Улуттук тагар маданияты: тарыхы, өнүгүүсү жана эстеликтери

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Ата-бабаларыбыздын жашоосун изилдөө заманбап цивилизациянын тамыры жөнүндө көбүрөөк билүүгө мүмкүндүк берет. Ошондуктан археологдор, антропологдор, тарыхчылар байыркы элдерди, алардын жашоо образын, жашоо образын изилдөө менен тынымсыз алектенишет. Россиянын аймагында көптөгөн байыркы уруулар жашаган, алардын тарыхы али жетиштүү изилдене элек. Ал эми археологиядан алыс адамдар өлкөнүн Азия бөлүгүндө жашаган байыркы элдер жөнүндө жалпысынан өтө аз билишет. Келгиле, Сибирдин алгачкы темир доорундагы тагар маданияты деген эмне, анын өкүлдөрү кандай жашашкан, алар эмне менен алектенген жана бул адамдар эмнеге кызыгышкандыгы жөнүндө сүйлөшөлү.

География

Енисей аймагында элдер байыртадан бери жашап келишкен. Тагар маданияты Орто Енисей чөлкөмүндө, негизинен Тагар аралында локалдашкан, анын аты ошол жерден келген. Азыр бул жерде Хакасия Республикасы жана Красноярск крайы жайгашкан. Бул маданияттын аймагы Минусинск ойдуңун жана Абакан дарыясынын Енисейге куя турган жерин, ошондой эле Туба, Ерба, Чулым, Сыды, Урюла дарыяларынын боюн камтыйт. Бул аймактын ыңгайлуулугу жанаадамдардын бул жерге отурукташканды көптөн бери жакшы көрүшүнө себеп болгон. Дарыядагы чоң аралдын аянты болжол менен 30 км2 душмандардан коргонууну жеңилдетти. Токойлор аңчылыкка бай, дарыялар балык көп бергендиктен, бул жерде жашоо толгон. Климаттын катаалдыгы жергиликтүү тургундардан туруктуулукту жана алардын жашоосун өзгөчө уюштурууну талап кылган да. Бирок, маданият бир кыйла чоң аймакты камтыган. Тагар маданиятынын эстеликтери Хакас-Минусинск ойдуңунун ордунда, ошондой эле түндүк-чыгыш, азыркы Кемерово облусунда кездешет. Эң түндүк табылгалар Чулым дарыясында, азыркы Ачинск шаарынын түштүгүндө табылган. Тагар маданиятынын батыш чек арасы Кузнецк Алатауынын жана Абакан кырка тоосунун этектери менен өтөт. Бул элдин эң түштүк издери Батыш Саян менен Жоя кырка тоосунун чектерине жакын жерде табылган. Ошондой эле азыркы Красноярскиге жакын жерде токойлуу талаада тагар маданиятынын көрүстөндөрү табылган жер бар.

Таанышуу

Изилдөөчүлөр Сибирдеги тагар маданияты биздин заманга чейинки 10-9-кылымдан 3-кылымга чейин болгон деп эсептешет. Бул маданияттын негизги эстеликтери биздин заманга чейинки 7-2-кылымдарга таандык. д. Бирок, окумуштуулар болжол менен көрсөтүлгөн чектерди аныкташат, 7-кылымга чейин бул маданиятка мүнөздүү эстеликтер табылган эмес. Ал эми 2-кылымда тагар маданиятынын ордун анын мураскери Таштык маданияты ээлеген, анын датасы ата-бабаларга жат темир куралдарды кеңири колдонгондугуна байланыштуу.

