Бул макалада сиз Лениндин «Материализм жана эмпириокритицизмдин» кыскача мазмуну менен таанышасыз. Бул маркстик ой-пикирдин тарыхы учун маанилуу эмгек. Материализм жана эмпириокритицизм - Владимир Лениндин 1909-жылы жарык көргөн философиялык чыгармасы. Ал Советтер Союзунун бардык жогорку окуу жайларында «Маркстик-лениндик философия» деп аталган окуу планынын бир бөлүгү болгон диалектикалык материализм философиясы тармагындагы орчундуу эмгек катары милдеттүү түрдө окутулчу.
Ленин адамдын кабылдоосу объективдүү тышкы дүйнөнү туура жана так чагылдырат деп ырастаган. Философиясы белгилуу бир оригиналдуулугу менен айырмаланган буткул орус марксизми ушундай эле корутундуга ыктайт.
Негизги карама-каршылык
Ленинидеализм менен материализмдин ортосундагы фундаменталдуу философиялык карама-каршылыкты мындайча формулировкалайт: «Материализм - аң-сезимден тышкаркы өзүндөгү нерселерди таануу. Идеялар жана сезимдер бул объекттердин көчүрмөлөрү же сүрөттөрү. Карама-каршы окуу (идеализм) мындай дейт: объекттер аң-сезимден тышкары жок, алар "сезимдердин байланыштары".
Тарых
Толук аталышы «Материализм жана эмпириокритицизм: реакциячыл философия боюнча сын эскертүүлөр» деп аталган китепти Ленин 1908-жылдын февралынан октябрына чейин Женевага жана Лондонго сүргүнгө айдалган кезде жазып, май айында Москвада басылып чыккан. «Звено» басмасы тарабынан 1909-ж. Түпнуска кол жазма жана даярдоо материалдары жоголду.
Китептин басымдуу бөлүгү Ленин Женевада жүргөндө жазылган, Лондондо болгон бир айды эске албаганда, ал Британ музейинин китепканасында болуп, заманбап философиялык жана табият таануу материалдары менен таанышкан. Индекс китептин 200дөн ашуун булактарын тизмелейт.
1908-жылы декабрда Ленин Женевадан Парижге көчүп келип, ал жерде 1909-жылдын апрелине чейин далилдерди оңдоонун үстүндө иштеген. Кээ бир үзүндүлөр падышалык цензурадан качуу үчүн редакцияланган. Ал падышалык Россияда зор кыйынчылык менен басылып чыккан. Ленин китепти тездик менен таркатууну талап кылып, аны басып чыгаруу менен «адабий гана эмес, ошондой эле олуттуу саясий милдеттер» да байланыштуу экендигин баса белгилеген.
Фон
Бул Лениндин эн маанилуу чыгармаларынын бири. Китеп реакция катары жазылган жанаанын партиядагы саясий оппоненти Александр Богдановдун үч томдук «Эмпириомонизм» (1904–1906) эмгегин сынга алган. 1909-жылы июнда Богданов Париждеги большевиктердин мини-конференциясында жеңилип, Борбордук Комитеттин мүчөлүгүнөн чыгарылган, бирок ал дагы эле партиянын сол канатынын тиешелүү ролун сактап калган. Орус революциясына катышкан жана 1917-жылдан кийин социалисттик коомдук илимдер академиясынын директору болуп дайындалган.
Материализм жана эмпириокритицизм 1920-жылы орус тилинде Владимир Невскийдин кириш сөзү менен макаласы менен кайрадан басылып чыккан. Кийинчерээк ал 20дан ашык тилде чыгып, Лениндин башка көптөгөн эмгектери сыяктуу маркстик-лениндик философияда канондук статуска ээ болгон.
Ленин жазган «Материализм жана эмпириокритицизм»: мазмун
«Эмпириокритицизмдин жана диалектикалык материализмдин гносеологиясы I» деген I бөлүмдө Ленин Мах менен Авенариустун «солипсизми» жөнүндө сөз кылат. Бул абстракттуу (биринчи караганда) эскертүү орус марксизминин философиясына чоң таасирин тийгизген.
«Эмпириокритицизмдин жана диалектикалык материализмдин эпистемологиясы II» деген II бөлүмдө Ленин, Чернов жана Басаров Людвиг Фейербахтын, Йозеф Дицгендин жана Фридрих Энгельстин көз караштарын салыштырып, гносеологиядагы практиканын критерийи боюнча комментарий беришет.
«Эмпириокритицизмдин жана диалектикалык материализмдин гносеологиясы III» деген III бөлүмдө Ленин «материяга» жана «тажрыйбага» аныктама берүүгө умтулат жана жаратылыштын себептүүлүгү жана зарылчылыгы, ошондой эле «эркиндик жана зарылчылык» жана «ойду унемдеенун принциби». Буга көп убакыт бөлүнөтЛениндин «Материализм жана эмпириокритицизм».
