Этатизм деген сөздүн өзү французча "État" сөзүнөн келип, "мамлекет" дегенди билдирет. Статизм – мамлекетти коомдук өнүгүүнүн эң жогорку жетишкендиги жана максаты катары караган саясаттагы ой жүгүртүүнүн концепциясы.
"Статизм" термини
Терминдин тарыхы Францияда 19-кылымдын аягында башталат. Анын атасы француз тилдүү швейцариялык Нюма Дро деп эсептелет. Ал ийгиликтүү саясатчы жана публицист болгон. 1881 жана 1887-жылдары Швейцария союзунун президенти болуп иштеген. Табиятынан демократ жана социализмдин жалындуу каршылашы болгон ал Швейцария конфедерациясын борборлоштурууну чыцдоону жактаган. Нюма Дро «статизм» деген терминди дал ушул коомго карата колдоно баштады, бул коомдо мамлекеттүүлүктүн принциптери адамдын өз эркиндигинин жана индивидуалдуулугунун принциптеринен маанилүүрөөк болуп калды.
Кандай гана мамлекетте болбосун этатизм деп аталган системанын элементтери болот. Бул саясий кубулуштун оң жана терс жактары бүгүнкү күндө да активдүү изилденип жатат. Бирок бул саясый саясатта өз өлкөсү үчүн жакшы нерселерди көргөндөр аз.
Өкүлдөр
Негизги идея, этатизмдин оң жана терс жактары изилденетбир нече кылымдардын ичинде. Бул көрүнүш дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө каралат. Эатизмдин негизги өкүлдөрү философтор, экономисттер, саясатчылар жана тарыхчылар. Бул темада көптөгөн трактаттар жана макалалар бар. Аристотель жана Платон сыяктуу байыркы философтор мамлекеттин коомдогу жетектөөчү ролу жөнүндө жазышкан, алардын идеясын бир аз кийинчерээк Италияда Николо Макиавелли, Англияда Гоббс, Германияда Гегель колдогон.
Статизмдин принциптери
Бардык процесстерде мамлекеттин башкы ролу негизги принцип. Бул саясий, руханий, экономикалык, ошондой эле мыйзам чыгаруу чөйрөсүн камтыйт. Мамлекеттик аппараттын милдети - коомдук турмуштун ар бир чейресуне дайыма таасир керсетуунун зарылдыгы. Бул теорияга таянсак, коомдун адилеттүү өзүн-өзү башкаруу мүмкүнчүлүгү жок: өкмөт өз жарандарына “жардам бериши” керек.
Этизмдин дагы бир негизги принциби – мамлекет өнүгүүнүн булагы. Жеке компаниялар, жалпыга маалымдоо каражаттары, бизнестин кандай түрү болбосун, жашоого укугу жок. Мамлекеттик аппарат ишмердүүлүктүн кайсы гана тармагында болбосун монополист.
Кийинки принцип интервенция деп аталат. Мамлекеттик адамдардын жеке адамдардын жашоосуна кийлигишүү саясатынан башка эч нерсе жок. Өкмөттүн негизги максаты – революцияны болтурбоо, өнөр жай тармактарын көзөмөлдөө, массаны көзөмөлдөө жана өз элинин жашоосунун бардык чөйрөлөрүн көзөмөлдөө.
Этатизмдин дагы бир маанилүү принциби саясат болуп саналатбардык жерде Кудайдын Падышалыгын орнотууга умтулат. Алар динди эч кимге таңуулашат жана ошонун аркасында мамлекеттин «чиркөөсү» пайда болот. Ишенген этатисттердин пикири боюнча, чиркөө адамдын жашоосунун бардык чөйрөсүнө таасирин тийгизиши керек. Башкача айтканда, динди менчиктеп алуу, менчиктештирүү болуп жатат. Бирок, тарых көрсөткөндөй, мындай саясат ийгиликке жетпейт, ал тоталитаризмге алып барат, ал барган сайын большевизмди же улуттук социализмди (нацизм, фашизм) эске салат.
