Философиянын предмети жана объектиси. Бул илим эмнени изилдейт?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Бүгүн дүйнө жүзү боюнча дүйнөнү түшүндүргөн илимдин ар кандай тармактары боюнча көптөгөн талкуулар жүрүп жатат. Философиянын объектиси болуп коом, көбүнчө табият же жеке адам саналат. Башкача айтканда, реалдуулуктун борбордук системалары. Илим абдан көп кырдуу, андыктан анын бардык аспектилерин изилдөө максатка ылайыктуу болот.

Философиянын предмети жана объектиси

Рухий иш-аракеттин ыкмасы жана формасы болуу менен философия Кытайда жана Индияда пайда болгон, бирок өзүнүн классикалык мүнөзүнө Байыркы Грецияда жеткен. Бул термин биринчи жолу Платон тарабынан инновациялык багытты белгилөө үчүн колдонулган. Эгерде таанып-билүү процессин системалык түзүлүш катары изилдесек, анда философиядагы субъект менен объектти анын элементтери катары ажыратууга болот. Биринчиси – предметтик-практикалык иш-аракеттин алып жүрүүчүсү, дүйнөнү же башка объектти таанууга карата ишмердүүлүктүн булагы. Бул экинчиси түздөн-түз субъектке каршы турат дегенди билдирет (анткени, дал ушул философиянын объектиси субъекттин энергиясын башкарат). Тарыхый жактан философиянын изилдөө объектисин үчкө бөлүү адатка айланганкатегориялар: адам (абсолюттук ар кандай рационалдуу жандык жана анын түзүмү), курчап турган дүйнө (анын ичинде идеялар дүйнөсү жана башка, ал тургай мүмкүн болгон дүйнөлөр), ошондой эле адамдын өзүнө жана айланасындагы бардык нерсеге болгон мамилеси.

Философиялык изилдөөнүн предмети болуп илимий чөйрөдөгү адистерди абдан кызыктырган чындык объектисинин касиеттери саналат. Объекттин конкреттүү аспектиси анын бардык көрүнүштөрү менен философиянын предмети катары да чыга аларын белгилей кетүү маанилүү.

Илимдин негизги идеясы

Өзүнүн өнүгүүсүнүн башында философия чындыкты изилдөөнүн бардык тармактарына топтолуп, конкреттүү илимдерди, анын ичинде химия, физика, геометрия ж.б. Кийинчерээк багыт изилдөөлөрдүн конкреттүү аспектилерин кароо менен алектене баштаган. Ошентип, философиялык билимдин калыптанышынын негизин изилдөөнүн багыттары жана дисциплиналары, изилдөөнүн ыкмалары, ошондой эле маалыматты издөө, текшерүү жана интеграциялоо методдору түзөт. Философия төмөнкү тармактар аркылуу өнүгөт:

• Материалдык мүнөзгө ээ болгон чындык: адамды курчап тургандын баары, аны кошпогондо. Жаратылыш таануу илимдеринин чөйрөсү белгилүү, бирок философиянын атайын методдору аны ылайыктуу түрдө толуктап турганын белгилей кетүү маанилүү.
• Метафизикалык реалдуулук, анын изилдөөсү жалаң ушул илим, анткени философиянын объектиси жана анын предмети билимдин башка тармактары үчүн жеткиликсиз болгон тиешелүү белгилерге ээ.
• Социалдык жана коомдук чейре менен бирге каралатгуманитардык илимдер.
• Инсандын жалпы же жеке мамилеси, бул конкреттүү инсан менен коомдук топтордун ортосундагы байланыштар системасы, аны философия башка илимий чөйрөлөр менен бирге изилдейт.