IV бөлүмдө: «Идеалисттик философтор эмпириокритицизмдин авторлору жана улантуучулары катары» Ленин Канттын сынын (оңдон да, солдон да), имманенттик философиясын, Богдановдун эмпирионизмин жана Германды карайт. Гельмгольцтун «теориялык каармандарды» сынга алуусу.
V бөлүмдө: «Илимдеги жана философиялык идеализмдеги акыркы революция» деген Ленин «физикалык кризис» «материядан жок болду» деген тезисти карайт. Бул контекстте ал «физикалык идеализм» жөнүндө сөз кылып, мындай деп белгилейт (260-бетте): «Анткени, материянын бирден-бир касиети, аны таануу философиялык материализм менен байланыштырылат, бул бизден тышкары объективдүү реалдуулук болуу касиети. аң-сезим."
VI бөлүмүндө: Эмпириокритицизм жана тарыхый материализм, Ленин Богданов, Суворов, Эрнст Геккель жана Эрнст Мах сыяктуу авторлорду карайт.
IV бөлүмдөн тышкары Ленин: «Н. Г. Чернышевский кантчылыкты кайсы тараптан сындаган?»
деген суроого кайрылат.
Эмпириокритицизм деген эмне
Бул философияны кадимки формада Эрнст Мах иштеп чыккан. 1895-жылдан 1901-жылга чейин Мах Вена университетинде жаңыдан түзүлгөн «индуктивдүү илимдердин тарыхы жана философиясы» кафедрасын жетектеген. Мах өзүнүн тарыхый-философиялык изилдөөлөрүндө 19-20-кылымдарда таасирдүү болгон илимдин феноменисттик философиясын иштеп чыккан. Алгач ал илимий мыйзамдарды татаал маалыматтарды түшүнүктүү кылуу үчүн иштелип чыккан эксперименталдык окуялардын жыйындысы катары караган, бирок кийинчерээк математикалык функцияларды пайдалуураак деп баса белгилеген.сезүү кубулуштарын сүрөттөө жолу. Ошентип, илимий мыйзамдар кандайдыр бир деңгээлде идеалдаштырылса да, чындыкка караганда сезимдерди сүрөттөөгө көбүрөөк көңүл бурат, анткени ал сезимдерден тышкары да бар.
Ал (физика илими) өзүнүн алдына койгон максаты - фактылардын эң жөнөкөй жана эң үнөмдүү абстракттуу туюндуруусу. Адамдын акыл-эси өзүнүн чектелген мүмкүнчүлүктөрү менен өзү бир бөлүгү болгон дүйнөнүн бай жашоосун чагылдырууга аракет кылганда, анын экономикалык иш-аракет кылууга бардык негиздери бар.
Философиялык тактоо
Денени ал кыймылдап турган өзгөрүлмө чөйрөдөн психикалык жактан ажыратып, биз чындап эле ойлорубуз байланган жана башкаларга салыштырмалуу туруктуураак болгон сезимдер тобун бардык сезимдерибиздин агымынан бошотууга аракет кылып жатабыз..
Махтын позитивизми Александр Богданов сыяктуу көптөгөн орус марксисттерине да таасирин тийгизген. 1908-жылы Ленин «Материализм жана эмпириокритицизм» (1909-жылы басылган) деген философиялык эмгегин жазган. Анда ал махизмди жана «орусиялык махисттердин» көз караштарын сынга алган. Ленин бул эмгегинде жарык толкундары тарала турган чөйрө катары «эфир» түшүнүгүн, абсолют катары убакыт түшүнүгүн да келтирген.
Эмпириокритицизм - бул немис философу Рихард Авенариус тарабынан негизделген жана Мах тарабынан иштелип чыккан катуу позитивисттик жана радикалдуу эмпирикалык философиянын термини.билим таза тажрыйба менен чектелиши керек. Бул тезис Лениндин «Материализм жана эмпириокритицизмде» да угулат.
Башка философиялык мектептердин сыны
Эмпириокритикалык философияга ылайык, Мах физиканын атомдук теориясын сунуш кылган Людвиг Больцманга жана башкаларга каршы чыккан. Атомдордун көлөмүн эч ким түздөн-түз байкай албагандыктан жана ал убакта эч бир атомдук модель ырааттуу болбогондуктан, Махтын атомдук гипотезасы негизсиз жана балким, жетишерлик "экономикалык" эместей көрүнгөн. Мах Вена ийриминин философторуна жана жалпы эле логикалык позитивизм мектебине түздөн-түз таасирин тийгизген.
