Чынында улуу алыстан гана көрүнөт. Орус жазуучусу жана философу Елена Ивановна Рерихтин чыгармачылык мурасы дал ушундай болгон. Ал жыйырманчы кылымдын биринчи жарымында жараткан нерселердин баары жакында эле Орусиянын руханий жана маданий жашоосуна кирген. Е. И. Рерихтин чыгармалары биздин мекендештерибизде чыныгы жана терең кызыгууну жаратты, алар турмуштун көптөгөн суроолоруна жооп табууга аракет кылышты. Бул макалада бул көрүнүктүү аялдын кыскача өмүр баяны баяндалат.
Балалык жана окуу
Рерих Елена Ивановна 1879-жылы Санкт-Петербургда туулган. Кыздын атасы атактуу архитектор - Иван Иванович Шапошников болгон. Энеси жагынан Елена улуу композитор М. П. Мусоргскийдин алыскы тууганы жана командир М. И. Кутузовдун чөбөрөсү болгон.
Кыз бала кезинен эле өзгөчө таланттарды көрсөткөн. Ооба, үчүнЖети жашында Елена үч тилде жазып, окуп жүргөн. Ал эми өспүрүм кезинде философияга жана адабиятка олуттуу кызыгып калган. Шапошникова музыкалык билимди Мариинский гимназиясында алган. Мугалимдердин баары анын карьерасын пианист болоорун айтышкан, бирок тагдыр башкача чечкен.
Нике
1899-жылы Елена Ивановна жаш жана таланттуу сүрөтчү Николас Рерих менен таанышат. Ал кыз үчүн пикирлеш кыз болуп, анын бардык ишенимдерин бөлүштү. Жогорку идеалдардын жана өз ара сүйүүнүн аркасында бул биримдик абдан бекем болгон. Алардын бүт өмүрү биргелешкен эмгекте өттү. 1902-жылы Николай менен Елена Юрий (келечекте атактуу чыгыш таануучу болот), 1904-жылы атасынын жолун жолдогон Святослав аттуу уулдуу болушкан.
АКШга көчүү
Революциядан кийин Рерихтин үй-бүлөсү Мекенден ажыратылган. 1916-жылдан бери алар Финляндияда жашап, Николай Константинович ден соолугун чыңдаган. Андан кийин алар Лондонго жана Швецияга чакырылып, Рерихтер көргөзмөлөргө катышып, опера театрынын декорациясын даярдашкан. 1920-жылы Николай Константинович менен Елена Ивановна АКШга келишкен. Аялы дароо эле активдүү маданий иш-чаралар менен алектенет. Убакыттын өтүшү менен анын студенттери болгон, алар аялга Нью-Йоркто бир нече институттарды - Crown Mundi Art Center, Master of Arts институтун жана Николас Рерих музейин ачууга жардам берген. Көп өтпөй, бул уюмдардын колдоосу астында көптөгөн окуу жайлары, чыгармачыл клубдар жана ар кандай коомдор митингге чыгышып, жашоону жакшыртууга жана гумандуулукту камтууга умтулушту.идеалдар.
Индияга келүү жана экспедиция
Рерихтер маданий жана руханий салттарга бай бул өлкөгө көптөн бери барууну каалашат. Ал эми 1923-жылы декабрда алар ал жерге келишти. Бир-эки жылдан кийин Елена Ивановна Орто Азиянын аз изилденген жана жетүүгө кыйын жерлерине үч жылдык уникалдуу экспедицияга катышкан. Иш-чараны анын күйөөсү уюштурган.
Экспедициянын башталышы Индия (Сикким) болгон. Андан саякатчылар Ладакка, Кашмирге жана Кытайдын Шинжаңына барышкан. Тянь-Шань областындагы советтик чек ара - ошол жерден экспедиция-нын уч мучесу - Николай Константинович, Юрий Николаевич жана Елена Ивановна барышты. Москва Рерихтин үй-бүлөсү үчүн кийинки келүүчү жер болуп калды. Борбордо алар бир катар маанилүү жолугушууларды өткөрүп, андан соң Бурятия жана Алтай аркылуу Монголияга бараткан негизги экспедицияга кошулушту. Андан кийин саякатчылар Тибетке Лхасага баруу максатында киришкен. Бирок дал ушул шаардык райондун тушунда аларды жергиликтүү бийлик өкүлдөрү токтотушкан. Экспедиция карлуу жана аяздуу Чантханг платосунда жайкы чатырларда беш айга жакын жашоого аргасыз болгон. Мына ушул жерде кербен өлүп, бардык гиддер өлүп же качып кетишкен. Ал эми жазында гана бийлик экспедицияны улантууга уруксат берген. Саякатчылар Сиккимге Транс-Гималай аркылуу барышты.
Китеп жазуу
1926-жылы Елена Ивановна Улан-Батордо (Монголия) жашаган. Ал жерден «Буддизмдин негиздери» деген китебин чыгарган. Бул эмгегинде Рерих бир катар фундаменталдуу нерселерди чечмелегенБудданын окууларынын философиялык концепциялары: нирвана, карма мыйзамы, реинкарнация жана эң терең моралдык жагы. Ошентип, ал батыштын бул динде адам Кудай унуткан маанисиз жандык деп эсептелинет деген негизги стереотипти четке какты.
Куллу өрөөнү (Батыш Гималай) 1928-жылы Елена Ивановна үй-бүлөсү менен көчүп келген жер. Жазуучунун ошол кездеги ишмердүүлүгү толугу менен агни йога (философиялык жана этикалык тирүү этиканын окуусу) боюнча китептердин сериясына арналган. Чыгармалар өздөрүн Устаттар же Улуу Жандар же Махатмас деп атаган бир катар анонимдүү философтор менен тыгыз кызматташтыкта түзүлгөн.
