Маданий конфликттер: аныктамасы, себептеринин түрлөрү жана чечүү жолдору

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:21

Маданий баалуулуктардын кагылышуусунан келип чыккан чыр-чатактар заманбап дүйнөнү басып алды. Буга СССРдеги кеңири масштабдагы динге каршы куугунтук, диний ишенимге негизделген исламдык фундаменталдык саясий кыймыл, Кытайдын эгемендүү Тибеттин аймагын оккупациялоосу дээрлик эч кандай эл аралык реакцияны жаратпагандыгы жана башкалар кирет.

Кеңири аныктама

Джонатан Тернер, Калифорния университетинин социология илимдеринин ардактуу профессору, «маданий конфликт» түшүнүгүнө төмөнкүчө аныктама берген: бул маданий ишенимдердин айырмачылыгынан улам келип чыккан конфронтация, инсанга же дүйнө таанымынын коомдук топтордун дүйнөгө болгон көз караштарына ишеним. Чыр-чатактар келип чыгышына байланыштуу белгилүү бир жүрүм-турумдагы адамдардан күтүүлөр негизсиз болгондо пайда болот.

Маданий баалуулуктардын кагылышуусу кыйынтарапларыц дунйэгарайышыныц догрудыгына ынаняндыклары себэпли карар эдйэрлер. Саясий чөйрөгө келгенде бул түрдөгү бардык көйгөйлөр өзгөчө курчуйт. Буга мисал катары жасалма бойдон алдыруулардын моралдык-укуктук статусу жөнүндөгү маселенин тегерегиндеги талаш-тартыштарды айтсак болот.

Заманбап маданий жаңжал этникалык тазалоо. Чыр-чатактар куралдуу кагылышууларга алып келиши мүмкүн. Маданий баалуулуктардын куралдуу кагылыштарынын эң белгилүү мисалы, Кошмо Штаттарда согушка алып келген кулчулук маселеси боюнча талаш-тартыштар. Бул жерде дагы бир татаалдык келип чыгат. Сөз куралдуу кагылышуу болгон учурда маданий баалуулуктарды коргоо жөнүндө болуп жатат.

Тар аныктама

Америкалык социолог жана публицист, маалыматтык (постиндустриалдык) коом теориясынын автору Дэниел Белл 1962-жылы жарык көргөн «Кылмыштуулук америкалык жашоо образы катары» аттуу эссесинде кызыктуу ойлорду айткан. Автор баалуулуктардын кагылышынын коркунучтуу кесепеттерин сүрөттөйт. Дагы бир изилдөөчү В. Корнблюм мамлекеттик бийлик өкүлдөрү маданий баалуулуктарды бөлүшпөгөн адамдарга таңуулай баштаары менен (эреже катары, көпчүлүк азчылыкка өз пикирин зордоп таңуулайт), мыйзамсыз уюмдарды, базарларды жана жолдорду баса белгилейт. бул чектөөлөрдү айланып өтүү үчүн түзүлгөн.

Конфликт коомдук процесс катары

Маданий конфликт коомдук процесстердин негизги түрлөрүнүн бири катары аныкталат. Коомдук процесс – бул өзгөрүп турган өз ара аракеттенүүлөрдүн же кубулуштардын жыйындысыжеке адамдардын же бүтүндөй топтордун ортосундагы мамилелер. Бул коомдук өз ара аракеттенүүнүн жөнгө салынган формасы. Мындай процесстердин маанилүү өзгөчөлүгү масштабы болуп саналат, анткени коомдо эч нерсе социалдык өз ара аракеттенүүдөн тышкары боло албайт. Негизги сорттору – атаандаштык, адаптация, кооперация, конфликт, биригүү (өз ара маданиятка кирүү), ассимиляция (коомдун белгилүү бир бөлүгүнүн өзүнүн өзгөчөлүгүн жоготушу).

