Советтик философ Ильенков Эвальд Васильевич: өмүр баяны, чыгармачылыгы жана кызыктуу фактылар

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Советтик философиялык ой-пикирдин өнүгүшү бир топ татаал жолду басып өттү. Окумуштууларга коммунисттик алкактан чыкпай турган проблемалардын үстүндө гана иштөө керек болчу. Ар кандай карама-каршы адамдар куугунтукка жана куугунтукка дуушар болгон, ошондуктан сейрек тайманбастар өз өмүрүн советтик элитанын пикири менен дал келбеген идеалдарга арноону чечишкен. Философ Эвальд Ильенковдун инсандыгы өткөн кылымдын орто ченинде илимий чөйрөдө шектенүүлөрдү жана таң калууларды пайда кылган. Батышта кызуу кабыл алынган анын идеяларын туулуп-ескен институтунан чыгарбоо учун бардык чаралар менен аракет кылынган. Эвальд Ильенковдун китептерин азыр каалаган реалдуу же интернет дүкөндөн сатып алса болот, бирок бир кезде философтун чыгармалары каалабай басылып чыккан, алардын көбү жазуучунун көзү тирүү кезинде жарык көргөн эмес. Мына ушулардын бардыгы биздин замандаштарыбызда окумуштууга, анын илимий идеяларына зор кызыгууну пайда кылууда. Биздин макаладан сиз Эвальд Васильевич Ильенковдун өмүр баяны менен тааныша аласыз, ошондой эле анын негизги илимий иштерин кыскача баяндайбыз.теория.

Өмүр баяны: балалык жана өспүрүмдүк

Эвальд Ильенковдун белгилүү бир учурга чейинки өмүр баяны советтик адам үчүн абдан мүнөздүү. Болочок окумуштуу интеллектуалдык үй-бүлөдө төрөлгөн. Апасы мугалим, атасы жазуучу болгон. Анын китептери атүгүл эң жогорку чөйрөдө да таанылып, бул үчүн Василий Ильенков Сталиндик сыйлыкка көрсөтүлгөн.

Жыйырма төртүнчү жылы Эвальд төрөлгөндө үй-бүлө Смоленскиде жашачу. Бирок, төрт жашында келечектеги окумуштуунун жашоосунда чоң өзгөрүүлөр болду - ал ата-энеси менен советтик борборго көчүп барган. Бир нече жылдан кийин үй-бүлө Москванын жаңы районуна жазуучулардын элитасы гана жашаган үйгө көчүп барышат.

Эвальд Ильенков мектепти аяктаган жыл Экинчи дүйнөлүк согуштун башталышына туура келген. Бирок жаш жигит окуу жайынан кийин дароо эле фронтко алынбай, Москва университетинин философия факультетине кирет. Эмма бирнэче ай геченден соц, эхли студентлер ве мугаллымлар коллективи Ашгабада эвакуация эдилип, бир йылдан соц институт Свердловск шэхерине гечирилди. Аны менен бир жерден экинчи жерге көчүп, жаш Е. В. Ильенков.

Согуш жылдары

Он сегиз жашка чыккандан кийин Эвальд Ильенков армияга чакырылган. Аны Сухой Логго окууга жиберишкен. Согуш жылдарында ал жерде Одесса артиллериялык окуу жайы жайгашкан. Анын дубалдарынын ичинде жаш жигит дээрлик бир жыл өткөргөн.

Мектепте бүтүрүү экзамендерин ийгиликтүү тапшырып, болочок окумуштуу кенже лейтенант наамын алып, согуш жүрүп жаткан жерге которулат. деп белгилей кетуу керекИльенков буткул согушту акырына чейин басып етту. Батыш фронтто салгылашкан, андан кийин Белоруссия фронтунда взводду башкарып, Берлинге чейин жеткен. Согуш аяктагандан кийин ал жерде дагы үч жарым ай болду.

