Азыркы психологиялык терминологияда биз толук түшүнбөгөн көптөгөн аныктамалар бар. Кээ бирлери согушта, сүйлөшүүлөрдө топтолгон тажрыйбанын негизинде тарыхый теги бар; башкалары философиялык окуулардан келип чыккан, ошондуктан алар убакыттан жана мейкиндиктен тышкары бар. Келгиле, алардын айрымдарына токтололу.
Рационализм – бул айлана-чөйрөнү объективдүү кабыл алууга толугу менен негизделген дүйнө тааным. Белгилүү болгондой, биздин дүйнөдө бар болгон нерселердин баары бири-бири менен тыгыз байланышта. Бул адамдардын ортосундагы мамилелерде (ишкердик, кызматтык, кастык ж.б.), жаныбарлар менен достукта, өсүмдүктөр дүйнөсү менен, ошондой эле жансыз жаратылыш объектилери (суу, газ, мунай, аба) менен болгон мамиледе көрүнөт. Бул контекстте рационализм жогоруда аталган элементтердин ар биринин сапаттарына жана касиеттерине туура баа берүү болуп саналат, анын негизинде тигил же бул субъект кандайдыр бир нерсеге же кимдир-бирөөгө карата өз иш-аракетин жасайт.
Бул аныктамада калыстык түшүнүгү негизги орунду ээлейт. Акылдуу адам сулууга болгон сүйүүнү сезбейт, дал ушул сыяктуу таш боордук ага мүнөздүү эмес. Ал өзүнүн аң-сезиминен маданият таңуулаган ар кандай адаттарды өчүрөт, каада-салттарга баш ийбейт (көбүнчө эң күлкүлүү), динге аралашпайт. Рационализм – кыраакылык, бул дүйнөнү изилдөө аркылуу таанып билүү. Ал рухий импульстарга жана пайгамбарлыктарга эмес, толугу менен фактыларга негизделген.
Түшүнүктүү болуш үчүн, келгиле, рационалист адамдардан мисал келтирели. Алардын ичинен басымдуу кепчулугу - биздин дуйнебуздун толук материалдык экендигине ынанган скептиктер. Шумерлер жаралгандан бери бардык илимпоздор бекем рационалисттер болушкан. Бүгүнкү күндө алардын "тукуму" уланууда жана толукталып жатат, жана белгилей кетчү нерсе, ушул убакка чейин бардык илимий догмалар бизге өзүнүн чындыгын көрсөттү. Ошондой эле "сабатсыз" рационалисттер бар - булар агностиктер, перфекционисттер, материалисттер.
Эми теманын маңызын түшүнүүгө мүмкүндүк бере турган рационализм принцибин ачып берүүгө аракет кылалы. Биринчиден, бул материалдык деңгээлде жүргүзүлүүчү тажрыйба, изилдөө, эксперимент аркылуу дүйнө таанымында. Көзгө көрүнгөн жана сезиле турган нерселердин баары бар, ал эми мындай деп айтууга мүмкүн болбогон нерсе жок. Экинчиден, дүйнө материалдык элементтерден турат. Жада калса аба да белгилүү бир тартипте иштеген атомдор жана молекулалар менен толтурулган. Поэзиядан, музыкадан жана башка "эфемердик" искусство менен окуулардан айырмаланып, рационализм үчүн хаос кабыл алынбайт.
Биздин дүйнөдө өзгөчө орун барфилософиялык рационализм. Кайсы бир скептик дароо мындай терминди абсурд деп айтат, анткени философияга кандайдыр бир мистика, тажрыйбага берилип кетүү, субъективдүүлүк, башкача айтканда, материалдык дүйнө таанымга карама-каршы келген бардык нерселер мүнөздүү. Бирок, бүгүнкү күндө бул илим да өз агымдарын рационалдуу кылып, бөлүп, конкреттештире алды. Ар бир этностун өзүнүн философиясы, мындайча айтканда, жалпы элдин руханий багытын, адеп-ахлагын аныктаган философиясы бар. Өз кезегинде, ар бир үй-бүлөнүн жана ар бир адамдын "өзүнүн" философиясы бар.
Жалпысынан айтканда, рационализм акылдуу адамдарга гана мүнөздүү болгон дүйнө тааным деп айта алабыз. Ошондой эле ар бирибиз өзүбүздүн тагдырыбызга, айлана-чөйрөбүзгө – руханий да, материалдык да – жалгыз кожоюн экенибизди көрсөткөн турмуштук тажрыйбаны баса белгилей кетүү керек.