Философиянын негизги функциялары

Философиянын изилдөө объектиси жана анын негизги белгилери кызыгуу көрсөтүлүүчү жана илимий иш-аракет аткарылуучу ишмердүүлүк чөйрөлөрүн аныктайт. Илимдин функциялары өзгөрүлүүчү факторлорго ылайык конкреттүү милдеттерди жана максаттарды аткаруунун жыйындысын түзөт. Ошентип, философиянын негизги функциялары төмөнкү багыттар болуп саналат:

• Дүйнө тааным функциясы инсандын же бүтүндөй коомдун дүйнө таанымын изилдөө аркылуу чалгындоочу жана колдонулуучу көрсөтмөлөрүн аныктайт.
• Гносеологиялык функция философиянын белгилүү бир объектисин курчап турган чындыкты жана анын абсолюттук билимин түшүнүүнү камтыйт.
• Методологиялык функция илимдин максаттарына жетүү жана изилдөө жолдорунун калыптанышын жана текшерилишин көзөмөлдөө.
• Маалымат жана байланыш функциясы бул процесстерге катышкан агенттердин ортосундагы маалыматтын берилишин жана мазмунун көзөмөлдөйт.
• Баалуулукка багытталган функция философиянын белгилүү бир объектиси түздөн-түз катышкан иш-аракеттерди баалайт.

Дагы эмне?

Философиянын кошумча функциялары төмөнкү категориялар:

• Критикалык функция феноменге же процесске баа берүүнү, ошондой элеаны билимдин пикири менен салыштыруу, башкача айтканда, «сын - корутунду - корутунду» схемасы боюнча иштөө.
• Интеграциялоо функциясы философия билимди топтоп, анын бирдиктүү системасын түзөрүн айтат.
• Идеологиялык функция ар кандай социалдык топторго карата татаал көз караштарды бөлүштүрөт жана баалайт. Башкача айтканда, бул функция идеологияларды изилдөө менен алектенет.
• Божомолдоочу функция белгилүү маалыматтын негизинде болжолдоолорду камсыз кылат. Бул функцияга туура келген моделдер маданиятка да, илимге да (окшош багыттарга салыштырмалуу) алда канча жакшы интеграцияланганын белгилей кетүү маанилүү.
• Дизайн функциясы идеялардын, комплекстердин жана сүрөттөрдүн түзүлүшү үчүн жооп берет. Бул учурда философия объекти болжолдоого, ошондой эле моделдөө жана долбоорлоого мүмкүндүк берет.
• Тарбиялоо функциясы инсандын да, бүтүндөй коомдун да көз караштарынын белгилүү системасын түзүүгө таасир этүүнү камтыйт.

Философиянын өзгөчөлүктөрү

Билимдин белгилүү бир мезгилге туура келген ар бир багыты өзүнүн өзгөчөлүктөрү жана өзгөчөлүктөрү менен аныктала тургандыгы табигый нерсе. Ошентип, Сократка чейинки доордо философиянын негизги өзгөчөлүгү – тигил же бул маселе боюнча өзүнүн пикирин түшүндүрүү катары ой жүгүртүүнүн жана талаш-тартыштын системалуу схемасы болгон. Андан кийин көбүнчө догмалар пайда болгон, башкача айтканда, илим субъективдүү мүнөздөгү философиялаштырууга курулган жана далилдер, эреже катары, авторитетке негизделген. КийинчерээкСократ илимдин кандай гана объектиси болбосун, философияны ийне-жибине чейин изилдеп чыгууну сунуш кылган жаңы методологиялык комплексти түзгөн. Кийинки этап дем берүүнүн жана мотивациянын инновациялык булактарын аныктоо менен айырмаланды. Ал эски принциптерди жана үрп-адатты (анын ичинде кудайларды) четке кагуудан улам маданияттын абсолюттук төмөндөшүнө туш келди. Нигилизмден тышкары, бул мезгилдин негизги белгилерине инсандын илимдеги эң жогорку көтөрүлүшү кирет, ал көбүнчө абсурддук чекке жеткен. Романск мезгили этика менен эстетикага, ошондой эле адамдын коомдогу ролуна басым жасоо менен мүнөздөлөт. Бирок эллинизм доору светтик маданияттан диний мүнөздөгү дүйнө таанымга өтүү менен аяктады, бул маданияттын толук токтоп калышына жана коомдун деградациясына алып келди.