Антропологиялык мүнөздөмөлөр

Окумуштуулар өкүлдөрдүн сырткы көрүнүшүн аныктоого көп убакыт коротушатСибирдин алгачкы темир доорундагы тагар маданияты. Адегенде тагарлар монголоиддик расанын өкүлдөрү деген негизги версия болгон. Монголоиддер чындап үстөмдүк кылган коңшу аймактардагы көптөгөн табылгалар ушул көз карашты жактаган. Бирок калдыктарды изилдөө жана алардын генотибин аныктоо технологияларын өркүндөтүү менен бул версия жокко чыгарылды. Көрсө, тагарлардын көбү кавказоид тибине кирген. Алардын ата-бабалары Андронов маданиятынын өкүлдөрү болгон. Палеогенетика тагар маданиятынын өкүлдөрү Батыш Евразиялык топко киргендигин далилдеген. Тагарлар скиф дүйнөсүнүн өкүлдөрүнө гени боюнча абдан жакын экени да белгилүү болду. Тагарлардын европалык келип чыгышынын версиясын жана алардын тилин изилдөөнү ырастайт. Алар индо-европа тилинин бутактарынын биринде сүйлөшкөн деп болжолдонууда. Биздин заманга чейинки 2-кылымга жакын. д. монголоид тибиндеги адамдардын калдыктарынын саны көбөйөт, бул элдердин ассимиляцияланганын көрсөтөт. Бара-бара калк өзүнүн антропологиялык мүнөздөмөлөрү боюнча Таштык маданиятынын өкүлдөрүнө жакындайт.

Изилдөө тарыхы

Тагар маданиятынын чыныгы тарыхы ар кайсы жылдардагы илимпоздор тарабынан жасалган ачылыштардын жана тануулардын ырааттуу тизмеги. Биринчи жолу бул маданиятка көңүл 1722-жылы Тагар дөбөсүнө алгачкы казуу иштери жүргүзүлгөндө бурулган. «Орус археологиясынын атасы» Д. Мессершмидт жетектеген илимий экспедиция Сибирь жерлерин изилдеп, алгачкы казуу иштерин жүргүзгөн. Кээ бирОрус императору Петр Iнин тапшырмасы боюнча Сибирди изилдеген немис тектүү илимпоздор табылган дөбө Минусинск бассейнинин мүрзөсүнө таандык деп чечишкен. Табылган экспонаттар көп кызыгууну туудурган жок жана жергиликтүү дөбөлөр дагы изилденбей калган.

Бул аймактарды изилдөөнүн экинчи этабы 19-кылымга туура келет. Окумуштуулар В. В. Радлов, Д. А. Клементс, А. В. Адрианов жана башкалар бир нече коргонду казышкан. Бирок алар дагы эле табылган буюмдар башка маданияттарга таандык деп ишенишкен. Ал эми 1920-жылы гана Сибирдик тарыхчы, археолог С. А. Теплоухов бул аймактагы табылгалар өзүнчө, өз алдынча маданият экенин негиздүү далилдеген. Ал ага Минусинская деген ат койгон. 1920-жылдардын аягында С. В. Киселев ачылган жамааттын өкүлдөрү жашаган негизги аралга ылайык жаңы «Тагар маданияты» терминин сунуш кылган. Термин тамыр жайып, бардык кийинки экспедициялар буга чейин бул маданият менен алектенген. Совет доорунда 20-кылымдын 30-90-жылдарында Енисей аймагында көптөгөн археологдор казуу иштерин жүргүзүшкөн. Жылдар ичинде бул маданиятка тиешелүү 9 миңге жакын түрдүү коло буюмдар табылган.

Мезгилдештирүү ыкмалары

Бардык изилдөөчүлөр тагар маданияты бар экенин жана өзүнө тиешелүү өзгөчөлүктөргө ээ экендигине макул болушкан. Бирок, илимпоздор бул маданиятты мезгилге бөлүштүрүү боюнча бирдиктүү көз карашка ээ болгон эмес. Ата мекендик археологияда тагарлардын маданиятынын убакыт чегин аныктоо үчүн үч ыкма иштелип чыккан.

Биринчи теория С. А. Теплоуховго таандык. Ал 4 бар деп ишенгенТагар археологиялык маданиятынын өнүгүү мезгили:

• Байновский (б. з. ч. 7-кылым);
• Подгорновский (б. з. ч. 6-5-кылым);
• Сарагашен (б. з. ч. 4-3-кылымдар);
• Тесинский (б. з. ч. 2-1-кылым).

