Адамдын жашоосундагы эң негизгиси бул дүйнөнү кандай кабыл алганы. Ага кандай мамиле кылганыбызга жараша биздин жүрүм-турумубузда жашоого карата да, жеке аң-сезимде да көп нерсе түзүлөт. Бул макаланын темасы дүйнө таанымын аныктоо маселеси болот. Бул түшүнүк эмнени билдирет жана анын кандай түрлөрү бар?
Дүйнө таанымдын мүнөздөмөсү
Бул философиянын эң негизги көйгөйү. Бул илим адамдын аны курчап турган нерселерге болгон мамилесин изилдейт, талдайт, изилдейт. Жөн эле бир тутам “дүйнө” эмес, андан, маданияттан, цивилизациядан обочолонгон адам эмес. Философия айлана-чөйрө менен адамдын мамилесин, карым-катнашын, ич ара киришин изилдейт.
Альбер Камю дүйнөнүн өзү таптакыр акылга сыйбас жана маанисиз экенин байкаган; Ал ошондой эле адамдын айланасындагы бардык нерсени антропоморфтук өзгөчөлүктөргө ээ кылуу, аны адам деп айтуу каалоосун абсурд деп эсептеген. Жашоого өнүккөн комплекстүү мамиле болмоюнча, толук кандуу инсанды элестетүү мүмкүн эмес, ошондуктан адамдын жашоосунда дүйнө таанымдын ролун жогору баалоого болбойт. Бул чындыкты түшүнүү инсандын өнүгүүсүнө жакшы таасирин тийгизет.
Роладам жашоосундагы дүйнө тааным
Бир кездеги атактуу советтик философ Георгий Петрович Щедровицкийдин жыйнагында бүгүнкү күндө адам, тилекке каршы, мындай ой жүгүртүүнүн кереги жок, биз аны азыркы заманда колдонбойбуз деп айтылат. Бир караганда, бул фраза парадоксалдуу жана түшүнүксүз болуп көрүнүшү мүмкүн, биздин көнүмүш жашоо образыбызга, өзүбүздүн оюбузга жана ой жүгүртүүбүзгө туура келбейт. Ал эми Щедровицкийдин билдируусу женунде ойлонсоцуз, андан ден соолук дан таба аласыз. Заманбап адам абдан туруктуу дүйнөдө жашайт, албетте, биз жакындарынын өлүмү, оорулар, табигый кырсыктар, катаклизмдер менен бетме-бет келген чек ара чекиттерин айтпай эле коёлу. Күн көз артаарлык туруктуулук менен жаркырап турат, эч кандай өзөктүк согуш жок жана күн сайын Groundhog күнүнө окшош, бул абдан тааныш кырдаал. Анын үстүнө, биздин замандын абдан белгилүү негизги талдоочулары эмне жеш керек, кийимден эмне сатып алуу, идеалдуу адам эмне болорун, адамдардын ортосундагы мамилелерди, сүйүү, достукту чечкенде биз үчүн көп ойлонушту. Дал ошолор биздин башыбызга "америкалык кыял" идеясын киргизишти. Ушинтип адамдар туруктуулук абалына чөгүп кетүүгө үйрөнүшөт.
Заманбап чечмелөө
Дүйнө таанымдын адам жашоосундагы орду кандай? Азыркы философтор жана психологдор ой жүгүртүүнү адамдын кээ бир логикалык маселелерди чечүүгө, башкаларды жаратууга, алдына коюла элек суроолорду коюуга, татаал татаал карама-каршы кырдаалдардан чыгуунун жолун таба билүү жөндөмдүүлүгү деп аныкташат."рацион" боюнча, башкача айтканда, жашооңуздун рационалдуу компоненти.
Эгерде биз күнүмдүк жашообузду талдай турган болсок, анда биз, тилекке каршы, басымдуу көпчүлүк мындай процесстерге катышуу кыйын, башкача айтканда, логикалык маселелерди чечүү биз үчүн оңой эмес деп айтабыз. Көпчүлүгүбүзгө пайда болгон көйгөйгө көзүбүздү жумуп, баары өзүнөн-өзү өтүп кетет деп өзүбүздү ишендиришибиз алда канча ыңгайлуу, жөн гана күтүү же жоопкерчиликти башкаларга өткөрүп берүү керек. Жана мунун баары адам кабылдоосунан келип чыгат. Адамдын жашоосунда дүйнө тааным кандай роль ойнойт?
