Бир аз сандагы адамдар улуттук либерализм эмне экенин ачык айта алышат. Тарых бою бул кыймыл калктын эки жолу кызыгуусун дароо башынан өткөргөн - 19-кылымдын аягы - 20-кылымдын башында, ошондой эле акыркы он жылдыкта. Улуттук либерализм эмне экенин толук түшүнүү үчүн алгач кыймылдын тарыхын түшүнүү, ошондой эле чыныгы концепцияны аныктоо керек.
Либерализм түшүнүгү
Улуттук либерализм түшүнүгүн туура формулировкалоо үчүн адегенде «либерализм» деген сөздүн өзүн чечмелөө керек. Учурда ар кандай энциклопедиялардан бул сөздүн либерализмди жөнөкөй адам үчүн практикада түшүнүү өтө кыйын болгон стандартташтырылган сөздөр менен түшүндүргөн ондогон түшүнүктөрүн таба аласыз.
Бирок 20-кылымдын башында илимпоздор тарабынан мурда колдонулган түшүнүк жөн гана объективдүү колдонууга мүмкүн болбогон анахронизмге айланган. Акыркы жылдарда бул тенденция өзүн эң ачык көрсөтө баштады – азыр неолиберализм мезгили жүрүп жатат, ал барган сайын күчтү капиталга берип, ага мүмкүндүк берет.коомду жөнгө салат, ал эми мамлекет өзү кароолчу катары гана иштейт.
Азыр либерализмдин коомдук-саясий жана философиялык кыймыл катары эң популярдуу концепциясы, ал адамдын жана жарандын негизги укуктарын жана жеке эркиндиктерин жарыялоого негизделген. Дал ошолор коомдун чыныгы жана эң жогорку баалуулугу, ошондуктан аларга диндин, мамлекеттин же башка салттуу институттардын жардамы менен кол салууга болбойт. Либералдык коомдо бардык жарандар бири-бири менен бирдей жана бийликтен мыйзам үстөмдүк кылат.
Улуттук либерализмдин концепциясы жана тарыхы
Бул кыймыл Германияда 18-кылымда башталган, бирок негизги постулаттар дээрлик бир кылымдан кийин түзүлгөн. Биринчи дүйнөлүк согуштун аягына чейин өлкөнүн саясатында маанилүү роль ойноду, анткени партиянын негизги идеологиясы күчтүү жана көз карандысыз демократиялык Германияны түзүү болгон.
Бирок, согуштан кийин улуттук либерализм позициясын жоготуп, кийин таптакыр башка позицияга сиңип калган. Кийинки өнүгүү 20-кылымдын аягында евроскептицизмдин жана жергиликтүү калктын миграцияны чектөөгө умтулуусунун фонунда гана башталган.
Азыр улуттук либерализм миграция, жарандык, соода жана эл аралык мамилелер боюнча улутчул идеяларды карманган либерализмдин түрлөрүнүн бири катары түшүнүлөт.
Аныктаманын дал келбестиги
Бириккен түшүнүккө кирген либерализм жана улутчулдук сөздөрү өзүнчө башкачаабдан күчтүү карама-каршылык. Аларды теориялык жактан гана практикалык деңгээлде байланыштыруу дээрлик мүмкүн эмес. Улутчулдук, патриотизм адегенде улутту биринчи орунга коёт, ал жеке адамдан үстөмдүк кылат, ал эми либерализм абсолюттук карама-каршылыкты - индивидуализмди сунуштайт.
Бирок, алар биринчи кезекте аларды терең сиңирүү керек болгон саясий кыймылга айланта алышты. Эреже катары, ар кандай идеологиялар аны турмуштун түрдүү чөйрөлөрүндө колдонушат – экономикада либералдык идеялар, ал эми саясатта улутчулдар үстөмдүк кылууда.
Идеологиянын негизги көйгөйлөрү
Улуттук либерализмдин бул саясатын ишке ашыруунун өзгөчө ийгиликтүү жолдору али ишке ашырыла элек. Атап айтканда, бул көптөгөн илимпоздор тарабынан сынга алынган себептерге байланыштуу.
Биринчи түшүнүү керек, кыймылдын көптөгөн жактоочулары жакшы жагын гана карашат, аңкоолукка берилип, алардын улутчул идеялары кыйла жумшартылган жана сарамжалдуу. Алар мындай талаштуу эки кыймылдын караңгы жактарын дээрлик толугу менен сагынышат. Бирок, ушундай абийирсиздиктин айынан жарандардын кайсы тараптын тууралыгына карабай согушка барып, өлкөсү үчүн кан төгүүгө түрткөн улутчулдук экенин унутуп коюшат. Мамлекет алардын мекени болгондуктан априори туура деп эсептелген.
Дүйнө тартибин чагылдырган мамлекеттердин коомчулугу идеясын практикалык деңгээлде кайра жаратуу дээрлик мүмкүн эмес экенин белгилей кетүү керек. Балким, жүз жыл мурун болгонтеориялык жактан мүмкүн, бирок азыркы дүйнөлүк саясат жана элдердин обочолонушу менен муну жасоо мүмкүн эмес.
