Күн сайын, таанылган адеп-ахлактык баалуулуктарды колдонуу менен, биз жасаган ишибиздин тууралыгын сезүүбүздүн негизинде иш-аракеттерди тандоого баш ийебиз. Башкалардын пикирине кайрылып, биз ички ынанымдардын жолуна түшөбүз, бирок ошол эле учурда мамлекетибизде кабыл алынган мыйзам нормаларына да көз чаптырабыз.
Бирок кээде укуктун таанылган нормалары биздин ички каалоолорубузга жана көз караштарыбызга карама-каршы келген учурлар болот. Мындай кырдаалда укуктун жана моралдыктын нормалары окшоштуктарга ээ болгону менен, маңызы боюнча айырмаланат деген ой келип чыгат.
Адеп-ахлак нормалары менен укуктук нормалардын кандай окшоштуктары бар
Эгерде сиз жөн гана мыйзам жана адеп-ахлак нормаларын ойлонуп, карап көрсөңүз, анда алардын арасынан биздин азыркы учурду кабылдообузга шайкеш келе турган жалпы белгилерди оңой таба аласыз.
Теке, объект, максаттар жана милдеттер
Адептуулук менен мыйзамдын ортосундагы биринчи жана эң маанилүү окшоштуккоомдук ченемдер болгондуктан, алар бирдиктүү келип чыгышы бар экени белгиленет. Ошентип, укук өз маңызы боюнча адамзат коомунун адеп-ахлактык идеяларынан келип чыгат. Дал ушул жалпы таанылган адеп-ахлак нормаларынын негизинде бир күнү адамдардын ортосундагы мамилелерди мамлекеттик деңгээлде бекемдөө идеясы жаралган.
Эки ченем үчүн тең жөнгө салуунун объектиси бирдей. Эки тип тең коомдо идеалдуу мамилелерди түзүүгө багытталган. Баарына ыңгайлуу атмосфера түзүңүз.
Эки норма тең өзүнүн бар болушу менен инсандын жүрүм-турум моделин тандоодо эркин билдирет. Алар бул тандоого таасир этүүгө умтулушат, позитивдүү өнүгүүгө даяр, коомдук пайдалуу адамдарга толгон тең салмактуу коомго жетишүүгө умтулушат.
Укук жана адеп-ахлак универсалдуу коомдук нормалардын, жакшылык менен жамандыкка, теңчиликке жана адилеттүүлүккө көз караштардын жалпы идеясы менен мүнөздөлөт. Ошентип, мисалы, эки көз караш тең туура эмес иш-аракетти өлтүрүүнү карайт.
Нормалар менен укуктардын, адеп-ахлактын жалпы максаттары, объектилери жана ушул сыяктуу милдеттери бар экендигине таянып, коомдук укуктун бул эки формасынын ортосундагы айырмачылыктарды издөө туура жана маанилүү роль ойнойт деген тыянак чыгарууга болот. бул нормалардын ар бирине инсандын мамилесин аныктоо.
Мыйзамдын нормалары менен адеп-ахлак нормаларынын ортосунда кандай айырмачылыктар бар
Суроого жооп табуу үчүн бул түшүнүктөрдү терең изилдеп, алар кайдан келип чыкканын жана кандай максатты көздөөрүн табышыңыз керек. Ошентип, адеп-ахлак менен мыйзамдын ортосундагы бардык негизги айырмачылыктарды көрүүгө болотжадыбал:
| Мыйзам | Адеп-ахлак нормалары | |
| Түзүү жана түзүү ыкмалары, булактар | Мамлекет тарабынан же уруксаты менен | Коом |
| Форма айырмасы | Бир абалда бир гана форма болушу мүмкүн | Ар кандай формалар жана көрүнүштөр |
| Норманы бузгандык үчүн жаза | Мамлекеттин милдеттүү жооп кайтаруусу жана кабыл алынган ченемдерге ылайык санкцияларды колдонуу | Мындай жок, бирок коомдук таасирдин формалары колдонулат (эскертүү, сөгүш, каралоо) |
| Коомдун мүчөлөрү менен баарлашуу ыкмалары | Жарыялоо | Коом тарабынан таанылган |
| Коргоо ыкмалары | Мамлекет тарабынан корголот | Коомдук пикир менен корголгон |
| Мамилелерди жөнгө салуунун мазмуну жана мүнөзү | Мамлекеттик көз караштан | Коомдун көз карашынан |
Формасы, структурасы жана санкциялары боюнча айырмалар
Укуктун нормалары адеп-ахлак нормаларынан айырмаланып, ар дайым формалдуу аныктамага ээ. Мыйзам ченемдери мыйзамдарда, жоболордо, кодекстерде жана бийлик органдары тарабынан кабыл алынган жана ыйгарым укук берилген башка документтерде жазылат. Адеп-ахлак нормалары башка сактоо менен мүнөздөлөт. Алар негизинен оозеки түрдө бар жана коом менен өзгөрөт.