Тирүү этика китептери
Алар көптөгөн адамдардын иш тактасы болуп калды. Бул чыгармаларда ар бир адамдын чыныгы, жердеги жашоо шарттарына кайрылып, этикалык проблемалар алдыга коюлган.
Тирүү этика китептеринин пайда болушу 20-кылымдын биринчи жарымындагы руханий турмушта, маданиятта жана илимде болуп жаткан процесстерге түздөн-түз байланыштуу болгон. Бирок негизги түрткү болгон "илимий жарылуу", чындыкты изилдөөгө инновациялык комплекстүү мамиленин пайдубалын түптөгөн. Ошол мезгилде көптөгөн көрүнүктүү акылмандар (философтор Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский жана И. А. Ильин, ошондой эле окумуштуулар А. Л. Чижевский, К. Е. Циолковский, В. И. Вернадский) адамзаттын Космостун жашоосунан ажырагыс тагдыры жөнүндө айтышкан. Алар ошондой эле жаңы доордо адамдар башка дүйнөлөр менен кызматташа турганын айтышкан.
Батыш илиминин заманбап жетишкендиктерине жана Чыгыштын байыркы окууларына таянып, Тирүү этика билим жана билим системасын түзөт.адамзаттын космостук эволюциясынын спецификасын ачып берет. Анын негизги компоненти мыйзамдар болуп саналат. Алар Ааламдын өнүгүшүн, адамдын жүрүм-турумун, жылдыздардын төрөлүшүн, табигый түзүлүштөрдүн өсүшүн жана планеталардын кыймылын аныктайт. Бул Мыйзамдардан тышкары Космосто эч нерсе жок. Ошондой эле, бул эрежелер адамзаттын коомдук жана тарыхый жашоосун аныктайт. Ал эми адамдар муну түшүнмөйүнчө, алар өздөрүнүн болмуштарын толуктай алышпайт.
Чыгыштын криптограммалары
Хелена Рерихтин бул эмгеги 1929-жылы Парижде жарык көргөн. Бирок мукабада анын фамилиясы эмес, псевдоними Ж. Сен-Хилер болгон. «Криптограммалар» өткөндүн тарыхый жана легендарлуу окуяларын сүрөттөп, адамдарга төрт Улуу Окутуучунун – Аполлоний Тянский, Христос, Будда жана Сергий Радонеждин жашоосунун белгисиз жактарын ачып берген. Елена Ивановна экинчисине өзүнчө эмгек арнаган. Анда жазуучунун аскетке болгон терең сүйүүсү теология жана тарых боюнча эң сонун билим менен айкалышкан.
Каттар
Хелена Рерихтин мурасында алар өзгөчө орунду ээлейт. Сүрөтү көптөгөн философиялык энциклопедияларда орун алган Тирүү этика Елена Ивановнанын окутуусу мугалимдер менен биргеликте жаралса, «Каттар» анын жеке чыгармачылыгынын жемиши болуп калды. Рерихтин укмуштуудай агартуу жөндөмү болгон. Маселени жөнөкөйлөтүү үчүн аракет кылбастан, ал даярдыгы жок адамдарга да жеткиликтүү кылып койду. Елена Ивановна ез кабарчыларына материя менен рухтун байланышы, космостук закондордун таасири женунде, Ааламдагы адамдын орду женундегу татаал суроолорду женекей тил менен тушундурду. Бул каттардын мазмунуРерихтин байыркы философиялык системалар боюнча терең билими, европалык жана чыгыш ойчулдарынын трактаттары менен гана эмес, ошондой эле болмуштун негиздерин так, кеңири түшүнүүсү менен да таң калтырат.
Бул макаланын каарманы аң-сезими ар кандай деңгээлдеги, бирок ар дайым ак ниет жана сабырдуулуктун духунда болгон адамдарга жооп берди. Көптөр үчүн анын жылуу, жылуу мамилеси турмуштун оор учурларында ишенимдүү таяныч болуп калды. 1940-жылы Ригада «Х. И. Рерихтин каттары» деген эки томдук басылып чыккан. Бул чыгарма жазуучунун улуу эпистолярдык мурасынын аз гана бөлүгү.
Акыркы мезгил
1948 сыл - Елена Ивановна Куллу өрөөнүнөн кеткен жыл. Философ уулу Юрий менен бирге Хандалага жана Делиге жөнөгөн (жазуучунун күйөөсү буга чейин каза болгон). Ал жерде бир аз калгандан кийин алар Калимпонг (Индия) курорттук шаарына жайгашууну чечишкен.
Елена Ивановна Россияга кайтып келүүгө бир нече жолу аракет кылган. Ал виза сурап СССРдин элчилигине көп жолу кат жазган, бирок ага дайыма баш тартышкан. Өмүрүнүн акырына чейин, Рерих бардык чогултулган байлыктарды алып келүү жана бир нече жыл мекенинин жыргалчылыгы үчүн иштөө үчүн Орусияга кайтып келүүнү үмүт кылган. Бирок бул эч качан болгон эмес. 1955-жылы октябрда бул макаланын каарманы Индияда каза болгон.
Тыянак
Елена Ивановнанын дуйнеден кайтканына алтымыш жылдан ашык убакыт етту. Бул көрүнүктүү айымдын эмгегин кооздобой эле баатырдык деп атоого болот. Аны тааныган сайын анын чыгармаларынын маанисин даана жана терең түшүнөсүң. Рерих калтырган мурас чынында эле түгөнгүс. Алар мененфилософиялык, илимий ачылыштар, ал Жаңы Дүйнөгө, Келечекке багытталган, анда баатырдык чыгармачылык өзгөчө эмес, эреже болуп калат.