Ойлор маанилүүбү?
Ойлорго кандайдыр бир мистикалык обондорду кошуу менен жанданса болорун эсибизде. Ооба, алардын иш жүзүндө ишке ашырыла турган касиеттери бар, бирок баары бир чыкылдатуу менен иштебейт.
Кандай ойлогонубузга, кандай нерселерди элестеткенибизге, так эмнени долбоорлогонубузга жараша, акыры биздин чыныгы жашообуз курулат. Анда дүйнө тааным адамдын жашоосунда кандай роль ойнойт? Бул суроого сансыз жооптор бар. Бирок бүгүнкү күндө эң популярдуу жана белгилүү аныктамалардын бири төмөнкүдөй: «Дүйнө тааным – адамдын дүйнө, анын андагы орду, мүмкүнчүлүктөрдү реалдуулукка айландыруунун мүмкүнчүлүктөрү жана жолдору жөнүндөгү эң жалпы түшүнүктөрүнүн жыйындысы..”
Бул чечмелөө иш-аракеттер үчүн тигил же бул фонду түзгөн конкреттүү кырдаалга жараша ар бир жеке кырдаалга жекече мамилени камтыйт. Ар бир адамдар өз мүмкүнчүлүктөрүнө ар кандай мамиле кылышат жана аларды реалдуулукка айландырышат, алар жөнүндө ар кандай жалпы ойлору барэмне жакшы жана эмне жаман. Философияда бул түшүнүктөр "Эмне бар жана эмне болушу керек жөнүндө" деп аталат: реалдуулукта эмне жана эмне болушу керек.
Пикир айтуу укугу
Философия боюнча, азыркы дүйнөдө адамдын жашоосунда дүйнө тааным эбегейсиз роль ойнойт жана ойноого тийиш, анткени мунун баары жалпысынан адамдын ой-пикирин түзүүгө жардам берет. Чыныгы, өзүнө таандык, чыныгы, оригиналдуу, эч кандай стандарттуу стереотиптик жүрүм-турумга дуушарланбайт, даярдалган этикеткаларга, терс пикирлерге, стандарттуу орнотууларга каныккан. Кубулуштун өзү жана анын түзүмү төмөндө макалада берилет.
Түшүнүк, түрлөрү, деңгээли
Чынында бул эмне жана адамдын жашоосунда дүйнө тааным кандай роль ойнойт? Биз үчүн адаттагыдай колдонулган түшүнүк биринчи жолу классикалык немис философиясынын өкүлү Фридрих Шеллинг тарабынан колдонулган. Ал "дүйнөгө көз караш" деген ушундай кызыктуу нерсе бар экенин жана ар бир адамда ушундай көз караш бар экенин айткан.
Бүгүн биз «дүйнө таанымынын» аныктамасы бир нече компоненттерди камтыганын айтып жатабыз: биринчиден, бул дүйнө тааным, дүйнө тааным, бул чындыгында дүйнө таанымдын деңгээли, дүйнө тааным. Келиңиз, кененирээк карап көрөлү.
Мамилеси
Бул адамдын бул дүйнөдөгү негизги болушу, чөйрөдө ыңгайлуу же ыңгайсыз болуу деңгээли. Дүйнө таанымынын өзгөчөлүктөрү али толук боло элек ымыркайларда дадүйнө таанымынын башталышын али социалдаштырыла элек адамдар түшүнүшөт.
Кичинекей балдарды карасаңыз, адаттан тыш нерселерди көрө аласыз. Мисалы, баланын уктап жаткан кездеги турушу, колу-бутун эки тарапка жайылтуу. Бул дүйнөнү толугу менен кабыл алуу позициясы, бала өзүн коопсуз жана жайлуу сезгенде, өзүн жакшы жана ыңгайлуу сезет.