Согуш аралык мезгилдеги тыюу салуу

Мыйзамсыз уюмдардын, базарлардын жана мамлекеттик чектөөлөрдү айланып өтүү жолдорунун пайда болушунун мисалы - Биринчи жана Экинчи Дүйнөлүк Согуштар аралыгындагы Кошмо Штаттардагы тыюу салуу. Бул мыйзамдын жактоочулары менен каршылаштарынын ортосундагы маданий конфликт алкоголдук ичимдиктерди жүгүртүү чөйрөсүндө мыйзамсыз иштердин өнүгүшүнө алып келди. Бул мыйзамды айланып өтүү аракети абдан активдүү жүрүп, акырында уурулук менен алектенген кылмыштуу уюмдардын, мафиялардын жана башка кылмыштуу топтордун саны көбөйгөндүгү – алкоголдук ичимдиктерди мыйзамсыз өндүрүү жана таратуу фактысы катталган. Массалык кайдыгерлик саясатчылардын жана укук коргоо органдарынын кызматкерлеринин коррупциясына да байланыштуу болгон.

АКШнын маңзаттарга каршы согушу

Маданий чыр-чатактын ушуга окшош мисалы баңги заттарына каршы күрөш. Бул АКШ өкмөтүнүн баңги заттарды мыйзамсыз жүгүртүүгө жана колдонууга каршы күрөшүү боюнча көп жылдык кампаниясына тиешелүү. «Экономист» жумалыгынын айтымында, «баңгизаттарга каршы согуш» жыйынтыксыз болгон: Перудагы плантацияларды жок кылуу. Колумбияда наркотикалык кока заводунун өндүрүшүнүн көбөйүшүнө алып келди, ал эми Колумбиянын эгиндери жок кылынгандан кийин Перуда өндүрүш кайра өстү. Муну кампаниянын башка натыйжалары тастыктайт:

1. Кариб деңизи аркылуу аткезчиликке бөгөт коюлгандан кийин АКШда баңги заттары Мексика менен чек ара аркылуу ташыла баштаган.
2. Салттуу дары-дармектердин кыска мөөнөттүү жетишсиздиги ден-соолук үчүн дагы кооптуу экени далилденген суррогаттардын жайылышына алып келди.
3. Латын Америкасында «баңгизаттарга каршы согуш» жергиликтүү кылмыштуулукту күчөтүп, өкмөттөрдү жана укук коргоо органдарын бузуп жиберди. Ошону менен бирге АКШга жеткирууну кыскартуу боюнча негизги милдет чечилген жок.

Таасир жана кабыл алуу

Маданият - бул конфликттерге жана аны чечүү аракетине таасир этүүчү күчтүү аң-сезимсиз фактор. Ал көп катмарлуу, б.а., бетинде көрүнгөн нерсе дайыма эле маңызын чагылдыра бербейт жана тынымсыз кыймылда болот. Мындан тышкары, түп-тамырынан бери терең өткөн маданий конфликттердин көбү, адатта, белгилүү бир элдин каада-салттарына, мифтерине жана ишенимдерине негизделет, ошондуктан, азыркы шарттарда да, алар иш жүзүндө трансформацияга жарабайт. Конфликттерди чечүүнүн жолдору ар түрдүү, бирок, эреже катары, чыр-чатакты болтурбоо (көйгөйлөрдү эске алуу) же компромисстик чечим табуу аракети (сүйлөшүүлөр) гана колдонулат.

Чыр-чатактын башка мисалдары

Цивилизациялардын этномаданий бөлүнүшү концепциясынын автору, америкалык саясат таануучу жана социологСэмюэл Филлипс Хантингтон Кансыз согуштан кийинки дүйнөгө арналган философиялык жана тарыхый трактат болгон Цивилизациялардын кагылышуусунда келечектеги бардык согуштар өлкөлөр ортосунда эмес, маданияттар арасында болоорун жактаган. 199-жылы эле автор, мисалы, ислам экстремизми бүткүл дүйнөдөгү коопсуздукка эң олуттуу коркунуч болуп каларын ачык айткан, бирок жалпысынан бул идея 1992-жылы университеттин лекциясында сунушталып, андан кийин Хантингтондун эмгектеринде кеңири өнүккөн. макала "Тышкы иштер 1993".

Заманбап социалдык-маданий конфликттердин ичинен диний нормалардын негизинде коомдук өнүгүү процессине таасир этүүгө умтулган ислам фундаментализмин гана атабай коюуга болот, бирок бул кыймыл ушунчалык масштабдуу болуп, чындыгында өзүнө айланып кеткен. диндин бүткүл дүйнөгө глобалдык каршылыгы. Маданий чыр-чатактар - Ирландиядагы диний карама-каршылыктар, Иранда болгон революция, Палестинанын ыйык жери үчүн башталган согуш, өткөн кылымдагы СССРдеги диний куугунтук, Кытайдын Тибетти басып алышы, Африкадагы диний негиздеги согуштар., исламчылар менен индустардын тиреши, сербдер менен хорваттар ортосундагы кастык, "боштондук теологиясы" жана башкалар.