Улуттук либерализм менен консерватизм
Бир караганда бул эки саясий агымдын идеологдору дайыма күрөштө болушу керек, бирок ошол эле учурда аларда абдан мүнөздүү жана көзгө урунган тенденция бар.
Улуттук-консерватизм өзүнүн бардык саясатын өткөн, абдан ийгиликтүү жылдарга таянып жүргүзөт. Алардын ою боюнча, бүтүндөй 19-кылым жана 20-кылымдын жарымы Америка жана Европа үчүн эң ийгиликтүү деп эсептелет. Бул доордун баалуулуктары, алардын этика жана адеп-ахлак жөнүндөгү идеялары идеалдуу деп эсептелет, ошондуктан аларды кайра кайтаруу керек. Чынында, бул күмөн, анткени азыркы заманда дээрлик эч кимге көп баалуулуктар жана салттар керек эмес.
Улуттук либералдар, экинчи жагынан, акыркы ондогон жылдардагы бардык ийгиликтүү жетишкендиктерди моюнга алуу менен азыркы учурда идеалды издеп жатышат. Аялдардын жана ар кандай жыныстардын тең укуктуулугу, бойдон алдыруу укугу жана башка көптөгөн саясий жаңылыктар коомдун табигый өнүгүүсү катары каралат, алар заманбап дүйнөдө зарыл.
Герман кыймылы
Мурда айтылгандай, кыймыл Германияда салтанаттуу жүрүшүн баштады. Бирок, немец улуттук либерализми, биринчи кезекте, бул өлкөдө либерализм түшүнүгүнүн өзүнөн улам пайда болгон өзгөчөлүктөрүнүн саны менен айырмаланат. Өтө көп убакыттан бери ал идеологияга таасирин тийгизген практикалык эмес, таза теориялык кыймыл катары каралып келген.
Анын учурундаУлуттук либералдык партиянын пайда болушу салттуу либералдык партиядан бөлүнгөндөн кийин 2 негизги постулатты: Германия империясын эң күчтүү кылуу, ошондой эле мамлекеттин өзүн авторитардык режимде башкарууга таянган. 19-кылым бою партия ийгиликтүү деп эсептелген, анткени анын мүчөлөрү өлкөнүн парламентине жана өкмөтүнө көп шайланышкан. 1918-жылы тарагандан кийин партия бөлүнүп, анын калдыктары Германиянын Элдик партиясын түзүшкөн же башка оңчул кыймылдарга кошулушкан. Анын ар кандай керунуштерунде Германиянын Улуттук либералдык партиясы ушул кунге чейин бар.
Улуттук оранжизм
2006-жылы «Башка Россия» партиясы либералдар менен улутчулдарды бир биримдикке бириктирүү мүмкүнчүлүгүн билдирген, бул шайлоочуларды кызыктыра турган кызгылт сары улуттук либерализмди кайра жаратат. Станислав Белковский бул кыймылга таптакыр жаңы ат берди - Улуттук Orangeism. Ал бул стратегия өлкөдөгү бийликти алмаштыруу жана андан кийинки трансформация үчүн мүмкүн болгон жалгыз стратегия болушу мүмкүн деп эсептеген.
Идеологиянын келип чыгышы Украинадагы кызгылт сары ыңкылапка милдеттүү. Кремль бийликтери каалагандай өлкө башында Янукович эмес, Ющенко тургандыктан, бүтүндөй революцияны Орусиянын газ түтүктөрүн ушинтип тартып алгысы келген америкалык байлар уюштурду деген ой кадыресе көрүнүш эле. Көптөгөн көз караштардан улам Американын чындап кийлигишкенин аныктоо мүмкүн эмес, бирок революцияны солчул жана улутчулдар уюштурганын моюнга албай коюуга болбойт.партиялар. Алардын негизги талаптары адилеттик, эркиндик жана улуттук кайра жаралуу болгон.
Улуттук оранжизмдин саясаты бийликти эч кандай төңкөрүшсүз алмаштыруу деп ырастайт, ал мамлекет башчылары: Ельцин, Путин, Медведевдин азыркы тукум куугунтугун токтотот.
Ушундай кызгылт сары партия 1996-жылы Россиянын Улуттук патриоттук биримдиги Геннадий Зюгановду президенттик шайлоодо колдогондо да болгон деп эсептелинет. Бирок, аларда күч жок болгондуктан, Орусиядагы Саргылт революция аракети ишке ашкан жок.
Россиядагы жол кыймылы
Учурда Россияда болгон улуттук либералисттик идеялар 1990-жылдардын башында пайда болгон. Аларды биринчи жолу Чубайс менен Гайдардын экономикалык реформаларына каршы чыккан Борис Немцов колдонгон. Бирок Немцов кызматын көпкө ээлей албай, пенсияга чыкты.
Россияда узак убакыт бою бул кыймылды бир партия – «Демократиялык тандоо» көрсөтүп келген. Учурда анын каттоосу катуу бөлүнүүчүлүктөн улам жокко чыгарылды. Негизги идеология салыктарды кыскартуу, соттордун көз карандысыздыгы, иммиграцияны чектөө, мамлекеттик аппаратты кыскартуу.