Эгерде структуралык көз караштан карасак, анда укук ченемдери моралдык жактан айырмаланып, так түзүлүшкө ээ жана ар дайым гипотезадан, диспозициядан жана санкциядан турат. Бирок адеп-ахлактык принциптер көбүнчө так түзүлүшкө ээ эмес. Булсактоо формасы менен аныкталат. Жазылган мыйзам белгилүү бир жол-жоболор менен кабыл алынгандыктан, ар дайым мамлекеттик деңгээлде коюлган милдетке жооп берет. Ал эми негизинен оозеки түрдө болгон адеп-ахлактык идеялар кабыл алынган нормалардын жалпы формасын берет.
Укуктук мамлекеттин келип чыгышы ар дайым мамлекеттин санкциясы менен аныкталат. Алар коомдогу мамилелерди мамлекеттик жөнгө салууга багытталган. Ал эми адеп-ахлак нормалары коомдун жана топтун өнүгүүсү боюнча белгилүү көз караштардын негизинде коом тарабынан кабыл алынат. Ошентип, коомдук мамилелердин көптөгөн маанилүү көрүнгөн деталдары калктын адеп-ахлак идеясында болушу мүмкүн, бирок мамилелерди жөнгө салуунун мамлекеттик актыларында айтылбайт.
Таасир берүү чаралары, калыптандыруу ыкмалары жана талаптары боюнча айырмачылыктар
Мыйзам ченемдери тармактар боюнча бөлүнөт. Алардын ар бири өзүнчө жана өзүнчө түрдө болушу мүмкүн. Бирок адеп-ахлак нормалары бири-бири менен айкалышып, көбүнчө бири-биринен келип чыгат. Адеп-ахлак нормаларынын өз ара байланышы так логикага баш ийип, бири-бирин толуктап турганы кызык. Ал эми мыйзам нормалары үчүн, мисалы, бузуу үчүн кабыл алынган санкцияларда кандайдыр бир логикага сыйбастык болушу мүмкүн.
Адеп-ахлак мыйзамдардан калыптануу жолдору жана субъекттери боюнча айырмаланарын дагы белгилей кетүү керек. Ал коомдун күнүмдүк окуяларынын жана практикасынын негизинде түзүлөт. Укук мамлекет тарабынан санкцияланган жана анын максаттарына багытталган калыптануунун процессуалдык мамилеси менен мүнөздөлөт. Кыязы, негизделгенбул айырмачылык жана мыйзам тарабынан адилетсиздик же туура эместик сезими бар, анткени коом белгилүү бир актыны түшүнүү стадиясынан өтүп кеткен, ал эми мыйзам түшүнүүгө жана процессуалдык жактан өз мамилесин бекемдөөгө үлгүрө элек.
Укук менен адеп-ахлак нормаларынын ортосундагы кызыктуу айырма коомдун ар бир мүчөсүнө тийгизген таасиринин мүнөздөмөсү болуп саналат. Ошентип, адеп-ахлак ыктыярдуу түрдө кабыл алынат жана адамдын ишмердүүлүгүн ички жөнгө салууга багытталган. Ал коомдо бекем орноп, анын көптөгөн мүчөлөрү тарабынан байкалганда гана таасир эте баштайт. Мыйзам карама-каршы абалда. Ал белгилүү бир мөөнөттө кабыл алынып, белгилүү бир мөөнөттүн ичинде иштей баштайт, ал эми бул мыйзамды же буйрукту кабыл алуу бүткүл коом тарабынан кабыл алынбашы мүмкүн.
Адеп-ахлак коом мүчөлөрүнө коюлган талаптардын деңгээлине жараша кеңири талаптарды коюп, руханий турмушту жөнгө салууга, ага түз жакшылык менен жамандыктын, намыс менен абийирсиздиктин позициясынан баа берүүгө умтулат. Демек, адеп-ахлак нормалары таасир этүүчү объекттин иш-аракеттерин гана эмес, ойлорун да туура жолго багыттайт. Адеп-ахлактан айырмаланып, мыйзам туруктуулукту жана жүрүм-турумдун алдын ала билгичтигин гана талап кылат. Коом жана анын өнүгүшү үчүн өзгөчө коркунучтуу аракеттер гана чектелет жана мыйзам тарабынан жазаланат.
