Адеп-ахлак нормалары укуктук нормаларга окшош, анткени экөө тең адамдын жүрүм-турумун жөнгө салуучу негизги механизмдин ролун аткарышат. Адеп-ахлак нормалары кылымдар бою калыптанган жазылбаган мыйзамдар. Мыйзамда мыйзамдар мыйзамдуу түрдө бекитилген.
Адеп-ахлак маданияты
Адеп-ахлак нормалары, баалуулуктар адеп-ахлактуулуктун практикалык ишке ашырылышы. Алардын өзгөчөлүгү жашоонун бардык чөйрөлөрүндө: күнүмдүк турмушта, үй-бүлөдө, кесиптик ишмердүүлүктө, инсандар аралык мамилелерде адамдардын аң-сезимин жана жүрүм-турумун аныктаганында.
Адеп-ахлак нормалары – адамдын жүрүм-турумун аныктоочу эрежелердин жыйындысы, алардын бузулушу коомго же адамдардын тобуна зыян келтирет. Алар иш-аракеттердин конкреттүү жыйындысы катары түзүлгөн. Мисалы:
- карыларга жол бериш керек;
- башка адамга жолукканда саламдашуу;
- берешен бол жана алсыздарды корго;
- өз убагында болуңуз;
- маданий жана сылык сүйлө;
- бул же тигил кийимдерди кийүү ж.б.
Дени сак инсанды калыптандыруунун негизи
Руханий жана адеп-ахлак нормалары жанабаалуулуктар такыбалык үлгүсүнө ылайыктуу маанисинде кемчиликсиз бир адамдын образын түзөт. Бул аракет үчүн портрет болуп саналат. Ошентип, тигил же бул акты-нын акыркы максаттары билдирилет. Идеал түрүндө христианчылыкта Ыйса сыяктуу образ колдонулат. Элдин жүрөгүнө адилеттүүлүк орнотууга аракет кылган, чоң шейит болгон.
Адеп-ахлак эрежелери жана нормалары тигил же бул адамдын жеке турмуштук көрсөтмөлөрүнүн ролун ойнойт. Инсан өзүнүн оң же терс жактары көрүнүп турган өз максаттарын коёт. Көпчүлүк адамдар бакытка, эркиндикке, жашоонун маанисин билүүгө умтулушат. Адеп-ахлак нормалары алардын адеп-ахлактык жүрүм-турумун, ойлорун жана сезимдерин жөнгө салууга жардам берет.
Адеп коомдо үч структуралык элементтердин жыйындысы катары кызмат кылат, алардын ар бири адеп-ахлактын бир тарабын билдирет. Бул элементтер адеп-ахлактык активдүүлүк, адеп-ахлактык мамилелер жана моралдык аң-сезим.
Адеп-ахлактык өткөн жана азыркы
Бул көрүнүштөр бир топ убакыт мурун пайда боло баштаган. Адамдардын ар бир мууну жана коомчулугу жакшылык менен жамандык жөнүндө өз түшүнүгүн, адеп-ахлак нормаларын чечмелөөнүн өз ыкмаларын калыптандырышкан.
Эгер салттуу коомдорго кайрыла турган болсок, анда адеп-ахлактык мүнөздөгү өзгөрбөс көрүнүш катары каралып, иш жүзүндө тандоо эркиндиги жок болгон учурда кабыл алынганын көрөбүз. Ал кездеги адам үстөмдүк кылып жаткан тенденцияларды кабыл алуу же кабыл албашты тандай алган эмес, аларды эч кандай шартсыз ээрчиши керек болчу.
Ббиздин доордо, укуктук ченемдерден айырмаланып, адеп-ахлак нормалары адамдын өзү жана курчап турган коом үчүн бакытка жетүү үчүн сунуш катары көбүрөөк каралат. Эгерде мурда адеп-ахлак жогорудан берилген, кудайлардын өздөрү белгилеген нерсе катары аныкталса, бүгүнкү күндө бул айтылбаган коомдук келишимге окшош нерсе, аны ээрчиш керек. Бирок эгер баш ийбесе, анда сиз айыпталуу гана боло аласыз, бирок чыныгы жоопкерчиликке тартылбайсыз.
Сиз адеп-ахлактык мыйзамдарды кабыл ала аласыз (өзүңүздүн жыргалчылыгыңыз үчүн, анткени алар бактылуу жандын өсүп чыгышы үчүн пайдалуу жер семирткич болуп саналат) же аларды четке кагыңыз, бирок бул сиздин абийириңизде калат. Кандай болгон күндө да, бүтүндөй коом адеп-ахлак нормаларынын тегерегинде айланат жана аларсыз анын иштеши начар болмок.
