Италиялык гуманист жана философ Лоренцо Валла: өмүр баяны, чыгармачылыгы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Лоренцо Валла (1407-1457) италиялык гуманист, риторик, реформатор, педагог жана байыркы филолог болгон. Ал тилди жана билимди реформалоо боюнча гуманисттик идеяларды жактаган. Латын жана грек тил илими жаатындагы кеңири билим ага чиркөөнүн айрым документтерине кылдат талдоо жүргүзүүгө жана алардын тегерегиндеги мифтерди жана каталарды жок кылууга салым кошкон. Валла көбүнчө убактылуу папалык бийликти колдоо үчүн айтылган Константиндин белеги чындыгында жасалма экенин көрсөттү.

Каршылык

Аристотель логиканы бурмалап, философиянын нормалдуу өнүгүшүнө жана практикада колдонулушуна тоскоол болгон деп эсептеген Валла Аристотелдин окуусун карманган схоластиктерди көп учурда талаш-тартыштарга жана талаштарга чакырган. Анын негизги максаты философиялык ой жүгүртүүнүн жаңы багыттарын түзүү, өзүнүн мектебин же системасын түптөө эмес. Анын «Рахаттануу жөнүндө» (1431) трактатында бакытка умтулуу адамдын жүрүм-турумунун түрткү берүүчү фактору болуп саналат деген эпикурдук жана христиандык гедонисттик идеяларды айкалыштырган. Уолла да итинник биллэн турарэрк боштондугу Кудай тарабынан алдын ала айтылган тагдыр менен айкалыштырылышы мүмкүн, бирок ал бул түшүнүк адамдын акылынын чегинен тышкары экенин жана ошондуктан илимий билим эмес, ишеним маселеси экенин баса белгиледи. Философтун көптөгөн идеялары кийинчерээк Реформациянын башка ойчулдары тарабынан алынган жана иштелип чыккан.

Ачык сын көптөгөн душмандарга алып келди; бир нече жолу философ Лоренцо Валла өлүм коркунучунда болгон. Анын латын тилиндеги окуулары бара-бара элдин көңүлүн буруп, Ватикандагы позицияны жеңип алды - бул окуя "гуманизмдин ортодоксалдык жана салттын үстүнөн жеңиши" деп аталган.

Жашоо жана иш

Лоренцо 1407-жылы Италиянын Рим шаарында төрөлгөн. Анын атасы Лука делла Валла Пиаченцадан юрист болгон. Лоренцо Римде окуп, латын тилин көрүнүктүү мугалим - профессор Леонардо Бруни (Аретино) жетектеген. Ал Падуа университетинде сабактарга да катышкан. 1428-жылы болочок философ папалык дипломат болуп иштөөгө аракет кылган, бирок анын талапкерлиги жаштыгына байланыштуу четке кагылган. 1429-жылы ага Падуада риторикадан сабак берүү сунушталып, ал макул болгон. 1431-жылы «Рахаттар жөнүндө» трактаты жарык көргөн. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, иш басылып чыкты, анын аркасында азыр да Лоренцо Валланын иши университеттерде изилденип жатат - "Чыныгы жана жалган жакшылыктары жөнүндө". 1433-жылы ал профессорлуктан баш тартууга аргасыз болгон: Валла ачык кат жарыялап, анда адвокат Бартолону ачык айыптап, схоластикалык системаны шылдыңдаган.юриспруденция.

Кыйын мезгилдер

Валла Миланга, андан кийин Генуяга кетти; Римде кайрадан жумушка орношууга аракет кылып, акыры Неаполго барып, ал жерден калемдин көрүнүктүү устаттарына колдоо көрсөткөн жана ашыкча сүйүүсү менен белгилүү болгон V Альфонсонун ордосунда жакшы вакансия тапкан. Альфонсо аны өзүнүн жеке катчысы кылып дайындап, Лоренцону көптөгөн душмандарынын кол салууларынан коргогон. Мисалы, 1444-жылы Валла инквизициянын алдында соттолгон, анткени ал "Апостолдордун ишениминин" тексти он эки элчинин ар бири тарабынан удаа-удаа жазылган эмес деген пикирин ачык айткан. Акыры, Альфонсо соттук күрөштү токтотуп, катчысын туткундан куткарып калууга жетишти.