Ата-энеси таштап кеткен балдар үйлөрүндө жашаган балдардын дагы бир түрү бар. Азырынча адам болуп калуудан алыс болгон бул балдар сейрек кыйкырышат. Жөнөкөй бир себеп менен: анткени алар кыйкыргандын пайдасы жок экенин түшүнүшөт, анткени мындай жерлерде бардык нерсе катуу белгиленген сааттарда болот. Ошентип, ансыз деле бул калыптанбаган адам ресурстарды текке кетирбөө үчүн кам көрөт. Ал күчүн жана күчүн сактап калат.
Жана ушундай сооронучтун учуру – бул биздин эмоционалдык сезимдик абалыбыздын, маанайыбыздын, тажрыйбабыздын, суюк, пластикалык, өзгөрүлмө эмоционалдык абалыбыздын деңгээли. Ошол эле себептен улам ойгонуп, көчөдөн карлуу жомокту, сулуулукту көргөндө ичибизде бир нерсе козголуп, кубаныч пайда болгонун сезебиз. Ал эми сыртта жамгыр жаап, нөшөрлөп жааса, абал абдан жагымсыз, кайгылуу музыканы күйгүзүп, меланхолияга чалдыгып калабыз.
Адамдардын жашоо образы мынчалык катаал түшүнүккө, дүйнө таанымынын өнүгүшүнө көнбөйт.
Дүйнөнү кабылдоо
Биздин дүйнө таанымыбыздын бир компоненти – бул дүйнөгө, мамилелерге көз карашыбыз, бул акыл-эстин деңгээли, акыл-эс,өзүнүн, башка адамдардын, инсандын жана башкалардын ортосундагы элементардык байланыштардын калыптануу деңгээли. Дүйнө таанымдын деңгээли, жогоруда айтылгандай, бул адамдын өзү жана бул дүйнөдөгү орду жөнүндө көбүрөөк жалпы идеялардын жыйындысы.
Дүйнө таанымы
Бул ансыз деле абстракттуу абстрактуу аныктамалар, башкача айтканда, ар бир адамдын психикасында орун алган идеялардын өз ара байланышы болгон түшүнүктөрдүн жыйындысы (системасы). Дүйнө таанымдын өзгөчөлүгүнө анын тилдик каражатсыз да жашай ала тургандыгы, ички сезимибиз бар, аны үн менен айтып бере албашыбыз кирет.
Бирок тилдин аналогусуз дүйнөнү түшүнүү мүмкүн эмес, б.а. кээ бир нерселерди айтылбай туруп түшүнүү жана түшүнүү мүмкүн эмес.
Дүйнө таанымынын элементтери
Азыркы дүйнө таанымдын компонентинде адабиятта адатта төрт элемент бөлүнөт. Биринчиден, бул когнитивдик жана когнитивдик аспект, биздин ар бирибиз өмүр бою алган практикалык, элементардык, дүйнөлүк билимдердин бардыгы. Эреже катары, ага географиялык компонент (адамдын туулган жери), тарыхый учур (доор), ар кандай адамдын жашоосунда болгон эмоционалдык фон, темперамент, нерв өзгөчөлүктөрү сыяктуу учурлар чоң таасир этет. системасы, биз өскөн чөйрөнүн айырмалоочу белгилери, мүнөз (сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик), мүнөздүн акцентуациясы (педантрия, абсолюттук эркиндик).
Бул ошондой эле нормалар жана баалуулуктар сыяктуу көрүнүштөрдү камтыйт. Бул эрежелерди эске алуу маанилүүдиний, социалдык, баалуулук, тарыхый.
Дүйнө көз карашы жана жашоо баалуулуктары өлкөгө, доорго, географияга гана эмес, жынысына да көз каранды. Мунун баары биз төрөлгөндөн баштап эле бизде түптөлгөн. Мисалы, ушул убакка чейин кыздар менен балдар ар кандай тарбияланышат, башкача айтканда, ооруну, башка адамга мамилени башкача үйрөтүшөт.
