун кийинки эмгектери интегралдык постметафизика концепциясына, ошондой эле интегралдык методологиялык плюрализмге тиешелүү.
Жазуучунун жакында жарык көргөн чыгармаларына төмөнкүлөр кирет:
- "Рухтун көзү" (1997).
- "Маани менен рухтун үйлөнүү тою: илим менен диндин интеграциясы" (1998).
- "Бир даам" (1999).
- "Бардык нерсенин теориясы" (2000).
2006-жылы изилдөөчүнүн «Бүткүл рухийлик» аттуу эмгеги жарык көрөт. Анда автор руханиятка интегралдык мамилени көрсөтөт.
Жазуучу учурда «Жаңы түбөлүктүү философия» долбоорунун үстүндө иштеп жатат. Ал салттуу мистицизмди жана космостук эволюция теориясын айкалыштырат. «Космос» концепциясына Вилбер руханий, физикалык жана ноетикалык идеяларды камтыйт. Ал заманбап метафизиканын жетишкендиктерине да, дзен буддизминин теориясына да кайрылат.
Кен Уилбердин кеңири профессионалдык кызыкчылыктары жана оригиналдуу философиялары аны биздин замандын эң камтыган философу кылат.
Диний ишенимдер
Кен бир аз убакыт бою буддисттердин медитация ыкмаларын колдонгон. Ал ошондой эле Мадхамика менен Нагарюндун окууларына терең аралашкан. Кендин чыгыш адабиятына болгон кызыгуусу анын динге болгон кызыгуусун арттырган.
Интегралдык рухийликте Кен Уилбер илимдин, диндин жана руханияттын заманбап коомдогу ролуна байланыштуу суроолорду эң жөнөкөй жол менен берет. Ал медитация практикасынын, динге карата чыгыш жана батыш көз караштарынын маанилүүлүгүн көрсөтөт. Кен Уилбер өткөндүн көз караштарын заманбап чындыкка ылайыкташтырган.
Китеп психологиянын жана философиянын заманбап тенденцияларына кызыккан адамдарга арналган. Чыгыштын агартуу жолу менен Батыштын маданияттуу идеяларын айкалыштырат. Автордун айтымында, ар бирбилимдин бул чөйрөлөрү дүйнөнүн жана андагы руханияттын бирдиктүү картинасын түзүүгө салым кошот.
"Эгер Фрейд менен достошпосоң, Буддага барууң кыйын болот" дейт философ.
Уилбер Кен: сын
Вильбердин интегралдык мамилеси азыркы илимий ойдун негизги агымдарын мета-сындоодон башка эч нерсе эмес. Аны көптөгөн илимпоздор анча ыкылассыз кабыл алышкан. Мисалы, Ханс Вилли Вайс Вилбердин системасы жабык жана анын синтетикалык ыкмасы абсурд деп ырастайт. Жазуучунун чыгармаларынын бирине өзүнүн комментарийин кошумчалайт: «Метафизика менен илим кесилише албайт. Кудайдын илимий далили өзүнчө жараксыз.”
Цитаталары илимден алыс адамдар арасында кеңири таралган Уилбер Кендин өзү академиялык чөйрөдө олуттуу философ катары каралат.
Украиналык философ Сергей Дацюк америкалык изилдөөчү батыш жана чыгыш салттары түшүнүгүн айырмалайт деп жазат. Ал бул таптакыр бири-бирине дал келбеген ой жүгүртүү ыкмаларын айкалыштыруу мүмкүнчүлүгүн сынга алат. Биримдикке жетишүү, Дацюк айткандай, аң-сезимдин экиге бөлүнүшү, түшүнүүнүн кош тилинин болушу шартында гана мүмкүн, бул когитациялык шизофрениянын (аң-сезимдин бузулуу процесси) белгиси болуп саналат.
Кен Уилбердин сын-пикирлери
Бүгүн Кен Уилбердин китептери 30дан ашык тилге которулган. Жазуучу орус окурмандарынын арасында абдан популярдуу. Көпчүлүгү анын жазгандарын окугандан кийин жашоосунда жаңы мезгилди башташканын айтышат. Кимдир бирөө анын китептерин иш-аракет үчүн колдонмо деп эсептейт. Вилбердин китептерине арналган форумдардагы сын-пикирлер берилгенпозитивдүү, көбүнчө эмоционалдуу билдирүүлөр.
Биздин замандын көптөгөн психологиялык көйгөйлөрүн сүрөттөп жатып, Кен окурманды түрдүү билимдерди синтездөө жана аң-сезимдин мурда белгисиз болгон ресурстарын колдонуу зарылдыгына ынандыра алды. Таза тил жана логикалык баяндоо - жазуучунун чыгармаларынын талашсыз артыкчылыгы. Ыраазы болгон окурмандар белгилегендей, белгилүү философтун эмгектери адамдын кабылдоосун өзгөртүүгө, аны өркүндөтүүгө жана кеңейтүүгө жардам берет.
Философтун цитаталары
Америкалык философтун фразаларынын көбү No Limits and A Brief History of Everything китебинен алынган. Маселен, адам азап аркылуу турмуш чындыгын тереңирээк түшүнөт деп жазат. Ошентип, ал тирүү болуп калат, дейт Кен Уилбер. Сүйүү цитаталары Grace жана Fortitude'та камтылган.
«Чек жок» эмгегинде автор ар бир нерсе тажрыйбанын абстракттуу чеги гана экенин белгилеген. Адамдын айлана-чөйрөсүнө байланыштуу кызыктуу билдирүү. Табият, Кендин айтымында, биз ойлогондон алда канча акылдуу. Башкаларды жек көрүү өзүнүн сапаттарын жек көрүүдөн жаралат. Биз адамды карап, аны эмес, өзүбүздүн (чагылган) кемчиликтерибизди көрөбүз. Бул цитаталар өзүн-өзү өркүндөтүүнүн гана каражаты эмес, ошондой эле дүйнөнү толугураак түшүнүү болуп саналат.
Кызыктуу фактылар
Жазуу жөндөмүн өркүндөтүү үчүн Кен Алан Уотттун бардык жазгандарын кол менен кайра жазган. Коомчулукка жана активдүү коомдук позицияга карабастан, өспүрүм курактаКөптөгөн тааныштарым аны ички дүйнөсү менен алек деп эсептешкен.
Заманыбыздын эң улуу философу жана жазуучусу, көптөгөн популярдуу китептердин автору Уилбер Кен өткөн менен азыркы учурдун дээрлик бири-бирине дал келбеген идеяларын айкалыштырган. Ал жашоосун жакшы жакка өзгөрткүсү келгендер үчүн жол көрсөтүүчү жарык болду.