Бул концепция классикалык болуп калды жана дал ушул мезгилдер археологияда бекем орун алган.

Экинчи ыкманы С. В. Киселев иштеп чыккан, ал үч этапты гана бөлүп, алардын атын атабайт. Биринчиси - биздин заманга чейинки 7-6-кылымдар. д., экинчиси - биздин заманга чейинки 5-4-кылымдар. д., үчүнчү - биздин заманга чейинки 3-1-кылымдар. д. Киселев Теплоуховдун идеяларын четке кагып, изилденип жаткан маданияттын тарыхын майда-чүйдөсүнө чейин майдалоо үчүн эч кандай негиз жок деп ырастады.

Үчүнчү ыкманы А. В. Субботин 21-кылымда эле сунуштаган. Ал тагар маданиятынын алгачкы этабы биздин заманга чейинки 8-6-кылымдын аягына туура келет дейт. д., өнүккөн мезгили - биздин заманга чейинки 5-3-кылымдар. д., кеч мезгил, маданияттардын өзгөрүү мезгили, - биздин заманга чейинки 2-1 кылымдар. д. Бүгүнкү күндө изилдөөчүлөр маданияттын төмөнкү чеги биздин заманга чейинки 3-2-кылымдар деп айтышат. э., анан биздин заманга чейинки 2-кылымда болгон өткөөл, тагар-тыштык маданияты жөнүндө сөз кылууга болот. д. жана биздин замандын 1-к. д. Бул маданияттын кеч мезгили тууралуу талкуу уланууда жана акыркы чечимди күтүүдө.

Жашоо образы

Тагарлар Сибирдин түштүгүндө Саян тоосунун этегинде жашашкан. Окумуштуулар бул маданияттын келип чыгышы жана ата-бабалары тууралуу талаш-тартыштарды улантууда. Пикир келишпестиктин себеби антропологдор менен палеогенетика Сибирдин тагар маданиятынын өкүлдөрү кавказоиддик расага таандык экенин далилдейт. Ал эми этнографтар жана археологдор, эстеликтерди жана жерлерди изилдеп жатышатБул элдин, алар бул маданияттын чыгыш белгилери жөнүндө сөз. Генетикалык изилдөөлөр Кара деңиз аймагынын скифтери тагарларга эң жакын экенин көрсөттү. Тагар маданиятынын өкүлдөрү отурукташкан жашоо образын өткөрүшкөн, муну археологиялык казуулар далилдейт. Окумуштуулар турак жайларды, көрүстөндөрдү жана ал тургай чептүү конуштарды табышкан. Тагарлардын отурукташуу формалары эки түргө бөлүнөт. Райондо атайын коргонуу курулуштары жок жайыт жана айыл чарба жерлери бар айылдар бар. Ошондой эле туруктуу жана убактылуу мүнөздөгү чептүү калктуу конуштар бар. Алар коргону жана чуңкуру бар тегерек баш калкалоочу жайлар. Бул калк мезгил-мезгили менен баскынчылардан жашынууга аргасыз болуп, коргонууга алдын ала даярданганынан кабар берет. Бүгүнкү күндө бул маданияттын 100гө жакын конуштары табылган.