1439-жылы Альфонсо менен папалыктын ортосунда жаңжал чыгып, маселе Неаполдун аймактык таандыктыгында болгон. Лоренцо Валла папалык башкарууну колдогон Константиндин тартуусу чындыгында жалган текст экенин айткан эссе жазган. Өзүнүн эссесинде Валла римдиктерди көтөрүлүшкө, ал эми алардын жетекчилерин папаны бийликтен ажыратуу үчүн ага кол салууга чакырган, анткени, анын пикири боюнча, бардык жамандыктардын булагы ушундан болгон. Италия ошол кезде жапа чеккен. 1440-жылы басылып чыккан очерк ушунчалык ынанымдуу болгондуктан, көп өтпөй бүткүл коомчулук Константиндин Белеги жалган экенин тааныды.

Тарыхый сындын жаралышы

Өмүрү жана чыгармачылыгы дагы эле тыгыз байланышта болгон Неаполдо Валлафилологиялык изилдөөлөр, теги белгисиз башка көптөгөн диний тексттердин аныктыгынан күмөн санап, ишенүүчүлөрдүн кыжырын келтирген, ошондой эле монастырдык жашоо образынын зарылдыгын күмөн санаган. 1444-жылы ал инквизитордук трибуналдан эптеп кутулуп кеткен, бирок коркунуч философтун оозун жыйган эмес. Ал "вульгар" (оозеки) латын тилин шылдыңдап, Ыйык Августинди адаштырган деп айыптаган. Көп өтпөй «Латын тилинин сулуулугу жөнүндө» деген эмгеги жарык көрдү. Бул текст толугу менен латын тил илимине багытталган биринчи чыныгы илимий эмгек болгон жана мурдагы мугалим Лоренцонун колдоосу менен жарык көргөн. Адабият ишмерлеринин көбү бул чыгарманы провокация катары баалап, филологдун дарегине акарат келтиришти. Валла жаңы адабий чыгармасында эң күлкүлүү сөздөргө өзүнүн тамашалуу жоопторун расмий түрдө билдирген, бирок көптөгөн инвективтер анын Римдеги репутациясынын начарлашына алып келген.

Жаңы башталыш

1447-жылдын февралында Рим папасы Евгений IV каза болгондон кийин Лоренцо кайрадан борборго барып, аны Рим папасы Николай V жылуу кабыл алып, гуманистти апостолдук катчы кылып жалдап, чыгармаларды латын тилине которууну буйруган. ар кандай грек авторлорунун, анын ичинде Геродоттун жана Фукидиддин. Уолланын Римде кабыл алынышын замандаштары «гуманизмдин ортодоксалдык жана салттын үстүнөн жеңиши» деп аташкан.

Идеялар жана эсселер

Өмүр баяны приключтуу романга көбүрөөк окшош болгон Лоренцо Валла тарыхка илимпоз жана филолог катары гана эмес, ушул сыяктууларды өнүктүрүүнүн демилгечиси катары да кирген.сын катары адабий метод. Ал назик гуманист, кыраакы сынчы жана уу-дуу жазуучунун касиеттерин айкалыштырган. Валланын эмгектери биринчи кезекте философиялык ойдун новатордук идеяларын жана буга чейин белгисиз агымдарын түзүүгө багытталган – ал кандайдыр бир конкреттүү философиялык системаларды колдогон эмес. Ал латын жана грек тил илими боюнча кеңири билимин Жаңы Келишимдин тексттерин жана чиркөө өзүнүн окууларын колдоо үчүн кеңири колдонгон башка диний документтерди кылдаттык менен изилдөө үчүн колдонгон. Ошентип, Валла гуманисттик кыймылга туп-тамырынан бери жаңы чен-өлчөмдү - илимий багытты киргизди. Анын көптөгөн идеялары Реформация доорунун философтору тарабынан кабыл алынган, атап айтканда Мартин Лютер Кинг Валланын филологиялык жетишкендиктерин жогору баалаган.