Прос
Келгиле, этатизмдин жакшы жактарын жана кемчиликтерин карап көрөлү. Негизги артыкчылыктардын бири – цивилизациялык функцияны эффективдүү аткарган күчтүү, көз карандысыз жана цивилизациялуу мамлекетти курууга элдин катышуусу. Мындай өлкөдө жашаган адамдар өздөрүнүн социалдык жактан корголбогондугу, жумуш орундарынын бар экендиги жана экономиканын төмөн деңгээли жөнүндө тынчсыздануунун кереги жок. Алар мамлекетке толук ишенишет, бул өз кезегинде келечекке ишенимди жаратат. Бул жөнөкөй схема болуп чыкты: эл алардын пайдасына добуш берет жана алар өз элин коопсуз жана социалдык жактан коопсуз жашоо менен камсыз кылууга милдеттүү. Бирок, өзүңүз билгендей, эч бир система идеалдуу иштебейт, андыктан монетанын экинчи тарабына кайрылалы.
Терсиз жактары
Мамлекет өзүнүн ролун абсолютташтыруу позициясын ээлейт. Башкача айтканда, статизмди “жердеги Кудай” моделин жаратуу деп айтсак болот. Адамзаттын бардык түрлөрүн улутташтыруу деген нерсе бар. Өкмөт катышпай турган иш чөйрөсү жок. Чындыгында, статизм кичинекей жана башкаруу болуп саналаторто бизнес, бардык структуралар, тамак-аш өнөр жайы, адам жашоосунун социалдык тармактары. Башкарууну толук борборлоштуруу бар. Укуктук этатизм идеалдарды жана баалуулуктарды таңуулоону да камтыйт. Жарандык коомдун элементтеринин жок кылынышы тоталдык этатизм түрүндөгү полиция-бюрократиялык мамлекеттүүлүктүн эң жогорку даражасын түзөт.
Популяция жөн гана оңой башкарууга боло турган бир чоң инерттүү массага айланат.
Статизм жана анархизм
Николо Макиавелли жана Георг Вильгельм Гегель статизм идеяларын иштеп чыккан эң көп цитаталанган теоретиктер. Алар статизм анархизмге так карама-каршы келет деп ишенишкен. Алардын ою боюнча, көчөдөгү баш аламандыктарга, уурулуктарга, адам өлтүрүүлөргө жана башка мыйзамсыздыктарга каршы күрөшүүнүн эффективдүү жолу - мамлекеттин ролун жогорулатуу.
Макиавелли ошол кезде кыйроолордон жана талап-тоноочулуктан жапа чегип турган, бытыранды Италияны жандандырууга умтулган. Анын позициясын Германияга бийликти каалаган Гегель толугу менен бөлүштү. Ал бардык немецтерди бириктирүүгө жана аларды өз мамлекетине таандык экенине жана анын мыйзамдарына баш ийүүгө тийиш экендигине ынандырууга умтулган.
Макиавелли да, Гегель да мамлекеттин күчтүү монополиялык бийлиги адамзаттын эркиндигинин негизги шарты деп эсептешкен. Алар ошондой эле мыйзамды түзүүгө эл катышып, мамлекеттик деңгээлдеги маанилүү маселелерди чечиши керек экенине ынанышты. Мындай модель кийинчерээк «моралдыкмамлекет». Көптөгөн өлкөлөр аны бүгүн да колдонушат.
Этизмдин мисалдары
Тарых этатизмге болгон аракеттердин көп мисалдарын эстейт. Буга Япония, Кытай, АКШ, Азербайжан сыяктуу державалар кирет. Россияда этатизм сыяктуу көрүнүштүн элементтери да байкалат.
