Элдик оозеки чыгармачылыксыз маданий мурасты толук элестетүү мүмкүн эмес. Ооздон-оозго түз мааниде өткөн уламыштар менен жомоктор жаңы деталдарга, деталдарга толуп, бул жип каалаган убакта үзүлүп калышы мүмкүн. Жазуунун аркасы менен биз чыгармачылыктын эң кызыктуу үлгүлөрүн сактап кала алдык, алардын арасында ар кандай накыл сөздөр, ар кандай темадагы накыл сөздөр, Кудай, жашоо жана күнүмдүк турмуштун түрдүү аспектилери өзгөчө орунду ээлейт. Эгерде биз бул лаконик сөздөрдү талдай турган болсок, анда биз бир кыйла жогорку тактык менен эски замандагы жөнөкөй адамдын коллективдүү портретин түзө алабыз.
Диндин элдик даанышмандыкта чагылдырылышы
Орусияда христиандык пайда болгонго чейин олуттуу ишенимдер болгон эмес деп айтуу жаңылыштык болор эле, бирок православдык ишеним массалык түрдө кабыл алынгандан кийин «кудай» деген сөздүн өзү эле белгилүү бир мистикалык адамды автоматтык түрдө белгилей баштаган.. Кандайдыр бир деңгээлде бул Ыйык Китепке дал келет, анда ал түзмө-түз "Сенин башка кудайларың жок" деп жазылган. Бирок, ошол эле учурда, жөнөкөй элдик кудай, бул учурда да, канондук катаал Атадан бир аз айырмаланат.
Элдин бир аз көнүмүш мамилеси, балким, бутпарастык доордон келип чыккандыр, биринчи жолу келген дөңгөлөктөн ылайыктуу буркан оюлуп, эгер ал бир нерсеге күнөөлүү болсо, жамгыр жаадырбаган же жаабаган. мергенчиликке жардам берсеңиз, анда сиз оңой эле жаңысын ала аласыз. «Кудай сактайт» деген макал динге болгон сергек мамилени эң сонун көрсөтүп турат. Чынында эле, ыйман керемет, бирок эгер сен тынч отуруп, чын ыкластан дуба кылуудан башка эч нерсе кылбасаң, андан жакшылыктын чыгышы күмөн.
Ыйык Китепке каршы накыл сөздөр
Кудай жөнүндө айтылган ар кандай сөздөрдүн түзүлүшү таң калыштуу түрдө Теңирдин ысмын бекер эле айтууга тыюу салынган Ыйык Жазуудан белгилүү болгон жерге карама-каршы келет. Бул эмне жөнүндө жана бул табышмактуу "бекер" эмне? «Учурда», б.а. Эгерде дүйнө жашоосу өзүнүн түйшүгү жана кумарлары менен курулай деп эсептелсе, анда орус маданияты түзмө-түз чачылган Кудай жөнүндөгү макалдар бул диний постулат менен карама-каршы келет. Муну актоо үчүн кандайдыр бир жол барбы?
Атеисттин көз карашы боюнча, "кудай" же "кожоюн" деген сөздөр ысымга караганда көбүрөөк кызмат көрсөтүү болуп саналат. Анын сыңарындай, сиз "шеф" же "кожоюн" деп айта аласыз. Бирок терең динчил адамдар каршы чыгышы мүмкүн. Демейде «кудайчылар» деп аталган эл эмнеге мынчалык жеңил жаралгананы эскерген ар кандай макалдар?
Чиркөө менен ишенимдин ортосундагы карама-каршылык
Расмий чиркөө менен ишенимдин ортосундагы ажырымды диниятчыларды шылдыңдаган көптөгөн сөздөр менен далилдесе болот. Семиз жана келесоо ыйык кызмат кылуучунун образы жомоктордун жана тамсилдердин айланасында эмнегедир тентип жүрөт. Эмне үчүн бул болуп жатат? Адамдар, анын ичинде дин кызматчылар жеткилеңсиз экенин моюнга алышыбыз керек жана текебердиктин күнөөсүнө баткан дин кызматчылар гана буга катуу каршы чыгышы мүмкүн.
Балким, бул "Кудай сени сактасын" сыяктуу бир аз тааныш жана жеңил сөздөрдүн түшүндүрмөсү болуп саналат - адатта, кичинекей кокустуктардын бүтүндөй комплекси жөнүндө айтылат ирониялык фраза. Ал эми «эрте турганга Кудай берет» деген накыл сөз активдүү жашоо сөзсүз ийгиликке айланарын, жада калса ааламдын өзү да буга салым кошоорун айгинелейт.