Коомго таасир этүүнүн ыкмалары жана каражаттары
Таасир кылуу ыкмаларында жана каражаттарында мыйзам экономикалык, уюштуруучулук жана мажбурлоочу чараларды колдонуу аркылуу жүрүм-турумдун туура моделин көрсөтүүгө умтулат.ар бир жосунсуз жорук үчүн так белгиленген жазадан качуу. Демек, инсан тигил же бул мыйзамсыз иш-аракети үчүн процессуалдык белгиленген мыйзамдын чегинде жазаланарын ачык билет. Адеп-ахлак нормалары үчүн эң негизгиси - туура жүрүм-турумга кайрылуу аркылуу ишке ашырууну камсыз кылуу. Ошол эле учурда, адеп-ахлак нормаларын бузгандык үчүн жаза так көрсөтүлбөйт жана ар кандай коомдук формаларда көрсөтүлүшү мүмкүн: каралоо, сөгүш, эскертүү.
Адептуулук менен мыйзамдын карама-каршылыгы
Адептуулуктун жана укуктун ченемдери жалпы келип чыгышына жана көптөгөн белгилери боюнча окшош болгонуна карабастан, аларда бир катар карама-каршылыктар да бар, мында моралдык принциптер укуктун ченемдерине гана карама-каршы келбейт, бирок аларга да катуу карама-каршы келет. Бул карама-каршылыктардын сынчыл эместигин жана социалдык нормалардын эки түрүн тең ар кандай багытта так ажыратпай турганын белгилей кетүү керек. Алар белгилүү бир убакыт аралыгында пайда болот жана адатта оңой жеңип чыгат.
Мындай карама-каршылыктарга коомдун таламдары мамлекеттин таламдары менен толук дал келбеген жагдайлар кирет. Анда мамлекет укуктук мамлекеттин бирден-бир мыйзамдуу жаратуучусу катары өзүнүн ишмердүүлүгү менен тигил же бул коомдо кабыл алынган моралдык принциптерге карама-каршы келиши мүмкүн. Мындай учурда алардын бар болушун тең салмактоо үчүн ченемдердин бирине өзгөртүү керек.
Карама-каршылыктар мамлекет кандайдыр бир себеп менен башка мамлекеттин мыйзам нормаларын бир аз көчүрүп алган жагдайларда да келип чыгышы мүмкүн. Бул учурда, карыз юридикалык ийгиликтүү колдонуу мененченемдер, белгилүү бир коомдун адеп-ахлактык өзгөртүү болушу мүмкүн. Же көчүрүлгөн норма акыры коомдун адеп-ахлактык идеяларына толук жооп бере турган формага айланат.
Албетте, бул социалдык нормалардын карама-каршылыктарынын бири алардын структураларындагы айырмачылыкта. Демек, мамлекеттин укуктук нормалары бирдиктүү болуп, тигил же бул актыны ар кандай өңүттөн кароого жол бербейт. Ал эми моралдык, өзүнүн курамы боюнча гетерогендүү, ар кандай формада болушу мүмкүн жана бир эле аракетти ар кандай өңүттөн карайт. Бир коомдогу адеп-ахлактык идеялардын айырмачылыгынын негизинде адамдар окуяларга карама-каршы мамилени колдой турган топторго бөлүнүшү мүмкүн, бирок ошол эле учурда мыйзам бир эле маселени бир принциптин негизинде карайт.
Адептуулуктун өзү мыйзамдын кыйла динамикалуу жана оңой өзгөрүлүүчү формасы, ал коомдун өнүгүшүнүн таасири астында өзгөрүп, жаңы шарттарга оңой ыңгайлашат. Ал эми мыйзам ченемдери кыйла консервативдүү, алар коомдун өнүгүүсүнө тете эмес, бул кыйла катуу карама-каршылыктарды жаратышы мүмкүн.
Албетте, макалада каралган укук менен моралдык нормалардын ортосундагы айырмачылыктар бул маселенин жалпыланган көрүнүшү гана. Эгер сиз социалдык нормаларды тереңирээк изилдеп, толук, деталдуу жана ар тараптуу талдоо жүргүзсөңүз, окшоштуктарды жана айырмачылыктарды көрө аласыз.
