Орусия укмуштуудай өлкө! Ушундай кенен аймакта дагы кайсы жерде мынчалык көп түрдүү улуттар жашайт, алардын ар биринин өзүнүн маданияты, каада-салты, дини жана жашоого болгон көз карашы бар? Россия Федерациясынын Сибирь федералдык округунда өзгөчө кызыктуу демографиялык кырдаал түзүлүүдө. Дал ушул аймактарда Красноярск крайынын элдери жашайт, алардын арасында орустар, украиндер, белорустар гана эмес, чуваштар, долгандар, эвенктер жана башка көптөгөн элдер бар.
Статистика
Совет бийлигинин тушунда бийлик элди зордоп көчүрүүгө жана аралаштырууга багытталган ар кандай аракеттерди жасаган. Мунун баары кээ бир уникалдуу улуттардын өзгөчөлүгүн жоготконуна алып келди.
Красноярск крайы, аттиң, мындай тагдыр өтүп кеткен жок. Бирок, эл каттоого ылайык, Красноярск крайынын эң көп элдери ушул күнгө чейин бар. Бийликтин таасири, ошондой эле жергиликтүү калктын каада-салттарын сактоого жана калыбына келтирүүгө багытталган мамлекеттик программалар позитивдүү динамикага жана уникалдуу мурасы жана каада-салты бар жамааттардын андан ары өнүгүшүнө өбөлгө түзөт.муундар.
Ким бар?
Красноярск крайында кандай элдер жашайт? Бул суроого жооп катары окурман, кыязы, бул аймакта кылымдар бою жашаган түпкү калк жөнүндө уккусу келет.
Эң көрүнүктүү өкүлдөрү: нганасандар, долгандар, хантылар, энецтер жана эвенктер. Түндүктө ондогон түрдүү улуттар жашайт, алар Красноярск крайынын түпкү элдери. Тилекке каршы, алардын бир топ салттары, маданий мурастары унутулуп калды. Чакан этностук топтордун жашоосу азыркы заманда эриген, ассимиляцияланган. Мында таң калыштуу эч нерсе жок, анткени тундрада жашоо абдан татаал, заманбап технологиялар аны бир топ жеңилдетет, бирок прогресстин пайда болушу эч ким менен салыштырылгыс оригиналдуу маданияттын алмашуусуна алып келет.
Апам бардык нерсенин башчысы
Красноярск аймагында жашаган бардык элдер укмуштуудай кызыктуу жана алардын ар биринин өзүнө мүнөздүү салттары бар. Долгандар эң көп сандагандардын катарына кирет. Балким, алардын көп саны көптөгөн байыркы каада-салттарды ушул күнгө чейин сактап калууга мүмкүндүк берген. Албетте, алардын көбү каймана мааниде, бирок алар унутулбайт жана үй-бүлөдө колдонулат.
Демек, үй-бүлө башчысы үйдүн эң улуу аялы, очок кармоочу, медайым болуп эсептелет. Аялдын сөзү мыйзам, ага баш ийбөөгө эч кимдин акысы жок. Алар баш болуп жашоодо баарын көргөн эң акылман өкүлдү тандашкан.
Красноярск крайынын түпкү элдери аңчылык, балык уулоо менен жан багышкан.балык уулоо же чогултуу. Элдин өзүн, үй-бүлөсүн багыш үчүн кылган оор жумушу, алганын тууган-туушкандары, кошуналары менен бөлүшүүнү адат кылып алган. Жана бул эреже болгон, өзгөчөлүктөргө жол бербеген. Бүгүн бөлүшөсүң, эртең сени бирөө дарылайт. Ар дайым бир үй-бүлөнүн колунда болгон бирден-бир нерсе бул тери болгон, аны келген соодагерлердин жетишсиз буюмдарына алмаштырууга болот.
Ааламга сыйынуу
Красноярск крайынын элдери жана алардын каада-салттары ар кандай жолдор менен калыптанган, көп нерсе жашоо образына жана белгилүү бир жашоо образдарына жараша болгон. Ханты менен Манси каада-салттары абдан мүнөздүү.
Биздин доордо алардын табиятка болгон сый мамилеси жат жана сыйынууга окшош көрүнөт. Мисалы, тегеректеги аймакты үлүшкө бөлүү норма болгон. Алардын арасында курмандык чалбастан бут басууга тыюу салынган аймактар да болгон.
Мындай иш-аракеттер бир катар ырым-жырымдар, анын ичинде курмандыктар, сыйынуулар менен коштолчу, кээде «бут кийим кийүү» жетиштүү болгон. Ал кезде салттуу, тааныш бут кийимдер болгон эмес, бутка дарактардын кабыгынын кесиндилери жабышып, бутту жерден эмес, тескерисинче, жаратылышты адамдын кийлигишүүсүнөн коргогон.