Бирок андан кийин да Ильенковдун армиядагы кызматы аяктаган эмес. Бир жылдай жаш жигит борбордо адабий кызматташ болуп иштеген. Жогорку командование аны «Красная звезда» газетасынын редакциясына жиберди. Мына ушул жерде анын адабий таланты толук ачылган. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, бул тажрыйба окумуштууга анын эмгектерин жазууга жардам берген. Жазуучу Эвальд Ильенковдун китептери, биздин замандаштардын айтымында, бүгүнкү күндө да актуалдуулугун жогото элек. Анын тексттери жөнөкөй тилде берилген, аны Германиянын, Англиянын, Норвегиянын жана башка өлкөлөрдүн адистери жогору баалашкан.

Университетте окуп, окутууну баштоо

Согуш жылдарында Эвальд Васильевич окуган университет Москва мамлекеттик университетинин составына кирген. Ошондуктан, кызматтан кийин, жигит анын дубалдарынын ичинде окуусун уланткан. Төрт жылдык окуунун ичинде жаш жигит китептерди, окуу китептерин окуп гана тим болбостон, философия илимине да өзүнүн көз карашына ээ болгон. Көптөр, ал тургай, ошол жылдары, Эвальд Васильевич Ильенковдун презентациясында философия башка илимий дисциплиналардан алыс болушу керек болгон өзгөчө чыгармачылык катары көрүнөт деп эсептешкен. Анын негизги милдети, окумуштуунун айтымында, адамдын ой жүгүртүүсүнүн маңызын жана механизмин изилдөө. Ал адам үчүн эң негизгиси ойлонуу деп эсептеген.

Ильенковдун философиялык ой-пикири мына ушундай советтик таасирдин астында жаралган. Б. С. Ченишев, П. В. Копнин, Б. М. Кедров жана А. Н. Леонтьев сыяктуу окумуштуулар. Өткөн кылымдын ортосунда таланттуу философ окуусун аяктап, артыкчылык дипломуна ээ болгон. Диссертациясынын жыйынтыгы менен аспирантурага сунушталган. Анын негизги багыты чет элдик философиянын тарыхы болгон.

Уч жыл аспирантурада окугандан кийин Ильенков кандидаттык диссертациясын жактап, кенже илимий кызматкер болуп кабыл алынган. Анын иштеген жери Философия институту болгон, ал жерде өмүр бою иштеген. Эвальд Ильенковдун илимий эмгектеринин көптүгүнө карабастан, анын позициясы өзгөрүүсүз калганы көңүл бурууга татыктуу. Бул бийлик философунун идеяларына чоң бейкалыс жана шектенүү менен мамиле жасалганын көрсөтөт.

Айрыкча илимпоз окуу жылдарында Карл Маркстын «Капиталын» дарылаган. Ал бул эмгекти изилдеп, окумуштуунун кээ бир философиялык теорияларынын негизине койгон. Ошентип, ал өз мектебинде атайын семинар окута баштады.

Окумуштуунун кесиптик ишмердигинин контекстиндеги идеялары жана теориялары

Эвальд Ильенков Москва мамлекеттик университетинде көп иштеген жок. Бир жылдан кийин университеттин дубалында чыныгы жаңжал чыгып, окумуштуунун кызматтан алынышына алып келген. Мүдүрлүү темасы анын В. И. менен биргелешип жазган эмгектеринин бири болгон. Коровиков (бул китептин фотосун жогоруда бергенбиз). Бирок дал ушул талаш-тартыштуу иш италиялык коммунисттердин арасында жооп алды. Ал дээрлик дароо италиялык тилине которулуп, бир жылдан кийин ошол өлкөдө басылып чыкты.

Өткөн кылымдын 60-жылдарын эң жемиштүү мезгил деп атоого болотфилософтун жашоосу. Ал активдүү макалаларды жазган, «Философиялык энциклопедиянын» авторлоштору болгон жана бир нече китептерди чыгарган. Бирок, алардын кепчулугу олуттуу ревизиялардан етуп. Кээ бир чыгармалар түзөтүү учурунда дээрлик отуз пайызга кыскарган.

1970-жылдары советтик философ Эвальд Васильевич Ильенков чет элдик окумуштууларга кеңири белгилүү болгон. Ал Прагадагы жана Берлиндеги конгресстерге жана конференцияларга катышып, ал турсун диалектика боюнча бир катар эмгектери учун Мамлекеттик сыйлыкты да алган.

