Антикалык философияда материализмдин өнүгүшүнүн туу чокусуна жеткен учур бар. Бул доктринанын өзүн иштеп чыгууга Антиктин ар кайсы доорлорунун ойчулдары катышкандыктан, конкреттүү мезгил жөнүндө айтуу кыйын. Алардын арасында Левкипп, Демокрит, Эпикур да белгилүү. Макалада анын кандай окутуу экени жана анын маңызы эмнеде экендиги кененирээк каралат.
Origins
Көпчүлүк тарыхчылар атомисттик концепциянын автору Левкипп деп эсептешет. Дал ошол философиялык окуунун негизги жоболорун иштеп чыккан.
Кийинчерээк ал атка ээ болгон - анын маңызын мүнөздөгөн байыркы атомизм: абсолюттук боштук жана анда кыймылдаган эң кичинекей атомдор. Белгилүү болгондой, бул сөз грек тилинен алынган: atomos "бөлүнбөс" дегенди билдирет.
Материализмге басым жасалган биринчи философиялык системаны Левкипптин идеяларынын негизинде Демокрит түзгөн. Ал абдан ырааттуу болгон, ошондуктан натыйжасы антиквариат болгон логикалууатомизм байыркы материализмдин туу чокусу катары.
Абдердик Демокрит математика жана табият таануу темаларында жазылган жетимишке жакын эсселердин автору болуп калды. Мындан тышкары, философ адеп-ахлак жөнүндө көп жазган. Байыркы ойчул энциклопедиялык билимге ээ болгон. Буга анын «Медицина илими», «Аскердик иштер», «Геометрия жөнүндө», «Жаратылыш жөнүндө», «Планеталар жөнүндө», «Поэзия жөнүндө», «Адам табияты жөнүндө» деген трактаттары далил болот.
Тилекке каршы, философтун бир дагы чыгармасы толук бойдон бизге жеткен эмес, айрым үзүндүлөрү гана жеткен. Бирок, илимпоздор сакталып калган эмгектерге таянуу менен Демокриттин философиялык концепциясынын негизги пункттарын кайра жаратууга жетишти.
Эссенция
Дүйнөнүн негизи – бул бөлүнбөс атомдор айланып турган бош мейкиндик. Бул байыркы атомизм жана анын негиздөөчүсү Демокрит тарабынан жарыяланган негизги идея. Философ атомдор өз алдынча өзгөрүлгүс, бирок дайыма кыймыл абалында болот деп эсептеген. Атомдор формасы, өлчөмү жана мейкиндиктеги абалы боюнча ар түрдүү. Алардын саны чексиз көп.
Байыркы атомизм атомдордун ар түрдүүлүгүн жана алардын касиеттерин табигый нерселер менен кубулуштардын да ар түрдүү жана көп сапаттуу болушу менен түшүндүрөт. Атомдордун бөлүнүшү материалдык денелердин бузулушуна жана жок болушуна алып келет, ал эми атомдор кошулса, анда жаңы кубулуштун пайда болушунун сүрөтү байкалат.
Адамдын рухуна келсек, ал да кээ бир бөлүкчөлөрдөн турат. Алар "жандын атомдору" деп аталат. Курчап турган дүйнөдөгү бүт нерсе бул бөлүкчөлөргө толгон: жер, аба, таш жана башка бардык нерселер. Демокрит гилозоизм позициясын карманган. Ал буга ишендитабият руханият менен жабдылган.
Философ эмнеге келген?
Бул акырында байыркы атомизм айткан позицияларга кандай таасир эткен? Демокрит өзүнүн гилозоизм позициясына таянып, ырааттуу материалисттик концепцияларды карманып, адамдын жашоосунун негизи – жан жөнүндөгү маселени чечүүгө жакындай алган. Бул жагынан ал жашоону камсыз кылуу үчүн зарыл болгон дем алууну жандык менен айлана-чөйрөнүн ортосундагы рух атомдорунун алмашуусу деп чечмелейт. Демек, өлүм дем алуунун токтошу. Бул табигый процесс, анда рухтун бардык атомдору денеден чыгып, абага тарайт.
Демокрит байыркы атомизмдин негиздөөчүсү катары материализмди ырааттуу ээрчип, атеисттик тыянактарга келген. Бул Кудай жок дегенди билдирет, ал эми жан өлүүчү. Антикалык эң белгилүү идеалисттердин бири Платон Демокритти атеист деп атап, анын чыгармаларын өрттөөгө чакырган.