Дүйнөгө көз карашты калыптандыруунун дагы бир компоненти бул практика. Аны ишке ашыруусуз бул фактор болбойт. Карл Маркс айткандай, «практика - чындыктын критерийи». Башкача айтканда, дүйнөгө карата ар кандай көз караштар, идеялар болушу мүмкүн, бирок аларды ишке ашырмайынча ийгиликке жетүү мүмкүн эмес. Бизге кандайдыр бир дивиденддерди берген дүйнө тааным ийгиликтүү деп эсептелет.
Дүйнөгө көз караштын түрлөрү
Философиялык адабиятта эки түр бөлүнөт: катардагы жана илимий. Бүгүн биз кадимки дүйнө таанымдын стихиялуу мүнөзгө ээ болгондугу жөнүндө сөз кылабыз. Бул биз дүйнө таанымды калыптандырууга эч кандай аң-сезимдүү аракет кылбайбыз, башкача айтканда, ал азыркы учурга, көз ирмемдик суюк кырдаалга байланыштуу. Ал методологиялык ар тараптан жетүү, башкача айтканда, ар кандай көз караштарды сиңирүү, көп сынга алынбай башкалардын пикирине ийкемдүүлүк менен мүнөздөлөт. Ошентип, дүйнөгө кадыресе көз караш таза субъективдүү, өкүмдөргө негизделген, алар өз кезегинде, кээде тескерисинче, алмаштырылат.
Илимий көз караш төмөнкүдөй өзгөчөлүктөр менен мүнөздөлөт: логикалык ырааттуулук (адамда анын негизинде түшүндүрүүгө мүмкүндүк берүүчү система бар.анын системасы боюнча, анын башы менен болуп жаткан бардык окуялар, анын жашоосун куруу, кээ бир аракеттерди жасоо), аң-сезимдин системалуулугу, анын түзүлүшү, ой жүгүртүүнүн өз алдынчалыгы. Мындай адамга башка бирөөнүн пикирин таңуулоо кыйын.
Дүйнөгө көз караштын түрлөрү
Дүйнө тааным түшүнүгү жана анын структурасы ар кандай түрдө берилиши мүмкүн, бирок тарыхый жактан дүйнө таанымдын негиздери үч түрдөн калыптанган. Биринчи түрү эң негизги, эң глобалдуу, ал биринчи кездешет. Бул дүйнө тааным мифологиялык. Ал уламыштар жана уламыштар чөйрөсүндө келип чыккан.
Мифологиялык дүйнө таанымдын кучагында калган адам эркин адам эмес. Архаикалык, кулчулуктун чынжырына байланган, бардык жаратылыш кубулуштарына жана өз урууларына көз каранды болгон, анткени анын жеке пикирине укугу жок болчу. Эгер баш ийбесе, ал өлүмгө же сүргүнгө (сүргүнгө) дуушар болушу мүмкүн.
Мифологиялык тип
Мифология – бул реалдуулуктун фантастикалык чагылдырылышы, ал ошол эле учурда реалдуулуктун статусун талап кылат. Бул жөн эле жомок, уламыш, тамсил эмес. Бул адамдын бул дүйнөнү сүрөттөө жөндөмү.
Бирок эмне үчүн бизди курчап турган мейкиндикти түшүндүрүш керек? Андан коркууну токтотуу үчүн. Демек, мифология антропоморфтук мүнөзгө ээ, анткени элементтерди чагылдырган бардык кудайлар адамдын көрүнүшү менен жабдылган. Буга чейин, мурдагыдай эле, мифология заманбап дүйнөдө башкы ролду ойнойт. Ал алгачкы коомдо жаралган ошол эле семантикалык жүктүн жана заряддын аркасында сакталып калган.
Чындыгында адамдарөз фантазиясында дүйнөнүн толук картинасын түзүүгө көнүп калышат, антпесе, өздөрүн ыңгайсыз сезишет. Бар билимдин күкүмдөрү ар тараптуу наадандыктын алдында үрөйдү учурат, ошондуктан адам айланасындагы мейкиндикти өз алдынча өзгөртүүгө үйрөндү.
Диний түрү
Экинчи түрү – диний көз караштын түрү. Окумуштуулар диндин пайда болушун таптык коомдун өнүгүшү, социалдык да, материалдык да теңсиздиктин пайда болушу менен байланыштырышат.