Бирок, атак-даңкка жана чет өлкөдө популярдуу болгонуна карабастан, окумуштуу Советтер Союзунда көп куугунтукка кабылган. Ошол эле учурда анын ар кыл багыттагы эмгектери илимий иштерде активдүү колдонулган. Эң кызыгы, Ильенков өз ишинде педагогикага өзгөчө көңүл бурган. Анын бир катар эмгектеринде бул дисциплина демейдегиден алыскы жарыкта чагылдырылган. Анын теориялары жаңы жана жаңы болгон, ошондуктан алар философия жана педагогика жөнүндөгү басымдуу идеяларга эң сонун альтернатива болгон. Эвальд Васильевичтин көптөгөн китептери жогорку окуу жайларында окуу материалы катары колдонулушу мүмкүн.

Окумуштуунун өмүрүнүн акыркы жылдары

Философ 70-жылдардын аягына чейин искусстводогу билим темасынын үстүндө иштеген. Ал чыгармачылык фантазияны материалдык нерсеге айландыруу маселелерине абдан кызыккан. Окумуштуу фантазияны акыркы продуктка айландыруу процессине кызыкты.

Бирок илимий коомчулук бул идеяларды жалпы советтик окумуштууга татыксыз деп эсептеп, четке кагышты. Натыйжада Ильенковду куугунтукка алышкан. Анынанын эмгектери басылбай калды, анын кесиптештеринин көбү жүз буруп, институтта анын жумушу акырындык менен минимумга чейин кыскарды. Мунун баары философтун депрессияга түшүшүнө алып келди. Бул узакка созулган мүнөзгө ээ болуп, андан ары дары-дармектин жардамысыз өз алдынча чыга албайт. Өткөн кылымдын жетимиш тогузунчу жылынын март күндөрүнүн биринде Эвальд Ильенков өз жанын кыйды. Кызыктуусу, ошол жылдары мындай жыйынтык жөнүндө аз эле адам айтышкан. Окумуштуунун бардык кесиптештери жана достору анын каротид артериясын кескенин билишкен эмес. Бул философтун зордук-зомбулук менен өлүмү тууралуу бир катар ушак-айыңдарга себеп болду.

Бүгүн көптөр Эвальд Васильевич Ильенковдун философиясы өз доорунан алдыда болгон деп эсептешет. Ал эми бүгүнкү күндө бул таланттуу адам өзү үчүн баш айланткан карьера жасай алат.

Философтун идеялары жана теориялары: космология жөнүндө сөз

Ильенковдун көптөгөн замандаштары анын өтө ар тараптуу адам экенин айтышкан. Ал философияга гана эмес, искусствого, музыкага, адабиятка да кызыккан. Гегель, Вагнер жана Спиноза анын илхамдары болгон. Жаш илимпоз ошол кездеги белгилүү инсандардын эмгектеринин таасири астында мурдатан белгилүү болгон догмалардын, идеялардын жана цитаталар боюнча жаңы теорияларды иштеп чыккан. Эвальд Ильенковду Спиноза өзгөчө кызыктырган. Анын ой жүгүртүүнүн маңызын, механизмин жана маанисин ушундайча ачып бергени советтик окумуштуу үчүн чыныгы ачылыш болду. Кийинчерээк ал илимий эмгектеринде бул теорияларды колдонгон.

Философ өзүнүн биринчи олуттуу эмгегин болжол менен өткөн кылымдын орто ченинде жарыялаган. Ал «Рухтун космологиясы» деп аталган жанажазуучу чыгармачылык эксперимент катары кабыл алынган. Окумуштуу өз эмгегинде ааламда интеллекттин бар жана бар экендигинин маанисин аныктоого аракет кылган. Ал «ой жүгүртүү руху», «жаңы дүйнөлөрдүн жаралышы» жана «Ааламдын кайра жаралышы» сыяктуу түшүнүктөр жөнүндө сөз кылган. Эвальд Васильевичтин ою боюнча, эски дүйнөнүн күлүндө жаңы дүйнө жаралышы үчүн ой жүгүрткөн жана акыл-эстүү жан гана өзүн курмандыкка чалууга жөндөмдүү. Анын үстүнө, ошол эле ой жүгүртүү руху анын бир бөлүгү жана эң маанилүү компоненти болуп кала берет.