Жалпысынан алганда атомизм философиялык агым катары байыркы ой жүгүртүүнүн болмуштун негиздерин бириктирүү тенденциясы менен көрүнгөн. Байыркы атомизмдин негиздөөчүсү Левкипп (б. з. ч. 5-кылым) өзүнүн гипотезасын айткан деп эсептелет. Бирок бул тема өзгөчө Демокрит жана анын жолдоочулары тарабынан иштелип чыккан.
Чындык жана объективдүү
Демокрит детерминизмдин башында турган. Бул багыт өз атын латындын "аныктайм" деген сөзүнөн алган. Детерминизм дүйнө жүзү боюнча объективдүү бир калыптын бар экенин айтат. Ал универсалдуу себеп-салдарлык байланыштардан келип чыгат.
Философ айтканэч кандай негизсиз көрүнүштөр жок деп. Дүйнөдөгү бардык нерсенин себеби бар дейт. Ошентип, себептүүлүк менен мыйзам ченемдүүлүктү аныктоо, ошондой эле дүйнөдө кокустуктун болушун тануу ишке ашты. Бул доктрина адамдар кээ бир кубулуштарды кокустук деп аташат деп болжолдогон. Бул себебин билбегендиктен болуп жатат.
Акырындыктарды четке кагып, моделдерди абсолютташтыруу менен Демокрит адам эркиндиги мүмкүн эмес деген жыйынтыкка келген. Башкача айтканда, адам атомдордон турган жандык катары бардык жаратылыш кубулуштары менен бирге жалпы адамзаттык зарылчылыкка да дуушар болот. Жандын атомдору жука, жылмакай, тегерек жана жалындаган бөлүкчөлөр катары берилген, алар башкаларына караганда көбүрөөк мобилдүүлүккө ээ.
Эпикуризм
Атомисттердин идеялары жөнөкөй жана алардын көз караштарынын өнүкпөгөндүгү менен түшүндүрүлөт. Бирок бул окуу табият таануунун жана билимдин материалисттик теориясынын андан ары өнүгүшүнө күчтүү таасир эткен.
Антикалык атомизмдин дагы бир негиздөөчүсү Эпикур (б. з. ч. 341-270). «Эпикур бакчасы» деген мектепти негиздеген. Бул ойчул 300гө жакын эмгек жараткан деп эсептелет. Алардын ичинен айрым фрагменттери, тамгалары жана «Негизги ойлор» деп аталган накыл китеби да биздин доорго чейин жеткен.
Атомдорду сүрөттөп жатып, Эпикур жаңы концепцияны - салмакты киргизет. Анын айтымында, дал ушул касиет алардын биринчи түрткөндөн кийинки кыймылын аныктайт. Башкача айтканда, атомдор тартылуу күчүнүн таасири астында чексиз мейкиндиктен өтүп, кулай баштайт. Левкипптин теориясына кайрылып келсек жанаДемокрит, алар атомдордун кыймылын бардык багыттар боюнча бирдей деп аныкташкан.
Эпикурдун жана байыркы атомизмдин корутундулары
Кыскасы, Демокриттин жолдоочусу ааламдардын көптүгүнүн атомисттик теориясын тааныган, бирок чындыгында ааламдын негиздөөчүлөрү болгон кудайлар жөнүндөгү идеядан баш тарткан. Философтун айтымында, алар түбөлүк бакытта болуу менен ааламдардын ортосундагы мейкиндикте жашашат жана адамдардын тагдырына эч кандай таасир тийгизбейт. Натыйжада, Эпикур мындай корутундулары үчүн атеизмге айыпталган. Ал эми христианчылык Европада негизги динге айланганда, анын эмгектерине узак убакыт бою тыюу салынган.
Эпикур дагы мурунку атомисттер сыяктуу Платондун, Аристотелдин окууларын четке каккан. Ал жанды материалдык деп эсептеген. Ошол эле учурда, акыл жандын маанилүү бөлүгү болуп саналат. Ал жүрөктө жайгашкан.
Сезимдер
Байыркы философтордун атомизми тарабынан айтылган негизги идеяны кармануу менен Эпикур билим маселесине көп убакыт бөлгөн. Ал сезимдерди билимдин негизги булагы деп эсептеген. Алардын жардамы менен гана адам тышкы дүйнө менен байланышкан ар кандай маалыматты алат. Демек, акыл да сезимдердин негизинде гана өнүгөт. Эпикур акылдын сезимге көз карандылыгын абсолютизмге алып келген. Ал ар кандай түштөр, ошондой эле жиндилердин көрүнүштөрү ар кандай сезимдердин натыйжасы экенин, бул алардын чындык экенин билдирген.