Ошентип, мүмкүн болгон социалдык чыңалуудан, төңкөрүштөрдөн, революциялардан арылуу үчүн темирдей муктаждык бар эле. Дин чаташтырбоо үчүн мифологиядан эстафеталык желекти оңой жана ыңгайлуу кармап алды. Ал тургай, "relegae" деген терминдин өзү "байлоо" дегенди билдирет. Диний дүйнө тааным, анын мааниси коом үчүн көбүрөөк прогрессивдүү, бул жагынан мифологиялык көз карашты кыйгап өтөт. Динде адам белгилүү бир эркиндикке укуктуу. Бул өзгөчө Христиан дининде эрк эркиндиги аркылуу ачык айтылган: Кудай ааламды башкарат жана биз өз тагдырыбыз үчүн жооптуубуз.
Эгер Байыркы Грециянын кудайлары менен христиандардын кудайларын салыштыра турган болсок, грек кудайларынын айкын маңызы бар экенин жана дайыма эле адамдардан ашып түшө бербегендигин көрүүгө болот, ал эми азыркы диндердеги кудайлар табияттан тышкаркы. Секуляризациялангандай көрүнгөнү менен, жогорку жандыктарга болгон ишенимдер алдыңкы орундарын таштап жатышат, бирок жакынкы жылдарда алар дүйнөлүк державанын тактысына бекем жабышат.
Философиялык тип
Көз караштын үчүнчү түрү философиялык. Itөзүнө, башка адамга, дүйнөгө, коомго, адамдын бул жашоодогу ордуна эркин сын баалоонун болушу менен мүнөздөлөт.
Бул учурда дүйнөдөгү эң прогрессивдүү көз караштардын бири. Анткени, бул дүйнөдө өзүнүн сезимдик аң-сезимине карабастан, рационалдуу аспектке гана таянуу менен өз позициясын коргой алуу жөндөмүндө чагылдырылат. Бул “рационду”, акылды колдонуу жөндөмү. Философиялык дүйнө таанымда эң негизгиси – адамдын өз оюн, жашоого болгон көз карашын өнүктүрүү. Ал сөзсүз түрдө философ эмес, ар бир адамга мүнөздүү болушу мүмкүн.
Дүйнө көз карашыңды өзгөртө аласыңбы?
Жашыруун эмес, бойго жеткен адам өмүр бою өзүнө психологиялык жактан өсүп, жаңы билимге жана тажрыйбага ээ болот. Кээде толугу менен курч бурулуштар адамды таанылгыс кылып өзгөртүшү мүмкүн. Ал чиркөөнүн жалындуу фанаттары ашкере атеисттерге айланган жана тескерисинче. Ийгиликтүү адамдар көп миллион долларлык бизнесин таштап, саякатка чыга алышат же айылда жашай алышат. Дүйнө тааным пластилин сыяктуу, аны өркүндөтүү, моралдык идеалдарга умтулуу, дүйнөнү кыдыруу аркылуу жанчып, өзгөртүп, курууга болот. Өзүңдү таануу үчүн көп философиялык жана психологиялык адабияттарды окуу керек.
19-кылымдагы дүйнө таанымы
СССР кулагандан кийин көптөгөн адамдар коммунисттик коомдо коюлган үмүттөрдүн жана идеалдардын кыйрашынан улам пайда болгон идеологиялык кризисти баштан өткөрүштү. Азыр баары керектөөгө негизделген, ар ким баарына татыктуу, урмат, урмат, сүйүү деген түшүнүктөр экинчи планга өтүп кетти. Эпохакеректөөчүлөр коомдо идеяны түптөгөн: "Жашоо - ырахат." Бул анын бардык көрүнүштөрүндө таза гедонизм. Башка жагынан алганда, бул адамдарды терс ойлордон алаксытуу үчүн анчалык деле жаман ыкма эмес.
Бул макала дүйнө тааным түшүнүгүн жана анын түзүлүшүн мүмкүн болушунча так ачып берди деп үмүттөнөбүз, анткени презентациянын жөнөкөйлүгү маалыматты түшүнүүнүн ачкычы болуп саналат.