Келечекте ал бул темага дагы бир жолу кайрылат, бирок Спинозанын окуусун негиз кылып алат. Анда ой процесстери жаратылыштын касиеттеринин бири катары каралат. Ошол эле учурда бул анын ажырагыс бөлүгү.

Философтун чыгармаларындагы диалектикалык логика

Эвальд Ильенковдун бардык өмүр баяны жана китептери тигил же бул түрдө диалектикалык логика темасына тиешелүү. Бул окумуштууга илимий билимдин маңызын түшүнүүнүн кандайдыр бир ачкычыдай көрүнгөн. Бул тема көптөгөн философторду тынчсыздандырган, бирок алардын бири да теория түзүп, анын жашоого жөндөмдүүлүгүн далилдей алган эмес. Ушундай эле методологияны колдонгон жалгыз адам Карл Маркс болгон. Негизги чыгармасы - «Капиталды» жазуу процессинде ал абстракттуудан конкреттуу-лукке етуунун устунде иштеп жатат. Бирок Маркс кээ бир жалпыланган түшүнүктөрдү берет, анын китебинде теория жеткилеңдикке жеткирилген эмес. Бул билүү ыкмаларынын бири гана. Бирок Ильенков аны дээрлик идеалга жеткирип, муну менен бул маселе боюнча бардык салттуу идеяларды жокко чыгарды.

Эмгегинде советтик философКарл Маркстын теорияларын гана эмес, ошондой эле ал абдан урматтаган Гегелдин кээ бир идеяларын да колдонушкан. Натыйжада аларды жалпылап, системалаштырууга жетишти, бул таанып-билүүнүн таптакыр жаңы жана мурда колдонулбаган ыкмасын калыптандырууга мүмкүндүк берди. Ал эми бүтүндөй ой жүгүртүүгө болгон мамилеси ага дээрлик алдыңкы иш болуп көрүндү.

Конкреттин абстракттуу диалектикасынын теориясы советтик окумуштуулардын акыл-эси учун революциячыл болуп чыкты. Ильенковго чейин бул маселе менен эч ким алектенген эмес. Ал тургай Батыштын илимий дүйнөсү аны ушунчалык жаңы деп эсептегендиктен, бир нече ондогон жылдардан кийин гана алдыңкы чет элдик окумуштуулар аны изилдей башташты.

Диалектика темасындагы философтун эмгеги аны Москва мамлекеттик университетиндеги жумушунан ажыраткан. Кыскартылган вариантта жарык көргөнү менен бул эмгек илимий советтик коомчулук тарабынан кабыл алынган эмес. Бирок өткөн кылымдын 70-жылдарында ал дүйнөнүн бир нече тилдерине которулуп, кайра басылып чыккан.

Идеал маселеси окумуштуунун көзү менен

Баардык убакта философия бул темага кайрылып келген. Анын үстүнө, көпчүлүк аны илимдин негизги көйгөйү деп эсептешкен. Философ бул темадагы ойлорун бир нече эмгектеринде баяндаган:

• “Философиядагы идеал маселеси.”
• “Кемчиликсиздик маселеси.”
• "Идеал диалектикасы".

Эвальд Васильевич Ильенковдун акыркы китеби жазуучунун көзү тирүүсүндө эч качан жарык көргөн эмес. Окумуштуу өз жанын кыйганга чейин бир канча убакыт мурун анын идеал боюнча акыркы эмгеги англис тилине которулган. Ошол эле учурда текст бир кыйла кыскартылган жана ушул формада ганабасып чыгаруу үчүн чыгарылды.

Бул маселе боюнча иш Ильенковду абдан кызыктырган. Ал аны көп жылдар бою жетектеп, барган сайын идеалдын концепциясына тереңдеп кирди. Ал идеализмге чоң маани берген Гегель менен Платондун теорияларында жаңылбаганын далилдей алган.