Мал

Хакасиядагы талаа жана токой-талаа тагар маданияты отурукташкан жашоо образы менен мүнөздөлөт. Бирок ошол эле учурда тагарлар талаанын тургундары катары көчмөн мал чарбачылыгы менен алектенишкен. Алар уйларды, минүү үчүн жылкыларды, ошондой эле айыл чарба жана аскер жумуштары үчүн жылкыларды багып, өздөрүн тамак-аш менен камсыз кылуу үчүн кой-эчкилерди багышкан. Алар малдарын белгилөө үчүн брендди колдонушкан. Чабандардын иштерине иттер жардам беришкен, алар турак жайларды жана малды коргоо үчүн да колдонулган. Малды тамак-аштын калдыктары менен камсыз кылуу үчүн чабандар кээде үй-бүлөлөрү менен талааларды кыдырып жүрүштү. Бул маданияттын өкүлдөрүнүн чиймелеринде буюмдары менен вагондорду ташыган аттардын сүрөттөрү табылган. Тагар эли кышка тоют даярдоо менен али алектене элек болгондуктан, малдар жыл бою өздөрү үчүн жайыт алышкан. Бул үчүн биз кадимкидей колдондуксхема: аттар алдыда басып, карды туяктары менен жарып, чөптөрдү ачышты. Анан уй, майда мал бар экен. 5 адамдан турган үй-бүлөнү багуу үчүн 800 гектарга жакын жайыт керек болчу, аларды бүтүндөй сактоо керек болчу. Ошондуктан тагарлар көп көчүүгө аргасыз болушкан.

Айыл чарба

Тагарлар үчүн мал чарбачылыгы негизги кесип болгонуна карабастан, алар эбак эле дыйканчылык менен алектенишкен. Археологиялык табылгалар алардын эгин талааларына сугат каналдарын уюштурушканын, суу тосуу үчүн дамбаларды жасашканын далилдейт. Тагар маданияты дыйканчылык салттары боюнча отурукташкан уруулардын тобуна кирет. Бул эми жыйноо жана убактылуу жер эмес, жерди тынымсыз иштетүү. Негизги дан эгиндери таруу жана арпа болгон. Жерди иштетүү үчүн тагарларда курал-жарактардын бүт арсеналы болгон: кетмендер, коло бөлүктөрү бар ороктор. Түшүмдү иштетүү үчүн дан майдалагычтар жана кол тегирмендер колдонулган.

Кол өнөрчүлүк

Аңчылык кылуу жана жашоону уюштуруу үчүн тагарлар түрдүү кол өнөрчүлүк менен алектениши керек болчу. Тагар маданиятынын табылган эстеликтери алардын ийгиликтүү шахтер болгондугун далилдейт. Алар аймактагы эң чоң коло куюучу заводго ээлик кылышат, жез кендерин да иштетишет. Табылгандардын арасында коло буюмдары гана эмес, бул металлдын куймалары да болгон, бул коло башка аймактарга экспорттолгондугун айгинелейт. Тагарлар коло эритмелеринин сапатын бир кыйла жакшыртышты, алардын металлына суроо-талап абдан көп болгон. Жыгач иштетүү да жогорку деңгээлде болгон.деңгээл. Жыгачтан турак-жай жана көрүстөн курулуштары гана тургузулбастан, идиш-аяк, тиричилик буюмдары да жасалган. Тагарлар үйгө кийимдерди жана кездемелерди жөнөкөй токуу менен, ошондой эле булгаарыдан жана жүнүнөн кийинүү менен токуу жагынан улуу чеберлер болушкан.

Курал

Аңчылык жана өз мүлкүңдү коргоо тагар элинин жашоосунда абдан маанилүү болгон. Ошондуктан курал-жарактар өтө баалуу болгон, аларды жасоого көп көңүл бурулуп, күч-аракет жумшалган, алар көбүнчө мүрзөлөргө коюлган. Ошондуктан, бүгүнкү күндө тагар маданиятынын тарыхы табылган куралдардын негизинде так изилденип жатат. Ал ар түрдүү жана жакшы иштелип чыккан. Тагарлар алыскы согуш үчүн жаа менен жебелерди колдонушкан. Жаанын жана жебенин формасы скифтердин салттуу куралына абдан окшош, бирок атуу ыкмасы "монголдук" деп эсептелет, бул үчүн манжалар үчүн атайын колтуктар колдонулган. Денени душмандын жебесинен коргоо үчүн тагарлар калкан, соот-сот жасашкан. Жакын күрөш үчүн, ошондой эле жаныбарларды союу үчүн бычак бул маданиятта кеңири колдонулган. Бул инструменттердин эки негизги модели бар: туткасында шакекчеси бар, аны кайышка же ат жабдыктарына байласа болот жана оролгон кур же жыгач туткасы бар жылмакай бычактар. Бычактар клин сымал жана ийри модификациялар болгон. Маданияттын өнүгүшүнүн алгачкы жана ортоңку мезгилдеринде алар колодон жасалган, кийинки мезгилде темирден жасалган аспаптар пайда боло баштаган. Бирок тагарлар коло куралдарды кошуналарына караганда узунураак жасай беришкен.