Принциптер
Мах анын физикалык теориялаштыруу идеалын аныктаган бир катар принциптерге ээ - азыр "Мах физикасы" деп аталат.
Байкоочу түз байкалган кубулуштарга гана негизделиши керек (анын позитивисттик ыктарына ылайык). Ал салыштырмалуу кыймылдын пайдасына абсолюттук мейкиндиктен жана убакыттан толугу менен баш тартышы керек. Абсолюттук мейкиндик жана убакытка байланыштуу болгон ар кандай кубулуштарды (мисалы, инерция жана борбордон четтөөчү күч) ааламдагы материянын масштабдуу бөлүштүрүлүшүнөн келип чыккан деп кароо керек.
Акыркысын, атап айтканда, Альберт Эйнштейн Мах принциби катары белгилеген. Эйнштейн муну жалпы салыштырмалуулук теориясынын негизинде жаткан үч принциптин бири деп атаган. 1930-жылы ал "Махты жалпы салыштырмалуулук теориясынын негиздөөчүсү деп эсептейт" деп айткан, бирок Мах өлөр алдында, кыязы, четке кагмак. Эйнштейндин теориясы. Эйнштейн анын теориялары Махтын бардык принциптерине туура келбей турганын билген жана андан кийинки бир дагы теория олуттуу аракеттерге карабастан аларды аткара алган эмес.
Феноменологиялык конструктивизм
Александр Риглердин айтымында, Эрнст Махтын эмгеги конструктивизмдин алдынкысы болгон. Конструктивизм бардык билимди окуучу эмес, курулат деп эсептейт.
Диалектикалык материализм - Маркс менен Лениндин философиясы
Диалектикалык материализм - Европада иштелип чыккан жана Карл Маркс менен Фридрих Энгельстин эмгектерине негизделген илим жана табият философиясы.
Диалектикалык материализм гегелдик диалектиканы салттуу материализмге ылайыкташтырат, ал дүйнөнүн субъекттерин динамикалык, эволюциялык чөйрөдө бири-бирине карата изилдейт, ал эми дүйнөнүн бөлүктөрүн статикалык, обочолонгон абалда изилдеген метафизикалык материализмге каршы. чөйрө.
Диалектикалык материализм жаратылыш дүйнөсүнүн эволюциясын жана эволюциянын жаңы этаптарында болуунун жаңы сапаттарынын пайда болушун кабыл алат. З. А. Иордан, «Энгельс болмуштун эң жогорку деңгээли пайда болот жана анын тамыры төмөнкү даражада болот деген метафизикалык түшүнүктү дайыма колдонгон; жогорку деңгээл өзүнүн азайтылгыс мыйзамдары бар болуунун жаңы тартибин билдирет; жана бул эволюциялык прогресс процесси «жалпы кыймылдагы материянын» негизги касиеттерин чагылдырган өнүгүү мыйзамдары менен жөнгө салынаарын
Диалектикалык жана тарыхый материализмдин советтик вариантынын формулировкасы (мисалы, Сталиндин «Диалектикалык жанатарыхый материализм") 1930-жылдары Иосиф Сталин жана анын шериктери тарабынан марксизмдин "расмий" советтик интерпретациясына айланган.
Лениндин «Материализм жана эмпириокритицизм»: обзорлор
Бул чыгарманын сын-пикирлери жөнүндө эмне айтууга болот? Бул эмгек орус марксисттери тарабынан жылуу кабыл алынган жана аны кепчулук Лениндин негизги чыгармаларынын бири катары баалашат. Бул китепти азыркы коммунисттер абдан жакшы көрүшөт. Лениндин «Материализм жана эмпириокритицизм» деген рецензиялары алиге чейин жазылып келе жаткан маркстик ой-пикирге абдан зор таасир тийгизген.
Рецензенттер Ленин бул эмгегинде эмпириокритицизмдин реакциячыл мунезун ачып, анын эскирген мунезун жана позитивизмдин буржуазиялык духун баса белгилегендигин баса белгилешет. Позитивисттик псевдо-материализм, Лениндин пикири боюнча, буржуазия-нын таламдарына тап катары кызмат кылуу, ошондой эле аларды буржуазияга салыштырганда начар абалга коюу учун дин кызмат-керлеринин ролун тецдетуу учун жаралган.
Ошол эле учурда Ленин диалектикалык материализмдин эволюциялык мүнөзүн баса белгилегени үчүн даңазаланат. Көптөгөн серепчилердин пикири боюнча диалектикалык материализм позитивизмге караганда эволюциялык жактан жогору философия болуп саналат жана позитивисттик философтор колдогонуна караганда жаңы эмгек мамилелерин жайылтууну көздөйт.