Адеп-ахлак нормаларынын ар түрдүүлүгү
Бардык моралдык нормаларды жана принциптерди шарттуу түрдө эки топко бөлүүгө болот: талаптар жана уруксаттар. Талаптардын арасында милдеттенмелер жана табигый милдеттер бар. Уруксаттарды кайдыгер жана мөөнөтү өтүп кеткен деп да бөлсө болот.
Эң бирдиктүү алкакты билдирген коомдук адеп-ахлак бар. Белгилүү бир өлкөдө, компанияда, уюмда же үй-бүлөдө иштеген айтылбаган эрежелердин жыйындысы бар. Ошондой эле өзүнчө адам жүрүм-турум сызыгын түзө турган жөндөөлөр бар.
Адеп-ахлак маданиятын теориялык жактан гана эмес, практикалык жактан да билүү үчүн башкалар кабыл алып, жактыра турган туура иштерди жасоо керек.
Адеп-ахлак апыртылгандыр?
Адеп-ахлак нормаларын сактоо адамды тар чөйрөгө кишендеп салгандай сезилиши мүмкүн. Бирок, биз тигил же бул радиоаппараттын инструкциясын колдонуп, өзүбүздү туткун деп эсептебейбиз. Адеп-ахлак нормалары – абийирибизге каршы келбей, жашообузду туура курууга жардам берген ошол эле схема.
Адеп-ахлак нормалары көбүнчө укуктук ченемдер менен дал келет. Бирок моралдык менен мыйзам карама-каршы келген жагдайлар бар. Бул маселени «уурдаба» деген норманын мисалында талдап көрөлү. «Эмне үчүн тигил же бул адам эч качан уурдабайт?» деген суроону берүүгө аракет кылалы. Соттон коркуу негиз болгон учурда, мотивди моралдык деп атоого болбойт. Ал эми адам уурулук жаман деген ишенимге таянып, уурдабаса, анда бул иш адеп-ахлактык баалуулуктарга негизделет. Бирок жашоодо кимдир бирөө мыйзамдын көз карашынан алганда, мыйзам бузуу болуп саналат (мисалы, адам жакын адамынын өмүрүн сактап калуу үчүн дары уурдоону чечет) өзүнүн моралдык милдети деп эсептейт..
Адеп-ахлактык тарбиянын мааниси
Адеп-ахлактык чөйрө өзүнөн өзү калыптанышын күтпөңүз. Аны да куруу, таанып билүү, башкача айтканда, өз үстүндө иштөө керек. Жөн эле математика, орус тили менен катар мектеп окуучулары адеп-ахлак мыйзамдарын окушпайт. Коомго киргенде, адамдар кээде 1-класста доскага чыгып, мурда эч качан көрбөгөн теңдемени чечүүгө аргасыз болуп жаткандай сезилет.
Демек, адеп-ахлак адамды кишендеп, кул кылып, кул кылган сөздөрдүн баары адеп-ахлак нормалары бузулуп, адамдардын тигил же бул тобунун материалдык кызыкчылыктарына ылайыкташтырылганда гана туура болот.
Социалдык ачкачылык акциясы
Биздин убакта жашоодо туура жолду издөө адамды социалдык ыңгайсыздыкка караганда алда канча аз тынчсыздандырат. Ата-эне баланын келечекте бактылуу адам болушуна эмес, жакшы адис болушуна көбүрөөк кам көрүшөт. Чыныгы сүйүүнү билүүдөн көрө, ийгиликтүү нике куруу маанилүү болуп калат. Балалуу болуу энеликке болгон муктаждыкты түшүнүүдөн маанилүүрөөк.
Көбүнчө адеп-ахлактык талаптар тышкы максатка эмес (мындай кылсаң, ийгиликке жетесиң), адеп-ахлактык милдетке (белгилүү бир жол менен иш-аракет кылышың керек, анткени бул милдеттен улам), демек, императив формасына ээ, түз жана шартсыз буйрук катары каралат.
Адеп-ахлак нормалары менен адамдын жүрүм-туруму тыгыз байланышта. Бирок, адеп-ахлак мыйзамдары жөнүндө ой жүгүрткөн адам аларды жоболорго окшоштурбастан, өз каалоосун жетекчиликке алуу менен аткаруусу керек.