Франция-фламанд жаңжалы

Маданий жана лингвистикалык конфликттин мисалы катары XIX кылымдын орто ченинде лингвистикалык фактордун негизинде пайда болгон валлондук-фламанддык тирешүүнү айтсак болот. Чыр-чатактын тамыры байыркы доордо бар. Конфликттин азыркы аймагы Рим империясынын чек арасы болгон. Жердин бир бөлүгү романдаштырылды, ал эми башка кыштактар немецтердин массалык колонияланышына бөгөт коюшту, бул калктын сөз жана маданиятын сактап калууга мүмкүндүк берди. Азыркы Бельгияда франко-фламанддык жаңжал этникалык, саясий, тилдик, экономикалык жана этникалык айырмачылыктардын бүтүндөй спектри катары түшүнүлөт.

Жакынкы тарыхтагы маданий кагылышуу 2007-2011-жылдары Бельгиядагы саясий кризистин себеби болгон. Падышалыктын букараларынын ортосундагы узак мөөнөттүү чыңалган мамилелер өлкөнүн экономикалык жана саясий туруксуздугун күчөттү. Бул кризис падышачылыктын 1830-жылы негизделгенден берки тарыхындагы эң узакка созулган кризис болду. Мамилелердин дагы бир курчушу фонунда Бельгия экиге бөлүнүшү мүмкүн: француз тилдүү Валлония жана Брюсселдин борбор округу жана Фландрия. Айтмакчы, Фландрия тургундарынын 65%дан ашыгы ушундай жыйынтык болорун айтышат.

Боштондук Теологиясы

1970-жылдары Латын Америкасында күчтүү диний кыймыл активдүү болуп, ал «боштондук теологиясы» деп аталып калган. Густав Гутьеррес, Серхио Менделес, Леонардо Боффа жана башка концепциянын идеологдору христианчылыктын принциптерин өзгөчө чечмелөөнүн негизинде дүйнөдөгү бар капитализмге түз мааниде каршы чыгышкан. "Боштондук теологиясынын" ичинде Иса Машаяктын жашоосу жана окуулары Рим империясына каршы коомдук көтөрүлүштү билдирет. Бул католиктик «жихаддын» бир түрү, капиталга каршы диний согуш. Чынында, мындай түшүнүк пайда болуп калды20-кылымда диндер барган сайын саясатташып, коомдук-саясий карама-каршылыкка кошулуп жатканынын дагы бир далили.

Бирок "боштондук теологиясы" феномени абдан кызыктуу. Мисалы, 60-жылдары солчулдар менен католиктер ортосунда альянс түзүүнү сунуш кылган Эрнесто Че Геваранын көптөгөн жолдоочулары үчүн легендарлуу адам. Командантты көптөр Машайакка салыштырышат. Мисалы, Боливиянын айрым жерлеринде ар бир үй-бүлө Ыйык Че Геварага сыйынышат.

Ирландиядагы тирешүү

Түндүк Ирландиядагы протестанттар менен католиктердин ортосундагы куралдуу кагылышуу абдан далилдүү. Протестанттар Улуу Британиянын курамында калгысы келбейт. Бул гүлдөп өнүккөн аймакта – Батыш Европада олуттуу маданий конфликттердин бар экенин көрсөтүп турат жана батыш демократиясынын өлкөлөрүндө өкүм сүргөн гармония жөнүндөгү мифти жокко чыгарат. Бул аймактагы диний карама-каршылыктар идеологиялык жана этникалык карама-каршылыктар менен байланыштуу. Каршылык керсетуунун авангардында турган Ирландиянын республикалык армиясы радикалдуу социалисттик идеологияны кабыл алды.

Айтмакчы, көптөгөн солчул идеяларды европалык "сепаратисттер" активдүү колдонушат. Мисалы, басктардын көз карандысыздыгы жана Испаниядан бөлүнүшү үчүн күрөшкөн террордук уюм радикалдык улутчулдук менен айкалышып, марксизмди жактайт. Косово боштондук армиясында радикалдык социалисттик сезимдер абдан активдүү, улутчулдук жана исламизм менен чектешет.