Мындан тышкары, Красноярск крайынын бул элдери жаныбарларды жана канаттууларды өз алдынча чечмелешет. Негизинен балээлердин жана балээлердин жарчысы деп эсептелген карга бул жерде жаздын кожойкеси болуп эсептелет. Бул жылуулуктун, бакубаттуулуктун жана түшүмдүн келиши менен байланыштуу.
Салт боюнча каргалар келгендемайрамын белгиледи. Ага айылдын жарымы гана аялдар катышты. Майрамда кыздар атайын рецепт боюнча ботко бышырып беришти. Бардык иш-аракеттер ырларды ырдоо жана бийлөө менен коштолду.
Үйрөнө турган көп нерсе бар
Красноярск крайынын элдери жана алардын каада-салттары оор абалда, айрымдары жок болуп кетүү алдында турат. Бар болгону эки жуз Энец бар! Жуптар бир аз көбүрөөк. Алар каада-салттарга чоң коркуу менен мамиле кылышат, бул алардын келечегине үмүт берет.
Бул эл жаратылыш менен тынчтыкта жашоого көнүп, ага табынышат, урматтайт. Акылмандык жана айлана-чөйрөгө жоопкерчиликтүү мамиле салттарда чагылдырылган, алардын бузулушу үй-бүлөдөгү кыйынчылыктар жана кайгы менен коштолот. Көбүнчө салттуу ишенимдер көп сандаган тыюулар менен сүрөттөлөт. Маселен, Энецтер катуу рухтарды ойготпоо үчүн кыйкырбаш керек, сууга таш ыргытпашы керек, жадакалса жыргап жан-жаныбарларды өлтүрбөшү керек. Өзүңдү тамак-аш менен камсыз кылуу үчүн гана аңчылык кылышың керек.
Муундардын адаттары адамдын жашоосундагы маанилүү окуяларга байланыштуу майрамдарда да пайда болот. Бул үйлөнүү үлпөтү, баланын төрөлүшү, жаназа болушу мүмкүн. Ошентип, нике кыйылганда анын жалпы “бюджетке” кошкон салымынан эч ким күмөн санабашы үчүн, аялдын себин үйдөн чыгарып коюшат.
Эркиндикпи же акталган эркиндикпи?
Красноярск аймагында жашаган бир нече эл өзгөчө, бирок, балким, эң таң калыштуусу Нганасане. Карылардын азыркы эркин жашоо образы акарат, адепсиздей сезилет. Көбүрөөк адаттан тышбул элдин айрым маселелерине болгон салттуу көз карашы.
Нганасане үй-бүлөлүк баалуулуктарды абдан сыйлайт, никеден кийин жубайлар ишенимдүү болууга милдеттүү. Бирок үйлөнгөнгө чейин көптөгөн “тамашаларга” уруксат берилет. Кыз өзүнө жаккан жигит менен эркин жашай алат. Алар белек алмашып, азыр жубайлар деп эсептелет. Ал никеге, жөнөкөй ажырашууга чейин барышы мүмкүн же никесиз бала менен аякташы мүмкүн. Бул кадыресе көрүнүш катары кабыл алынат, анткени түндүк элдеринин балдарга болгон мамилеси өзгөчө. Кызы турмушка чыкпай, төрөгөн наристени ата-энеси кабыл алып, өз баласындай чоңойт.
Тиги дүйнөдөн кетүүгө байланыштуу салттар абдан кызыктуу. Маркумду көргө көмүүгө түбөлүк тоң жол бербейт. Сөөк даракка илинет же атайын аянтчага коюлат. Ошол эле учурда маркум өзү менен кошо бардык алган мүлкүн жана жеке колдонуу үчүн гана эмес, балдар үчүн кылган иштерин, экинчи жарымын да "алып кетет".
Бийликтин жергиликтүү калктын жашоосундагы ролу
Бардык убакта бийликтегилер Красноярск крайында кандай элдер жашаарына кызыгышкан жана бул ар кандай жолдор менен көрүнгөн.
Өткөн кылым улуттук өзгөчөлүктү жок кылуу канчалык оңой экенин ачык көрсөтсө, азыркы кылымда алар көбөйбөсө дагы жоголгонду калыбына келтирип, сактап калууга аракет кылып жатышат.
Красноярск крайынын майда элдери мындан ары да бар болушу жана өз тамырын унутпашы үчүн 2000-жылдан бери чакан элдин өкүлдөрү катары аныкталган жамааттарга жана жеке адамдарга мамлекеттик колдоо көрсөтүлүп келет.улуттар.
Өзүңдү эсептеп, Долган, Эвенк же Хант деп аталуу пайдалуу жана популярдуу болуп калды. Бирок бул процесстин олуттуу кемчилиги бар. Салттуу жана мүнөздүү болгон нерселердин акча табуунун гана жолу болуп калбасын чындап каалайм.