Педагогикалык идеялар

Педагогикалык теорияларында автор биринчи кезекте жеке адамга кайрылган. Философ мектеп инсандын ар тараптуу өнүгүүсүнө кам көрүшү керек деп эсептеген. Бирок, ал билим берүү жараянынын белгилүү бир универсалдуу идеясын колдойт. Ильенковдун эмгектерине ылайык, адам коллективде чечим кабыл алуу шартына коюлган учурларда гана өзүн жүз пайызга көрсөтөт. Бир жагынан алганда, адам көпчүлүктөн башкача ойлорду жана идеяларды айта алат. Ошону менен бирге коллектив учун ансыз да эскирген догмаларды четтетип, жацы жол ачылат. Мунун бардыгына гармониялуу билим берүү менен гана жетишүүгө болот. Анын үстүнө философ адамды “эркиндик”, “чыгармачылык” жана “талант” сыяктуу түшүнүктөрсүз элестете алган эмес.

Таланттуу окумуштуу ар кандай баштапкы компоненттер менен, туура тарбия жана психикалык өнүгүү менен инсандар бирдей өнүгүү деңгээлине жете алат деп эсептеген. Ильенков көп жылдар бою азиз жана дүлөй балдар менен иштеген. Ошол эле учурда анын тарбиялануучулары абдан жакшы натыйжаларды көрсөтүштү жана алардын бири Москва мамлекеттик университетинин психология факультетин бүтүргөн.

М. Лифшиц, "Эвальд Ильенков менен диалог"

Бул китеп кесиптеши жана досу тарабынан жазылгандыктан айырмаланып туратМихаил Лифшиц. Тилекке каршы, ал өлөр алдында ишин бүтүрүүгө үлгүрбөй, бүтпөй калган вариантта басып чыгарууга кеткен. Бирок, бул формада да китеп белгилүү чөйрөлөрдө жаркыраган.

Адистер муну актуалдуу маселелер жана өз идеяларынын адаттан тыш көрүнүшү менен байланыштырышат. Лифшиц, Ильенков сыяктуу эле идеалга коп кецул буруп, бул маселе боюнча коп жылыштарга ээ болгон. Ошондуктан, ал өзүнүн китебинде идеалдын реалдуулугун караган. Маселени толук изилдөө үчүн ал иденттүүлүк теориясына жана башка методдорго кайрылды.

Материал жаны жана кызыктуу болушу учун Лившиц аны диалог формасында курган. Китепте ал Ильенков жана азыркы философия-лык ойдун башка кеп сандаган екулдеру менен ангемелешууге кирет.

Бул эмгектеги негизги идея – философиянын салттуу негиздерин кайра карап чыгууга кайтуу. Аларды жаңы деңгээлде иштетүү, бирок аларды четке кагуу эмес, аларды заманбап реалдуулукка киргизүү, бул, Лившицтин айтымында, эркин адам үчүн жеткиликтүү. Ал гана өзүнүн ой жүгүртүү жөндөмдүүлүгүнүн аркасында өнүгүүнүн жаңы деңгээлине көтөрүлө алат.

Корутундуда бир нече сөз

Совет доорунда Эвальд Ильенковдун чыгармаларынын көбү кызыккандардын жалпы катмарына жеткиликсиз болгон. Бүгүнкү күндө аларды эч ким окуй алат. Философия факультеттеринин студенттери бул окумуштуунун эмгектерин түшүнүүгө мүмкүн болушунча жөнөкөй деп эсептешет. Ошондуктан, алар илимди анын китептери аркылуу түшүнүшөт.

Андан тышкары, көптөгөн окумуштуулар коом Ильенков бир кезде көтөргөн көйгөйлөрдү эми гана түшүнө баштады деп эсептешет. Балким биздин замандаштарыбызага бир аз башкача карасаң, ал совет доорунун таланттуу жана таанылган окумуштууларынын галактикасынан өзүнүн татыктуу ордун ээлейт.