Дүйнө өзгөрүүдө, бирок адам коомдук жандык бойдон калууда. Белгилүү бир түзүлүштө жанаша жашоо жөндөмдүүлүгү анда өзүнө таандык болуу дегенди билдирет. Жер жүзүндөгү дээрлик бардык элдерде байыркы доорлордон бери инициация ырымы бар. Ал ошол доордун идеологиясы менен жанаша жүрүп, жаңы элиталык социалдык топко кирүүнүн ыкмасы болгон.
Неофиттен принцке
Инициация – демилгечи тарабынан жаңы статуска ээ болуу процедурасы. Неофит сырттан гана эмес, ички жактан да өзгөрүп, колдоочу болуп калат. Диний ырым-жырымдар үч топко бөлүнөт. Дээрлик ар бир адам биринчисинен өтөт. Аны чоңдор бала же кыз чоңойгондо аткарышат. Бул топ же жеке демилге болушу мүмкүн.
Экинчи топ тандалгандар, өздөрүн бир туугандыкка кошулууга акылман деп эсептегендер үчүн. Үчүнчү топ элита. Байыркы убактан бери ал өзгөчө өнүккөн өзгөчө адамдарды камтыгансапаттар жана инсандык сапаттар: шамандар же дин кызматчылар.
Табигат мыйзамдарына ылайык
Инициация – бул адамдын чоңоюунун табигый мезгилдеринен өтүүчү этаптары. Сөз гармониялуу адамда физиологиялык өзгөрүүлөр менен байланышкан руханий өсүш жөнүндө болуп жатат. Өспүрүмдөр 12-13 жашта жаңы, мурда бейтааныш инсанга айланып, антисоциалдык жүрүм-турумду көрсөтө башташат. Инициация ырымы жаш жигитти адам кейпине кайтарууга багытталган, бирок ага жетилген тажрыйбаны берип, тымызын дүйнөгө жаңы баалуулуктарды киргизген. Байыркы заманда өспүрүмдөргө кудайдын ысымдары айтылып, уламыштардын мааниси ачылып, уруунун ыйык каада-салты таанылган. Жаш жигит акыры "тирүүлөрдүн дүйнөсү", ата-бабаларды эскерүү жана табияттан тыш көрүнүштөрдүн ортосундагы байланышты кармаш керек болчу. Бүгүнкү күндө бул процесс кокустан калды, ата-энелер баладагы өзгөрүүлөрдү басышат, же толугу менен өздөрүнө калтырышат. Адамдын бул процесстен өз алдынча өтүшү дайыма эле мүмкүн боло бербейт.
Убактылуу өлүм
Инициация – бул ритуалдык өлүм. Инициациялардын маанилүү бөлүгү символикалык өлүмдү камтыйт, мурунку өзүн унутуп, бирок адам сөзсүз түрдө тирилет. Өлүм төрөлүүнү башка маанидеги жакшы жашоого даярдайт. Маселен, байыркы урууда жаш жигит ыйык ырым-жырымдан кийин гана коомдун мүчөсү деген статуска ээ болгон. Андан кийин ал бойго жеткен эркектер менен бирдей укукка ээ болуп, өзүнө жаңы милдеттерди жүктөдү. Ошентип, культ так анын уникалдуу турмуштук тажрыйбасынан улам маанилүү, аны биз баарыбыз жаңы баалуулуктарды жана маанилерди ачуу үчүн алышыбыз керек. Көбүнчө байыркы коомдордо өспүрүмдөр аскердик жана сексуалдык инициация ырымын жасашкан. Бул ырым-жырымдар Африканын бир катар урууларында сакталып калган.
Аял менен жыныстык катнаш үчүн жаш жигит сыналат, андан кийин ал карама-каршы жыныстагы пикирди өзгөрткөн жана толук кандуу мамиле түзүүгө мүмкүндүк берген биринчи сексуалдык тажрыйбага ээ болот.
Өз кезегинде кыз үчүн күнөөсүздүгүн жоготуу "кичинекей" өлүмдү да символдоштурат. Эми аял жаңы сезимдерге жана өз денесин түшүнүүгө мүмкүнчүлүк алат.
Салттуу технология
Инициация процесси бардык салттарда бирдей үлгү боюнча жүрөт. Бул үч этап: инсан коомдон чыгарылат (обочолонуу); лимиалдык же чектик баскыч (инициация); жаңы командага киришүү.
Изоляция
Инициациядан өтүү бардык этаптарды ирети менен басып өтүүнү билдирет. Окуянын алдында адам жалгыздыктын сыноосуна чыдайт. Түрмөдө же жиндиканада обочолонуу жекече өзгөрүп жаткан адам кийинки жашоосунда күчтүү бурулуш үчүн жаңы сапаттарга ээ болгон этап менен байланышкан. Биз заманбап коомдо өспүрүм жөнүндө сөз болсо, анда бала көп учурда эски достукту бузуп, ата-энесинен алыстайт. Ал мындан ары кызыкдар эмес. Жаңы күчтүү мамилелер жарала албайт, анткени алардын баалуулуктары али так эмес.
Тазалоо же трансформация
Процесстин негизги мааниси - анын бир бөлүгүн "башка" дүйнөгө кайтаруу. Адам дүйнөгө эркин эмес, “таза эмес” төрөлөт. Аны дүйнөдөн ажыраткан биринчи этапөлгөндөрдүн аты. Андан кийин кайра өлүм жана тазалануу аркылуу бойго жеткенге киришүү.