Лахабат
Ошого карабастан, Эпикурдун философиясында негизги нерсе этикалык окуу болгон. Алфизиканын этика илимине баш ийүүсүнө басым жасап, эгер өлүм коркунучун билбесең жана асман кубулуштарына кабатырланбасаң, азап менен ырахаттын чегин издебесең, анда илимде эч кандай пайда жок экенин айткан. жаратылыш.
Эпикур антик философиясында атомизмди жактап, адамдын жана анын инсанынын маңызындагы материалдык принципти ырастап, ырахаттын кызыктуу окуусун жаратып, аны жашоонун маанисинин башына койгон. Ал ырахат - бул табигый муктаждыктарды канааттандыруу деп эсептеген. Ал адегенде атараксияга (жан дүйнө тынчтыгына), андан кийин эвдаймонияга (бакыт) жетишүүгө алып келет. Чыныгы ырахат - бул денедеги оорунун жана тынчсыздануунун жоктугу. Коркуу адамдын толук бакытка ээ болушуна тоскоол болот. Алар аны башкарат. Ошондуктан коркууларды жеңүү керек.
Философ айткандай, биз ырахат алуу дегенибизде жалкоолукту жана ашкөздүктү көрсөтүүнү билдирбейт. Бул жаш кыздардын эңсөөсү жана дасторкондун молдугу менен үзгүлтүксүз майрамдоо дегенди билдирбейт. Бул бардык психикалык тынчсыздануулар келип чыккан калпты ачууга же ачуудан баш тартуунун акыркы себептерин издөө жөнүндө сергек талкуулоо жөнүндө айтылат. Эпикур адам өзүнүн жашоосунун сакталышы менен түздөн-түз байланышкан табигый зарыл керектөөлөрүн канааттандырышы керек деп баса белгилеген.
Адамдардын жашоосунда маанилүү жана маанилүү эмес
Эпикурдун айтымында, чындыкты түшүнгөн адам зарыл муктаждыктарды ашыкча нерселерден ажырата алат. Анын үстүнө ашыкчадан өз ыктыяры менен баш тартат. Негизи Эпикурдун философиялык көз караштарын аскеттик деп эсептөөгө болот.
Табигый эмес муктаждыктарга философ саясатты жана коомдук ишмердүүлүктү байланыштырган. Анын окуусу жеке менчикти коомчулуктан жогору коюу менен мүнөздөлгөн. Эпикур бакчасынын мектебинин негизги сөздөрү "Байкабай жаша!".
Кийинчерээк Тит Лукреций Кар байыркы атомизмди тандайт, анын өкүлдөрү Левкипп, Демокрит жана Эпикур болгон. Алардын ичинен Эпикурга эң чоң артыкчылык берет. Лукреций биздин заманга чейин биринчи кылымда төрөлгөн. Ал Эпикурдун идеяларына берилгендигин "Нерселердин табияты жөнүндө" деген билдирүүсүндө билдирген.
Атомизмдин философиялык кыйынчылыктары
Бул окутуунун көйгөйлүү аймактарынын арасында нерселердин жеке жана жалпы касиеттери, ошондой эле нерселер жана ой түшүнүгү бар. Эч бир нерсе себепсиз пайда болбосо жана анын пайда болушуна себеп болсо, окшош нерселердин келип чыгышы кандайча түшүндүрүлөт? Эгерде нерселер ар кандай атомдордон туруп, бири-биринен көз карандысыз болсо, жалпы касиеттердин бар экенин кантип түшүндүрүүгө болот? Муну же кокустук деп таануу керек, же атомизмден баш тартуу керек.
Атомизм - элементтерге негизделген ой жүгүртүүнүн логикалык тыянагы. Демокрит дүйнө жөнүндө биз билгендин бардыгын адам деп айткан. Демек, ал дүйнө таануунун шарты болуп саналат. Мындан тышкары, дүйнө белгилүү бир жол менен тизилген адам муну жасай алат деп белгилүү. Ал өзүнөн бир нерсе алып, айлана-чөйрөнү кабыл алат. Анын мээсинде ага дүйнөдөн эмес, табияттан берилген өзгөчө механизм иштейт.төрөлгөндө. Бул механизм дүйнөнү кабылдоо жөндөмү менен жабдылган.
Эгер адам ар кандай маданияттарда инкарнациядан өтсө, анда дүйнөнүн сүрөттөрү башкача болмок.
