Укуктук жүрүм-турум жана адеп-ахлак нормалары талаштуу талаш-тартыштарды жараткан билим берүүнүн компоненттеринин бири. Кээ бир жазуучулар бул формулировканы колдойбуз дешет, ал эми башкалары адеп-ахлактык тарбия жана жарандык тарбияны өзүнчө карашат. Биз адеп-ахлактык жана жарандык тарбияны, адамдын адеп-ахлактык жүрүм-турумун, адеп-ахлактык феномен менен коомдук турмуштун социалдык көрүнүшүнүн ортосунда түзүлгөн көп сандаган тоскоолдуктарды эске алуу менен тандайбыз.
Коомдун баалуулуктары
Адеп-ахлак менен жарандык жүрүм-турумдун байланышы кокусунан эмес. Адеп-ахлактык жана укуктук жүрүм-турум балдарга төрөлгөндөн баштап үйрөтүлүшү керек. Албетте, эки жүрүм-турум бири-бирине байланыштуу жана бири-биринен көз каранды, анткени коомдун мыйзамдарын, салттарын жана баалуулуктарын сактабай туруп, адеп-ахлактык жүрүм-турумга ээ боло албайт. Эгер сиз жашаган коомдун жашоосун башкарган баалуулуктарга, нормаларга жана эрежелерге баш ийбесеңиз, жарандык ой-жүгүртүү боло албайсыз.
Адеп-ахлак-жарандык тарбия тарбиянын өтө татаал компоненти болуп саналат, анткени, бир жагынан, анын кесепеттери инсандын бүтүндөй абалында чагылдырылса, экинчи жагынан, адеп-ахлактык жүрүм-турум адеп-ахлак нормалары жана укуктук көрсөтмөлөр аркылуу чагылдырылат. Алар башка бардык баалуулуктарга (илимий, маданий, кесиптик, эстетикалык, физикалык, экологиялык ж.б.) баш ийет. Демек, адеп-ахлак жана цивилизация гармониялуу, чыныгы жана бүтүн инсандын негизги аспектилери болуп саналат.
Адеп-ахлак идеалы
Адеп-ахлактык-жарандык тарбияны жакшы түшүнүү үчүн адеп-ахлак жана маданияттуулукка байланыштуу кээ бир түшүндүрмөлөр талап кылынат. Адеп-ахлактык жүрүм-турум – убакыт жана мейкиндик боюнча чектелген социалдык контекстте адамдардын ортосунда түзүлгөн мамилелерди чагылдырган, чогуу жашаган адамдардын жөнгө салуучу функциясын аткарган, адамдын жүрүм-турумуна стимул берүүчү жана коомдук талаптарга ылайык багыт берүүчү коомдук көрүнүш, коомдук аң-сезимдин формасы.. Анын мазмуну адеп-ахлактык идеалда, баалуулуктарда жана адеп-ахлактык эрежелерде материалдашкан, алар “адеп-ахлак системасынын түзүмү” деп аталат.
Адеп-ахлактык жүрүм-турум – адам инсанынын адеп-ахлактык квинтэссенциясын адеп-ахлактык жеткилеңдиктин образы түрүндө туюндурган теориялык модель. Анын маңызы адеп-ахлактык баалуулуктарда, нормаларда жана эрежелерде көрүнөт.
Адептуулуктун прототиптери
Адеп-ахлактык баалуулуктар жалпы талаптарды чагылдырат жанаадеп-ахлактык жүрүм-турумдун талаптары дээрлик чексиз колдонуу мүмкүнчүлүгү менен идеалдуу осуяттардын жарыгында. Биз, мисалы, эң маанилүү адеп-ахлактык баалуулуктарды эстейбиз, алар: мекенчилдик, гуманизм, демократия, адилеттүүлүк, эркиндик, чынчылдык, ар-намыс, ар-намыс, уяттуулук ж.б. -намыссыздык, баатырдык -коркоктук ж.б.. Адеп-ахлак нормалары ошондой эле белгилүү бир жагдайлар үчүн (мектеп, кесип, үй-бүлөлүк жашоо) адеп-ахлактык жүрүм-турумдун прототиптерин белгилеген коом же чектелген коом тарабынан иштелип чыккан моралдык талаптар.
Адеп-ахлактык баалуулуктардын талаптарын билдирип, алар кандайдыр бир аракеттердин формаларына алып келүүчү уруксат, облигация, тыюу түрүндөгүлөргө караганда чектелүү чөйрөгө ээ. Коомдук аң-сезимдин формасынын адептүүлүгү тарбиянын адеп-ахлактык мазмунунун булагы жана ага баа берүүнүн таяныч базасы болуп саналат.
Коомдук жана индивидуалдык аң-сезимдин моралдык жагы идеалдуу чөйрөгө, адептүүлүк болсо реалдуулук чөйрөсүнө таандык. Моралдык моралдык эффективдүү ченемдик талаптарды, идеалдан реалдуулукка которулган моралдык позицияны болжолдойт. Ошондуктан адеп-ахлактык тарбия адеп-ахлакты жакшылыкка айландырууга умтулат.
Адамды калыптандыруу
Жарандык укук инсан менен коомдун ортосундагы маанилүү органикалык байланышты көрсөтөт. Тагыраак айтканда, билим инсандын жаран катары калыптанышына өбөлгө түзөтзакондуулуктун активдуу жактоочусу, Родинанын жана озу таандык болгон элдин жыргалчылыгы учун курешуучу адам. Адеп-ахлактык жүрүм-турум – тарбиялоонун максаты, адамды коомдук адеп-ахлактын талаптарына ылайык сезген, ойлонгон жана иш-аракет кылган толук кандуу клетка катары калыптандыруу.