Философиянын актуалдуу проблемалары

Баардык илим сыяктуу эле философия да айрым маселелердин чечилиши жөнүндө ар кандай гипотезаларды изилдөө менен алектенет. Ошентип, каралып жаткан илимий билимдердин негизги проблемалары төмөнкү категориялар болуп саналат:

• Эң актуалдуу болгон жаратуу маселеси.
• Билимдин ишенимдүүлүгүн сактоону билдирген билим маселеси.
• Убакыт маселеси аны туюнтуунун жөнөкөйлүгү менен айырмаланат, бирок аны чечүүнүн салыштырмалуу татаалдыгы менен айырмаланат, анткени убакыт субъективдүү мааниге ээ. Ал башка окшош категорияларга салыштырмалуу процесстердин же кубулуштардын масштабын өлчөйт.
• Чындык көйгөйү баарын чындыкка жана жалганга бөлүүнү камтыйт.
• Илимий багыттын предмети жана методу маселесимаселелерди чечүүдө ар кандай ыкмалардан жана колдонулган методологияга карама-каршы көз караштардан улам.
• Жашоонун мааниси проблемасы.
• Инсандын калыптануу жана тарбиялоо маселеси (окуу менен бирдей эмес).

Дагы эмне?

Соңку мезгилде философиялык билимдер активдүү чечип жаткан бир катар проблемалар кыйла кеңейди. Ошентип, ал төмөнкү категориялар менен толукталды:

• Өлүм маселеси, өлүмдүн бар экендиги жана андан кийинки жашоо жөнүндөгү суроолорго жооп берүү.
• Жалпы коомдун көйгөйү, жеке маселе менен тыгыз байланышта. Бул жерде биз социалдык топторду жана алардын ортосундагы байланыштарды карайбыз, анткени команда топ эмес, коом коомдон алыс.
• Эркиндик маселеси, эреже катары, ар бир адамга тааныш.
• Динге эч кандай тиешеси жок ыйман жана акыл маселеси. Бул жерде акылдын билиминин өлчөмү жөнүндө сөз болуп жатат.
• Идеал маселеси табият таануудан келип чыккан көз караштардын болушунан келип чыгат, мында идеалдан баш тартуу актуалдуу болуп саналат.
• Философиялык билимдердин калыптануу проблемасы.

Философиянын курч суроолору

Философиялык билимдин негизги маселеси болмуштун байланыштары менен мыйзам ченемдүүлүктөрүн калыптандырууга, ошондой эле анын уюшулушу же уюшулбаган принциптерине келип чыгат. Мындан тышкары, философиянын айрым тармактарында пайда болгон кошумча суроолор бар:

• Этиканын суроолору: Моралдык кабыл алуунун объективдүүлүгүнүн өлчөмүбү? Эмнени билдиретадилеттүүлүк? Уруксат берилгендердин көлөмү кандай?
• Эстетикалык суроолор: Искусство кандай роль ойнойт? сулуулук деген эмне? Сулуулуктун чеги барбы?
• Метафизиканын суроолору: Материалдык эмес нерселер үчүн кандай критерийлер бар? Жандын локализациясы кайда? Инсандын болуусу эмнени билдирет?
• Аксиология суроолору: Баалуулуктун критерийлери кандай? баалуу деген эмне? Нарктык багыт канчалык субъективдүү?
• Философиялык илимдин суроолору: Илимийликтин критерийи кандай? Теориялык билимди баалоо процессиндеги субъективдүүлүк даражасы? Илимий билим деген эмне?
• Социалдык багыттагы философиянын суроолору: Адамдын эффективдүү рационалдуулугундагы идеологиянын баалуулугу? Инсандын социалдык топ менен кайра биригүүсүнүн критерийлери? Коомчулук тобун түзүүнүн себептери барбы?

