Бурят талаасында, Иволгинск кыштагына жакын жерде жайгашкан Хамар-Дабан деген кырка тоонун жанында өлкөнүн буддисттердин диний борбору - укмуштуудай дацан бар. Аба ырайы ачык болгондо, алтын жалатылган кооз храмдар жылтылдап, алыстан туристтерди жана зыяратчыларды тосуп алат. Бул жерде убакыт токтоп калды окшойт…
Хуралдардын графиги
Көптөгөн туристтер Иволгинский дацанына кызыгышат. Хуралдардын графиги менен монастырда жайгашкан маалымат-визиттик борбордон таанышууга болот. Сиз ал жакка төмөнкү акысыз номерге чалышыңыз керек: 8-800-1003-108. Саат 8:30дан 21:00гө чейин байланышсаңыз жакшы болот.
Иволгинский дацандарынын жана башка руханий борборлордун негизи
1937-жылдан бери биздин өлкөдө расмий түрдө иштеген будда храмдары болгон эмес. Бирок Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин бийлик динчилдерге эки монастырь түзүүгө уруксат берген - Агинский районунда, ошондой эле Бурятияда. Эмнеге болдубул чечим азырынча белгисиз. Тугес Баяшалантай Улзы Номой Хурдын Хийди ӧскӧ ле јетирӱликтен кайткан ламалар, ӧскӧ ле ӧскӧ улус Верхняя иволга јуртынаҥ јанында тӧзӧлгӧн. Бул "Окутуу дөңгөлөгү айланып турган аймакта турган, кубаныч тартуулаган жана бакытка толгон монастыр" деп которулат. Ал 1945-жылы кыштын башында ачылган. Ондогон жылдар бою бул дацан Бурятияда жайгашкан буддисттер үчүн жападан жалгыз ыйык жер болгон, бирок 1990-жылдары кайрадан керемет руханий борборлор курула баштаган. Момундар бул окуялардан абдан шыктанышты. Бирок Улан-Удэде алар абдан көп. Ивольгинский дацаны алар учун чыныгы чыгаша болуп калды. Көптөр ага тез-тез бара башташты.
Буддист университети
Жакында Иволгинский дацанда «Даши Чойнхорлин» аттуу жеке буддист университети иштей баштады. Бул 1991-жылы болгон. Бул дагы эле уникалдуу окуу жайы, биздин өлкөдө андайлар жок. Анын ишмердүүлүгү буддисттик философияны үйрөтүү жана аны менен толук таанышуу болуп саналат. Материал Бурятиянын монастырдык мектептеринде көп жылдар мурун кандай болсо, революцияга чейин да берилген.
Буддизм жөнүндө бир аз
Буддизм дүйнөдөгү үч негизги диндин эң байыркысы. Христиандык андан беш кылым, ислам дини он эки кылым кичүү. Буддизм төрт асыл чындыктын теориясына негизделген. Алар азап-кайгы, анын себептери жана пайда болушу, азапты жок кылуу жана аны пайда кылган булактарды камтыйт.алардын акырына алып баруучу жолдор. Сегиз кабаттуу (ортодогу) жол эң артыкчылыктуу болуп эсептелет, бул Нирванага сүңгүүгө мүмкүндүк берет. Ал жакшы сапаттарды өнүктүрүүнүн бир нече түрлөрүн камтыйт: адеп-ахлак, топтолуу, ошондой эле билим - пражна. Эгер адам ушул жолдордун баарын басып өтсө, ал азаптан толук кутулат жана Нирванадан тынчтык табат. Мунун бардыгын Иволгинский дацанына баруу менен билсе болот. Итигелов, албетте, муну билген.
Теравада жана Махаяна
Буддизм негизинен Теравада жана Махаяна болуп бөлүнөт. Бул «Байыркылардын окуулары» жана «Улуу араба» деп которулат. Биринчиси - алгачкы буддизмдин жалгыз мектеби (башкача айтканда, Никая) дагы эле бар. Бул багыт көбүнчө Тибетте жана Непалда кездешет. Ошондой эле биздин өлкөдө жана Японияда бир аз таркатылды. Тибеттен Монголияга, андан Бурятияга, кийинки этапта Тувага, акырында Калмак талааларына көчкөн. Махаяна салыштырмалуу жакында эле пайда болгон. Анын мүнөздүү өзгөчөлүгү - Бодхичитта теориясы, башкача айтканда, жер бетинде жашаган бардык жандыктарды сактап калуу каалоосу. Аларга карата чексиз мээрим жана мээримдүүлүктү билдирет. Бул теория ошондой эле Бодхисаттва концепциясын камтыйт - жер бетинде жашагандардын бардыгын сактап калуу үчүн Нирванага жекече чөмүлүүгө көңүл бурбай турган адам. Махаяна тибет жана кытай буддизмине, ошондой эле айрым автономиялык мектептерге мүнөздүү. Бул теориялардын өзгөчөлүктөрү жана маанилүү пункттары ушунчалык бурмаланган жана сырттан байкоочу үчүн жеткиликсиз болгондуктан,абдан көп убакыт, ал тургай, адам чындап эле баарын түшүнө турган чындык эмес. Бирок жаңы маалымат алууну каалагандардын баары Бурятияны кабыл алууга даяр. Иволгинский дацаны меймандарга езунун эшигин дайыма кубануу менен ачат. Андыктан, чечимиңиздин тууралыгына эч шектенбестен ал жакка бара аласыз.