Мындан тышкары кайра жаралуу сезимсиз тарбиянын натыйжасында сиңип калган балласттык жат сапаттардан арылууга жардам берет. Инициация компастын ийнеси боюнча жолуңуздун маршрутун тактоо сыяктуу.
Жаңы сапатка өтүүдө, мисалы, шакирттен устаттыкка өтүүдө, өлүм деген кандайдыр бир дубалды, кадимки жол менен жеңүүгө мүмкүн болбогон тоскоолдукту жеңүү дегенди билдирет. Мурунку адам бул бөлүмдүн жанында болуу үчүн бардыгын жасаган, эми ал өлүшү мүмкүн, андан кийин өзгөргөн адам ошол тарапта төрөлүп, өзүнүн руханий өнүгүү жолун улантат.
Салттуу жол менен чечилгис тоскоолдук – карапайым адам менен жоокердин, кызматчы менен сыйкырчынын, колукту менен аялдын, атчан менен рыцардын, эркин адам менен эгемендин ортосундагы айырма.
Кайра жаралуу
Психологиялык көз караштан алганда, адеп-ахлактык өлүм адамды балалык коркуулардан жана комплекстерден бошотуучу этап. Кантсе да, бул жүк менен бир топ жоопкерчилик бар чоңдорго өтүү мүмкүн эмес. Эгер ырым-жырымдан өтпөсөңүз, андан ары өтүү абдан кыйын болот.
Инсандык өткөндөн кутулуп, бош болуп, бош болуп калат, ошондуктан кээде кийинки этап – жаңы баалуулуктарга толу – көп убакытты талап кылат. Баатыр инициация схемаларында, жомокторунда ушинтип өсөт. Адам өзүнүн инсандыгын сактап, инсандыгын өзгөрткөндөн кийин, адам өзгөрө баштайтжаңы күчтүү жана кызыктуу мамилелерди түзүңүз, жаңы чөйрөгө кошулуңуз.
Ритуалдык окуялар
Ар бир элдин өзүнүн баатырлары, инициация ырымын толтурган символдору болот. Аңгемелердеги, легендалардагы этнос менен таанышуу ушул өңүттөн алып караганда, башкы каармандын өлүп, кайра тирилген сюжеттери кызыгууну жаратат. Дүйнөлүк мураста көптөгөн мифтер жана уламыштар бар, аларда кудай же жарым кудай бул реинкарнация аркылуу Феникс сыяктуу өтөт. Ритуалдын максаттарынын негизинде алар сюжетти тандап, аны контекстке ылайыкташтырышат. Сиз өз скриптиңизди жазсаңыз же бир нечесин айкалыштыра аласыз.
Окуя эч кандай чексиз, ары жакка жетүү үчүн аң-сезимдин өзгөргөн абалында ойнойт. Бул атайын музыка, бий, буюмдар аркылуу жетишилет. Чектөө баскычында адам бурулуш жасайт, инсан өзгөрөт, жаңы сапаттарга ээ болот.
Өлүм коду
Өлүм – бардык чектөөлөр алынып салынган жер. Жер ортолук деңиз легендаларында өлтүрүү баатырды жуткан желмогуз катары сүрөттөлсө, орус эпосунда өлүм үй-жайын бөтөн жерге таштап кетүүгө теңелген. Жашоо менен коштошууну уруп-сабоо, майып кылуу, физикалык кордоо же күчтүү эмоционалдык басынтуу аркылуу билдирсе болот. Скандинавиялык жана чыгыш эпосторунда өлүм ажыдаардын согушу жана өлтүрүлүшү менен мүнөздөлөт.
Кубанда жана башка казактардын салттуу маданияттарында жигиттер инициация стадиясынан өтүшкөн. Бул убакта аларга тамак ичүүгө, сүйлөшүүгө тыюу салынган. Аларды моралдык жактан кемсинтишти, мисалы, мамыда отурганда кыйкырууга мажбурлашкан, же булгашкан.канализация. Турмушка чыга турган кыздардын инициация процесси да ушундай моралдык кысымдан өткөн. Аларды ар кимдин көзүнчө камчылап, үйдөн кууп чыгып, сууга ыргытып салса болмок. Уят кордук кыз аял болгондон кийин бүтөт.
Орус жана украин жомокторунун баатырлары да бул этаптан өтүшөт. Иванушка калп айтып, жүзүн жоготуп, Баба Яганы бардык жагынан жактырыш керек. Баба Яга - элдик эпостун негизги аял кудайы, ал эми токойдун тургундары - анын дин кызматчылары. Бүбү-бакшынын айла-амалдарынан чыгып, Иванушка жомокто сыйкырдуу заттар түрүндө шифрленген жаңы жөндөмдөрдү алат.
Жомоктордогу өлүмдү чагылдырган каармандар өлгөн адамдын өзгөчөлүктөрүнө ээ: яганын сөөк буту бар.
Адам үчүн эң чоң коркунуч – өлүм, ал эми рух үчүн – унутуу. Инициация ритуалынан өткөн жана аны менен байланышта болгон адам эң баалуу ресурска – өлбөстүктү билдирген кайра жаралуу тажрыйбасына ээ болот. Демилге – бул эң чоң коркунучту жеңүү жана чыныгы эркиндикке ээ болуу.