Бирок, ошентсе да, дүйнөлүк практикадагы эң жаркын мисалдардын бири Түркиянын биринчи президенти Мустафа Кемал Паша Ататүрк (1923-1938-жж. башкарган) болгон. Ал, анын ою боюнча, мамлекет учун кымындай эле кызыкчылыгы бар бардык ишканаларды жана мекемелерди «утуп алууга» умтулду. Анын реформалары, бүтүндөй бийликтин структурасын өзгөртүү аракети айрым өзгөрүүлөргө алып келди. «Кемализм» түрүндөгү статизм Түркияда өкмөттүн расмий доктринасы катары таанылып, Республикалык Элдик партиянын программаларына киргизилген (1931-ж.), ал тургай конституциялык жактан да бекитилген (1937-ж.).
Этатизм түшүнүгүн кененирээк түшүнүү үчүн адабияттарга кайрылсаңыз болот. Джордж Оруэлл, негизинен, тегеректеги бардык нерсени улутташтыруу идеясына арналган укмуштуудай реалисттик жана акылга сыярлык дистопиялык роман жазган. Роман "1984" деп аталып, дүйнө жүзү боюнча чоң популярдуулукка ээ. Сюжет ойдон чыгарылган дүйнөдө мамлекеттик аппарат баарын өзүнүн көзөмөлүндө жана көзөмөлүндө кармап турат: адамдар бардык жерде тасмага тартылат. Жеке жашоого да орун жок, кайсы гана тармак болбосун толугу менен партиянын таасиринде турат. Адамдарга ойлонууга, достошууга жана сүйүүгө тыюу салынган. Ар кандай мыйзамсыз иш-аракеттер күн сайын өзгөрүп, толукталып турган мыйзамдар менен катуу жазаланат. Бул жарыялангандан кийиништеп жатканда, дүйнө демин басып, өзү үчүн ушундай тагдырды коркуп күтүп жатат.
Россиядагы статизм
Укуктук статистика бир нече кылымдар бою бүткүл дүйнөгө таралып келет. Ал эми бул саясий көрүнүш Орусияны да кыйгап өтпөйт. Бул концепциянын элементтери ар бир штатка мүнөздүү.
Россияда этатизм металлургиялык жана мунай-газ ишканаларынын башкаруу органдарынын, ошондой эле чакан жана орто бизнести контролдоочу органдардын таламдарынын эсебинен айкындалат. Маңызы боюнча өкмөт ошол эле өлкөнүн негизги салык төлөөчүлөрү болгон ири компанияларда монополияны түзөт. Ушул себептен улам, бул тармактарга тиешелүү мыйзамдар карапайым элге каршы тынымсыз өзгөрүп турат.
Бирок, тилекке каршы, Россиядагы ээнбаштыктын бирден бир белгиси салыктык ээнбаштык эмес. Мамлекет ошондой эле чакан бизнеске кийлигишет, ал тургай, аз киреше менен тазалыкты, тартипти, кичи шаарларда тамак-ашка же кызматтарга жетүүнү камсыз кылат. Мыйзамдар дайыма өзгөрүп турат, кээде бизнесмендер үчүн жөн эле чыдагыс болуп калат. Ошентип, мамлекеттик аппарат чакан жеке ишканаларды өзүнө сиңирип алат экен.
Статизм бүгүн
Бүгүн батыш саясат таануучуларынын баары бир пикирге келишти. Алар статизм идеологиясы иш жүзүндө мамлекеттик капитализмге, экономиканы милитаризациялоого айланып, жарыша куралданууга алып келерине ишенишет (бул, атап айтканда, коммунисттик режим болгон).
Ушул жана башка көптөгөн себептерден улам бүткүл дүйнөдө адамдар демократияны жана ой эркиндигин жакташат. Алар мамлекеттик аппарат менен тынчтыкта жанаша жашоого жана жагымдуу шарттарда кызматташууга көбүрөөк даяр. Бирок бир дагы жаран толугу менен баш ийип, өз мамлекетинин толук бийлигинде жана көзөмөлүндө болгусу келбейт.