Хамбо Лама Итигелов
Лама Итигеловдун абдан жакшы сакталган сөөгү Иволгинский дацанда сакталат. Бул тууралуу илимий адабияттан окуй аласыз. Изилдөөчүлөр бул көрүнүш тууралуу көп жылдардан бери талашып келишет.
1927-жылдын 15-июнунда Хамбо Ламе (православ митрополити менен салыштырууга болот) Итигелов 75 жашка чыкканда, ал Янгажинский дацанда жашаган кечилдерден каза болгон учурда ага арналган дубаны окууну суранган. Ал «Нуга Намши» («Өлүп жаткандарга жакшы тилек») деп аталчу. Монахтар эмне кыларын билбей, абдырап калышты, анан Итигелов биринчи болуп дубанын сөзүн айта баштады. Ламалар аны колдош керек болчу. Намаз бүтүп, Итигелов тирүүлүктүн белгилерин көрсөтпөй, өлгөндөй көрүнгөндөн кийин, керээзде көрсөтүлгөндөй, аны саркофагга (бумхан деп аталат) лотос абалына салып, Хухе айылына коюшкан. Зурхен. Азыр Иволгинск бар. Албетте, бул ысым көпчүлүк үчүн эч нерсени билдирбейт. Иволгинский дацанына саякаттаган туристтердин колунда дайыма карта болушу керек.
Сөөктү саркофагдан чыгаруу
Конахтар Итигеловдун керээзинде жазылган өтүнүчтү аткарышкан: 1955-жылы Лама Лубсан Нима Дармаев монастырдын тургундары менен биргебумханды денеси менен алып, анан анын коопсуз экенине ынанып, керектүү ырым-жырымдарды жасап, кийимин алмаштырып, кайра саркофагга салды. 1973-жылы маркумга дагы бир текшерүү жүргүзүлгөн.
2002-жылдын 10-сентябрында Лама Дамба Аюшеев Иволгинский дацанынын бир нече монахтары менен бирге светтик адамдардын (криминологдор ж.б.) коштоосунда Итигеловдун саркофагын ачкан. Мурдагыдай эле калыпта, кургап, чирип кеткендин белгиси жок. Керектүү ырым-жырымдар аткарылгандан кийин Итигеловдун сөөгү Иволгинский дацанына жеткирилген. Ал жерде ага өзүнчө сарай курулган. Иволгинский дацандарынын ламалары ездерунун мил-деттенмесин аткарышты.
Түшүнүксүз көрүнүш
Ошол эле жылы адистер эпидермистин, тырмактын жана чачтын бир нече үлгүлөрүн алышкан. Соттук-медициналык дарыгерлер жүргүзгөн эксперименттердин негизинде Итигеловдун белок фракциялары тирүү жүргөндөй деген тыянак чыгарылган. Окумуштуулар бул көрүнүшкө кандай комментарий берерин билишпейт. Врачтар да баш аламан. Жакшы сакталып калган денеге таазим кылуу үчүн дацанга көп адамдар келишет. Алар муну чыныгы керемет деп ойлошот.
Жөнөкөй эрежелер
Иволгинский дацаны - музей эмес, иштеп жаткан монастырь. Ал жакка экскурсияга бара жатып, кээ бир талаптарды аткаруу керек. Кээ бир орус эли абдан жөнөкөй көрүнөт, башкалары - абдан экзотикалык. Дубалдын аянтында болуп, тамеки чекпей, таштанды ыргытып, сөгүнүп-сөгүнүүгө болбойт. Кыздар Иволгинский дацанына бир топ узун көйнөк менен келгени жакшы.
Ибадатканаларда атууга тыюу салынган, бирок сырттасиз сүрөткө тарта аласыз. Ушуну менен кадимки талаптар бүтөт.
Адаттан тыш талаптар
Ибадатканада болгондон кийин кепка, баш кийим жана баш кийимдериңизди чечишиңиз керек. Рюкзак же сумканы ийниңизге илип коюуга болбойт, аларды колуңузга алып жүрүү же эшиктин жанына коюу сунушталат. Будданын жана олуялардын сүрөтү тартылган сүрөттөргө, ошондой эле Итигеловдун сөөгүнө далысын бурууга тыюу салынат. Ошондой эле, аларга сөөмөйүңүздү көрсөтпөңүз. Эгерде ийбадатканада намаз окулса, колдорун кайчылаштырып, бир буту менен экинчи буту менен отурууга тыюу салынат. Иволгинский дацаны ыйык жер экенин эстен чыгарбоо керек.
Горос
Сиз монастырга кирээриңиз менен жол боюндагы дацандын чегин ичинен, символикалык айланып өтүү керек. Бул ырым Горос деп аталат. Сиз дацанды айланып өтүшүңүз керек жана ар кандай объектилерди күн тегерекчесиндей болуп, сааттын жебеси боюнча гана айланып өтүңүз.
Эшикке киргенден кийин, солго бурулуп, дарбазага кайтып келгенче дубалды бойлой басыңыз. Бул жолдо көптөгөн сыйынуучу тегирмендер бар - барабандар. Алар иероглифтер менен кооздолгон. Аларда сыйынуу баракчалары бар. Курде (албетте саат жебеси боюнча) бурулуп, адам ыйык текстти айтат.
Укмуш жер
Иволгинский дацаны - уникалдуу жер. Субургандарды, күрделерди, пагода-храмдарды аралап, анда-санда алыста көрүнгөн учу-кыйырсыз талаа менен Хамар-Дабанга көз чаптырсаң, Россиянын сыртында жүргөндөй болосуң. Бул экзотикалык кытай талаасы, Монголия же Тибет окшойт. Дацанда калуудан алган таасирлер туристтерде өмүр бою калат.