Илим философиясы

Философияны жалпы кабылдоо деңгээлинде кароодон тышкары, билимдин конкреттүү багыттарын көрсөтүү максатка ылайыктуу, анын ичинде илим философиясы да бар. Бул дисциплина илимдин ыкмаларын, компетенциясынын чегин жана маңызын изилдейт, ошондой эле илимий билимдердин табиятын, өнүгүү ыкмаларын жана негиздерин, анын функцияларын жана түзүмүн изилдөөнү жүзөгө ашырат. Илим философиясынын таанып билүү объектиси болуп дүйнө элдеринин маданиятынын калыптануу жана өркүндөтүү мезгилине белгилүү болгон таптакыр бардык илимий багыттардын системасы саналат. Илим философиясынын предмети болуп жалпы жана өзгөчө мүнөздөгү мыйзам ченемдүүлүктөр, ошондой эле илимий билимди өндүрүүгө карата акыл-эстин өзгөчө активдүүлүгүнүн учурдагы жана келечектеги өзгөрүү тенденциялары саналат. Бул категориядагы актуалдуу маселелер киреттөмөнкү нерселер:

• Билимдин кандай критерийлери бар?
• Илимий, псевдо-илимий жана илимий эмес билимдин ортосунда кандай айырма бар?
• Билимдин түрлөрү.
• Илим деген эмне?
• Жекече методдордун компетенттүүлүгү жана алардын илимий деңгээли.

Адам философиясы

Философиялык антропология инсанга, ал түзгөн социалдык топторго жана, албетте, бүтүндөй коомго тиешелүү маселелерди карайт. Белгилей кетчү нерсе, адам проблемасы бул багыт калыптанганга чейин эле болуп өткөн, башкача айтканда, илимий түшүнүү системасынан тышкары ой жүгүртүүнүн предмети катары кызмат кылган. Чынында, сунушталган маселеде көптөгөн темалар бар. Негизгиси болуп инсан, анын курчап турган дүйнөгө жана өзүнө болгон мамилеси, бул байланыштардын критерийлери, аракеттери, ошондой эле айрым социалдык топтордун калыптануу процесси эсептелет. Белгилей кетсек, заманбап билимде болуу прогресстин жетишкендиктери менен бирге каралат, анткени ал коомду жашоонун жаңы бийиктиктерине олуттуу түрдө көтөрдү. Бул илгерилетүү жөнөкөй адамдын ишинин жемиши эмес. Адам керектөөчү гана болуп эсептелет, ал ойчулдар менен жаратуучуларсыз, уруулук түзүлүштүн деградациясына жана үңкүрлөргө кайтууга өкүм кылынган.

Укук философиясы

Укук философиясы бул илимдин өзгөчө бөлүмү, ошондой эле укуктун укуктук маанисин, маңызын жана, албетте, анын негиздерин изилдеген юриспруденция. Бул ошондой эле укуктун баалуулугун, анын инсандын жана коомдун жашоосундагы ролун камтууга тийишЖалпысынан. Укук философиясынын объектиси болуп тиешелүү категориянын мааниси саналат. Мындан тышкары, укуктук-укуктук багыт түшүнүгүнө, нарктык мүнөздөгү категорияларга, ошондой эле укуктун коомдук турмуштагы максатына өзгөчө көңүл бурулат. Каралып жаткан дисциплина юридикалык мүнөздөгү принципиалдуу түрдө ар түрдүү тармактарды бириктирет. Мындан тышкары, юридикалык түшүнүк менен байланышкан философиялык концепция укуктун бардык тармактарын оңой эле камтышы мүмкүн. Бул биримдик маанилүү-концептуалдык катары каралышы керек.