Бул коомдук адеп-ахлак негизделүүчү моралдык идеалдарды, баалуулуктарды, нормаларды жана эрежелерди билүү жана сактоону талап кылат. Ошондой эле мыйзамдын үстөмдүгүнүн түзүмүн жана иштешин, мыйзамды сыйлоону, демократиянын баалуулуктарын, укуктарды жана эркиндиктерди изилдөө жана колдоо, тынчтыкты, достукту, адамдык ар-намысты сыйлоону, сабырдуулукту, сабырдуулукту, бейпилдикти түшүнүүнү талап кылат. -улуту, дини, расасы, жынысы жана башкалар боюнча басмырлоо.
Жарандык абийир
Адеп-ахлактык жана жарандык тарбиялоо максатында тарбиянын бул компонентинин негизги милдеттери: адеп-ахлактык жана жарандык абийирди калыптандыруу жана адеп-ахлактык жана жарандык жүрүм-турумду калыптандыруу.
Белгилей кетчү нерсе, теориялык жана практикалык тапшырмалардын ортосундагы мындай бөлүштүрүү дидактикалык себептерден, кандайдыр бир деңгээлде жасалмалуу, анткени предметтин моралдык-жарандык профили бир эле учурда эки тараптан тең өнүгөт, маалыматты да, иш-аракетти, сезимдерди, ишенимдерди да кабыл алат. -фактылар.
Адеп-ахлактык жана жарандык абийирди калыптандыруу
Адеп-ахлактык жана жарандык абийир адеп-ахлак тутумунан, адеп-ахлак нормаларынан жана адамдын коом менен болгон мамилесин жөнгө салуучу баалуулуктар, мыйзамдар, нормалар жөнүндө билимдерден турат. Бул жеке адамдын осуяттарын камтыйткызматында жана өзү катышкан көптөгөн коомдук мамилелердин чегинде колдонот. Психологиялык көз караштан алганда, моралдык жана жарандык аң-сезим үч компонентти камтыйт: когнитивдик, эмоционалдык жана эрктик.
Операция
Когнитивдик компонент баланын баалуулуктардын мазмунун жана талаптарын, адеп-ахлактык жана жарандык нормаларды билүүсүн болжолдойт. Алардын билими жөнөкөй жаттоо менен эле чектелбестен, алар билдирген талаптарды түшүнүүнү, аларды аткаруунун зарылдыгын түшүнүүнү камтыйт. Бул билимдердин натыйжалары адеп-ахлактык жана жарандык идеялардын, түшүнүктөрдүн жана баа берүүлөрдүн калыптанышында чагылдырылат.
Алардын ролу баланы адеп-ахлактык жана жарандык баалуулуктар ааламына алып чыгуу, аларды сактоонун зарылдыгын түшүнүү. Адеп-ахлактык жана жарандык нормаларды билбесе, бала коомдо пайда болгон талаптарга ылайык өзүн алып жүрө албайт. Бирок, адеп-ахлактык-жарандык жүрүм-турумдун зарылдыгына карабастан, адеп-ахлактык жана жарандык билимдер жөн эле эрежелердин болушу менен байланышпайт. Жарандык жүрүм-турумду баштоонун, жетектөөнүн жана колдоонун түрткү берүүчү фактору болуп калышы үчүн, алар эмоционалдык оң сезимдер менен коштолушу керек. Бул адеп-ахлактык жүрүм-турумду калыптандыруунун аң-сезиминин эмоционалдык компонентинин зарылдыгына алып келет.
Сырткы тоскоолдуктар
Аффективдүү компонент адеп-ахлактык жана жарандык билимдерди өткөрүү үчүн зарыл болгон энергетикалык субстратты камсыз кылат. Эмоциялар жана сезимдерадеп-ахлактык жана жарандык буйруктарга баш ийип, ал баалуулуктарды, нормаларды, адеп-ахлактык жана жарандык эрежелерди гана кабыл албастан, алар менен жашап жана идентификацияланарын баса белгилейт. Мындан коомдогу жүрүм-турумдун моралдык нормалары да, аффективдүү байлануу да моралдык-жарандык өз ара аракеттенүү үчүн зарыл экени келип чыгат. Бирок алар жетишсиз, анткени көбүнчө моралдык жана жарандык аракеттерди аткарууда бир катар тышкы тоскоолдуктар (убактылуу көйгөйлөр, жагымсыз жагдайлар) же ички (кызыкчылыктар, каалоолор) болушу мүмкүн, алар үчүн күч-аракет талап кылынат же башкача айтканда., ыктыярдуу компоненттин кийлигишүүсү талап кылынат.
Руханий муктаждыктар
Адеп-ахлактык жана жарандык аң-сезимдин үч компонентинин биригүүсүнөн ишенимдер адамдын психикалык түзүлүшүнө когнитивдик, аффективдик жана эрктик интеграциянын продуктысы катары чыгат. Алар калыптангандан кийин «чыныгы рухий муктаждыктарга», адеп-ахлактык аң-сезимдин өзөгүнө айланат жана адамдын сырткы кыймыл-аракеттен секирип, өзүнүн социалдык жана адеп-ахлактык жүрүм-турумун бекемдөөгө шарттарды түзөт.