Турмушту уюштуруу

Тагар маданиятында турак жайдын төрт түрү болгон. Булар териден тигилген убактылуу боз үйлөржаныбарларды чанага минип, бир жайлоодон экинчи жайлоого ташууга болот. Ошондой эле, кээде унаа токтотуу үчүн дарак бутактарынан конус кепелер курулган. Туруктуу турак-жайлар жыгачтан же таштан жана жыгачтан курулган. Мал багуу үчүн жыгач короо-сарайлар орнотулган. Үйлөргө ылай мештери жана чоң очоктор орнотулду.

Идиштер

Забайкальедеги байыркы тагар маданияты карапа дөңгөлөктөрүн билбегендиктен, идиш-аяктардын арасында тик бурчтуу жана төрт бурчтуу кумуралар, оюм-чийимдүү жана оюм-чийимсиз, ошондой эле түрдүү чөйчөктөр жана табактар басымдуулук кылат. Көптөгөн идиш-аяктар жыгачтан жасалган: идиш-аяк, идиш-аяк, эмерек. Тагарлардын жашоосу жөнөкөй болгон жана идиш-аяк менен үй шаймандарынын көп түрдүүлүгү болгон эмес.

Сөөк коюу жөрөлгөсү

Коргандар улуттук тагар маданиятынан негизинен сакталып калган нерсе. Эң белгилүү көмүлгөндөр:

• Сафронов көрүстөнү. Бул бир нече мүрзөлөр бар талаа, алардын жашы болжол менен 2,5 миң жыл. Дөбөлөр пирамида формасында, таштан жасалган. 18-кылымдан бери аларды каракчылар казышкандыктан, көптөгөн буюмдар жоголгон.
• Салбык коргону. Сөөктүн бийиктиги 11 метрден ашат. Чоң коргондун айланасынан бир нече ондогон майда мүрзөлөр табылган. Бүгүнкү күндө бул жерде "Салбык талааларынын байыркы дөбөлөрү" археологиялык музейи ачылды.

Мүрзөлөр коомчулуктун тектүү мүчөлөрүнө таандык, алар адамдарды кийим-кече жана зер буюмдар, курал-жарак жана комплект менен көмүшкөн.идиш-аяк, идиш-аяк. Бул бизге бул маданияттын жашоо образын жана кол өнөрчүлүктүн өнүгүшүн баалоого мүмкүндүк берет.

Art

Тагар маданиятынын негизги эстеликтери искусство чыгармалары, алар скифтердин салттарын улантуу жөнүндө сөз кылууга мүмкүндүк берет. Декорацияларда "айбандык стиль" деп аталган, башкача айтканда, үй жана жапайы жаныбарлардын, көбүнчө жылкылардын сүрөтү колдонулат. Эң популярдуу жасалгасы - баштыктар. Алар булгаарыдан жасалган, аларга оймо-чиймелер менен коло такталар тигилген. Ошондой эле колодон жасалган сөйкөлөр, курлар, билериктер табылган. Тагар маданиятынын негизги эстелиги - Боярская писаница. Булар тагарлардын жашоосу жөнүндө баяндаган петроглифтер менен капталган дубалдар.

Бул жерде турак жайлардын, жаныбарлардын, адамдардын, идиштердин сүрөттөрү бар. Бул Тагар турмушунун чыныгы энциклопедиясы. Изилдөөчүлөрдүн айтымында, бул маданияттын искусствосу жөнөкөйлүгү, монументалдуулугу, үй жаныбарларынын сүрөттөрүнүн колдонулушу менен айырмаланат. Рельеф сүрөттөрү эң кеңири таралган.