Иштер

Гуманисттин эң атактуу эмгеги, албетте, 1471-1536-жылдардагы алтымыштай басылмага туруштук берген «Латын тилинин кооздугу жөнүндө» илимий изилдөөсү бойдон калууда. 1431-жылы жарык көргөн "Рахаттануу жөнүндө" китеби стоик, эпикурдук жана гедонисттик этика боюнча чечен изилдөө болуп саналат. «Константиндин Белегин жасалмалоо жөнүндө ой жүгүртүү» (1440) жалпыга белгилүү диний текстти жасалмалоого жалпы ишенимдин негизин түзгөн. Филологдун көпчүлүк эмгектери жыйнак катары 1592-жылы Венецияда басылып чыккан.

Этика

"Эрк жөнүндө" трактаты полилог түрүндө үч китепте жазылган. Леонардо Бруни (Арентино), Антонио Беккаделли жана Никколо Никколи ортосундагы эң чоң жакшылык темасында. Арентино биринчи кезекте жаратылыш менен гармонияда жашоо керек деп ырастайт. Беккадли эпикуризмди жактап, токтоолук табиятка каршы келет жана ырахатка болгон умтулуу андан да чоң ырахатты ишке ашырууга тоскоол болгондо гана чектелиши керек деп ырастайт. Никколи эки спикерге тең каршы чыгып, христиан гедонизминин идеалдарын жарыялайт, ага ылайык эң чоң жакшылык – динамикада гана бар түбөлүк бакыт (башкача айтканда, бакытка карай жол – бакыт). Никколи талаш-тартышта жеңүүчү деп аталат, бирок Беккадли өзүнүн көз карашынын пайдасына абдан чечен аргументтер келтирет - ошондуктан Лоренцо Валла өзү талашкандардын кайсынысын колдой турганы белгисиз. Бул трактат схоластикага жана монастырдык аскетизмге агрессивдүү сынды камтыйт, ошондуктан бир убакта авторго өтө кастык мамиле жасаган.

Латын стили

14-кылымдын аяк ченинде гуманисттер грек-рим доорунун духун жандандыруу аракетинде антиктин классикалык тексттерин изилдей башташкан. Гуманизми өзүнүн сын макалаларында чагылдырылган Лоренцо Валла «Латын тилинин сулуулугу жөнүндө» аттуу болуп көрбөгөндөй эмгекке көп күч жумшап, латын грамматикасынын формаларын риториканын стилдик эрежелери жана мыйзамдары менен бирге талдоого алган. Бул эсседе Валла байыркы римдик авторлордун (мисалы, Цицерон жана Квинтилиан) жарашыктуу стилин орто кылымдагы жана чиркөө латын тилинин олдоксондугуна карама-каршы койгон.

Валланын көпчүлүк замандаштары, атактуу адабият ишмерлери бул чыгарманы жеке сын катары кабыл алышкан, бирок филолог өзүнүн китептеринде конкреттүү ысымдарды эч качан атаган эмес. Ушундан улам, Лоренцо Валла көптөгөн душмандарды жаратты, бирок "Сулуулар жөнүндө …" очерки латын тилинин стилин жакшыртуу үчүн бүтүндөй бир кыймылды баштады. Анын эмгеги баа жеткис экени талашсыз; алыскы XV кылымда алар өз доорунан алда канча алдыга озуп кетишти жана түп-тамырынан бери жаңы философиялык агымдардын жана адабий методдордун калыптанышына негиз болуп кызмат кылышты.