Психикалык ден соолук логикасы
Көптөгөн даанышман сөздөр ашыкча мистикага түшпөөнү түздөн-түз эскертет. Динге өтө берилип, жакындарына кам көрүүнү токтотуп, үй-бүлөлөрдү жакырчылыкка, балдарды ачкачылыкка алып келген адамдар тууралуу уккандырсыз. Баардык нерседе өлчөө жакшы, «Кудайдан үмүт кыл, бирок өзүңдөн жаңылба» деген макал адамдын өз жыргалчылыгы үчүн эч нерсе кылбаса, асмандан береке түшпөсүн ачык көрсөтүп турат.
Эгер дин кызматчылар бул дүйнөгө таандык нерседен толугу менен баш тартууга чакырышса, кадимки адамдык логика дароо каршы чыгып, тең салмактуу сөздөрдү жаратты. Баарынамаз окууга аргасыз болгон келесоо жөнүндө сөз бар - натыйжада чекеси сынган. Кудай жөнүндөгү элдик макал-лакаптар акылга сыярлык ченемдин куралы сыяктуу, ашыкча мистикалык жалынды бир аз оңдогон.
Кызыктуу фольклор
Карапайым дин кызматкерлеринин көз карашы боюнча, бир гана догмаларга таянып, элдик накыл кептерди ыйык деп жарыялоого болот. Бул үчүн элди күнөөлөш керекпи? Күнүмдүк жашоодо жогорку күчкө чакырып, кимдир бирөө ишенимди жек көрүү максатын койгону күмөн жана алар "Кудай Тимошка эмес, ал бир аз көрөт" деп айтканда, бул рифмалуу жана көмүскө ойлонуу сунушу. аракеттериңиз жөнүндө.
Эми популярдуу мемдерди түзүүгө жооптуу болгон механизмдер кептерди түзүүгө катышкан. Чынында, бул бир эле тартиптеги кубулуштар: белгилүү бир кабарды алып жүргөн кыска жана сыйымдуулук маалымат бирдиги. Ошондуктан, "Кудай сактайт" деген макалдын маанисин кошумча түшүндүрмөсүз эле табууга болот - өзүңө кам көр, ошондо сага эч нерсе болбойт. Албетте, кыйынчылык өтө этият адамдарда болот, бирок бул алардын күнөөсү эмес.
Кыскартылган намаздар
Диний макал-лакаптардын пайда болушунун бирдей кызыктуу варианты – бул карапайым адамдардын канондук тиленүү тексттерин бир аз кыскартууга жана гумандаштырууга жасаган аракети. «Кудай буйруса» деген макал ушул мааниде абдан ачык жана кызыктуу. Бир жагынан, бул жагдай жакшы болуп кетет дегенди билдирет жана бүттү.ойлогондой кетет. Экинчи жагынан, Жаратканды ойлогон ишке көңүл бурууга чакырып, биз планды анын коргоосу менен беребиз.
Бирок «Кудай берет» деген макал түз маанисинде башкалардын пландарына катышуудан баш тартууну билдирет. Көбүнчө, бул алар аткара албай турган кандайдыр бир материалдык жакшылык сурамдарына жооп болгон.
Накыл сөздөр менен ишенимдин координациясы
Сөзсүз сөз динге каршы келет деп ойлобоңуз. Тескерисинче, алар аны түшүнүктүү жана жергиликтүү кылып, карапайым адамга жакындатат. Демек, «кудайдын сакалынан кармап алуу» кылмыштуу сыйлабастык эмес, тескерисинче, бакыттын даражасын эмоционалдуу түрдө чагылдырат. Бул макал-лакаптардын баары бири-бирине карама-каршы келбейт, тескерисинче, ишенимдердин картинасын бири-бирин толуктап, чыныгы жашоо менен байланыштырып турат.
Бир жолу Ыйса: «Жүрөгүңө ибадаткана кур»,- деген. Ал эмнени айткысы келди? Сиз муну чиркөөлөр үчүн капиталдык имараттарды курбоону түзмө-түз каалоо катары бааласаңыз болот, анткени анда таш калтырбоо убадасы бар, бирок, кыязы, инерттүү, олдоксон догмалар жөнүндө сөз болуп жатат. Ишеним ийкемдүү жана чын жүрөктөн болушу керек, бул Кудай жөнүндөгү накыл сөздөр менен эң сонун сүрөттөлгөн - жакшы багытталган, тиштеген, кээде бир аз тааныш. Аларда Жараткан кандайдыр бир мистикалык жазалоочу катары эмес, карапайым адамдардын муктаждыктарын түшүнгөн чыныгы жардамчы жана колдоочу катары көрүнөт. Мындай Кудайга бүт жүрөгүң менен ишенүү, жарыкка бурулуп, башкаларды өзүң менен сүйрөө оңой жана жагымдуу.
