Алыстан көрүнүп турган бийик, чатырлуу храмдар Россияда курууга эң ылайыктуу болуп чыкты. Көптөгөн эстеликтер бүгүнкү күнгө чейин сакталып, туристтерди кооздугу менен таң калтырууда. Ал тургай, ички аянты да ролду ойногон эмес, эски күндөрдө, жамбаш ийбадатканалар көп эл үчүн түзүлгөн эмес. XVI-XVII кылымдар кызыктуу эстеликтердин пайда болушу үчүн эң жемиштүү болду. Маселен, Москвадагы Кызыл аянттагы Ыйык Василий собору (Чыккандагы Шапаат собору) 1552-жылы курулуп, Казан шаарынын алынышынын көрүнүшүн белгилеген. Россиядагы башка чатыр чиркөөлөрү ага сулуулугу жана атагы боюнча атаандаша албайт.
Архитектура
Негизинен, алардын баары болжол менен бирдей жол менен курулган. Кичинекей сегиз бурчтук орнотулган туруктуу төрт бурчтук - асманга бийик багытталган сегиз бурчтуу чатыр үчүн таяныч. Ошого карабастан, ар бир архитектор курулушка өзүнөн бир нерсе алып келген, ошондуктан таптакыр окшош эки храм жок. Тапкычтык көбүнчө ар кандай деталдардын вариацияларында, жасалгалоодо чагылдырылган.
Бардык чатыр ибадатканаларында сакталган өзгөчөлүк - мамылардын жоктугу, башкача айтканда, бүт түзүлүш дубалга таянат, ошондуктанкенен чатырлар иш жүзүндө мүмкүн эмес. Ошентип, Жаңы Иерусалим монастырынын соборунун өтө кең таш чатыры ушул себептен улам кулап түшкөн. Андан кийин ал жеңил жыгачка алмаштырылып, темир менен капталган жана ийбадаткананын тургузулганы айланадагыларды кубандырат.
Тыюу салынганбы?
Бир кылымда жамбаш храмдар өлкөдө кеңири жайылган. Бирок 1653-жылы Патриарх Никондун чиркөө реформасы башталган, андан кийин бул стиль тыюу салынгандай болуп калган. Россияда чатыр храмдар курулбай калды. Балким, курулушка түздөн-түз тыюу салынган эмес. Бирок чындыгында Никондун реформасынан кийин таш жамбаш храмдар курулган эмес. Түндүктө жыгач чатырлар чакан чиркөөлөргө тигиле берген жана коңгуроо мунараларынын ошол эле чокулары классицизм пайда болгонго чейин популярдуу болгон.
Тилекке каршы, жыгач архитектурасынын өтө аз үлгүлөрү сакталып калган, жамбаштуу жыгач храмдар эскирүү жана эскирүү жана революциядан кийинки кароодон тышкары, көптөгөн кыйынчылыктарды башынан өткөрүп, дээрлик жок болуп кетти. Бирок өлкөдө байыркы эстеликтер сакталган аралдар бар. 19-кылымдын аягында популярдуулук орус стилине кайтып келгенде (бирок, псевдо-орус болуп чыкты), жамбаш архитектура кайра жандангандай болду. Бирок, бул имараттар мурункулардан абдан айырмаланып турган. 17-кылымдагы жамбаш ийбадатканаларды кайталоо мүмкүн эмес болуп чыкты, андан да биринчилерден болуп XV-XVI кылымдардын аягында пайда болгон.
Салттар
Чатырдын үстүнкү көрүнүшү, биринчи кезекте, орус чиркөөлөрүнүн айрым окуяларга арналган эстелик катары курулганына байланыштуу.16-кылымдын жамбаш храмдары барган сайын жогору карай созулуп кеткен. Орус храмдын архитектурасы сактагычтардагы өзгөрүүлөрдүн негизинде өнүккөн. Таш архитектура салттары менен мурунку - жыгачтын ортосундагы байланыш жөнүндөгү гипотеза далилденбеген жана ал тургай толугу менен чындыкка дал келбей калган. Муну биринчи имараттарды - Коломенскоедеги Вознесенский чиркөөсүн (1532, Василий III) жана Вологда Посаддагы Вознесение чиркөөсүн (1493) изилдөөлөрдөн көрүүгө болот. Булар таштан жасалган жамбаш ийбадатканалардын эң сонун үлгүлөрү.
Кызыктуу мисал жана Медведководогу Архитектуралык чиркөөсү, бул жерде куполдун ордуна чатыр менен айкын көрүнүп турат. Бул ибадаткана кереметтүү көп күмбөздүү Ыйык Василий соборуна абдан окшош жана конкреттүү сүрөттөөгө татыктуу. Орустардын эң атактуу жамбаш чиркөөлөрү да өзгөчө мүнөздүү: Александр Слободанын арачылык (мурунку Троица) чиркөөсү (1510), Углич чиркөөсү "Дивная" (1628), Москванын Путинкидеги Бүбү Мариям чиркөөсү.
Медведково
Бул храм бийик жертөлөдө (төмөндө, Знаменская кышкы чиркөөсүндө) курулган, ал төрт бурчтуктун бардык көлөмүн камтыйт, анын бурчтары кичинекей күмбөздөр менен толукталган. Төрт бурчтукта учтуу таштан жасалган чатырдын негизи катары анча-мынча жарыктуу сегиз бурчтук бар. Төрт бурчтуктун жана сегиз бурчтуктун пропорциялары ийри, катуу жана чатыр түзүлүшкө өзгөчө гармония жана дээрлик учуу берет, анткени чатырдын бийиктиги ийбадаткананын төмөнкү бөлүгүнөн дээрлик ашып кетет. Галереялар менен курчалган жертөлөдө эки бирдей чиркөө бар - Тогуз шейиттер жана Сергий. Радонеж.
Баса, Орусияда биринчи жолу бул жердеги бир куполдуу төрт бурчтуктарга төрт бурчтуу чатыр берилген. Имараттын атайын купол менен кооздолгон курмандык чалынуучу бөлүгү чыгышты карай созулган апсис төмөнкү чиркөөсүнүн эсебинен өзүнүн сейрек кездешүүчү көп баскычтуу композициясына ээ. Төрт бурчтуктун дубалдарынын үстүн бойлой катар тизилип, ошондой эле чатырдын түбүнө жана таажылуу күмбөзгө коюлган кокошниктер имараттын пирамидалык түзүлүшүн, анын салтанаттуулугун, асманга умтулуусун жана кооздугун баса белгилешет. жан. Ал эми батыш тараптан ийбадаткананы 1840-жылдары кайра курулган Империянын эки кабаттуу коңгуроо мунарасы кармап тургандай көрүнөт.
Тарых
Келе жаткан Кыйынчылыктар мезгили ар кандай табигый кырсыктар, поляктар менен шведдердин кийлигишүүсү менен коштолгон, ошондуктан мамлекеттин мамлекеттик, саясий жана экономикалык абалы эң оор болгон. Москванын жана чындыгында буткул елкенун жамбаш храмдары иш жузунде курулбай калды. Мындай таш куруу таптакыр токтоп калган. Жыйырма беш жылдан кийин гана Россия таш архитектурасын калыбына келтирүү үчүн жетиштүү деңгээлге жетти. Негизинен, 1620-жылдан кийин храмдар мурунку типтеги имараттарды кайталаган.
Ошондой эле көп өтпөй патриарх Никондун реформасы, чатыр чиркөөлөрүнүн "даражасына туура келбей калган". Nikon үч же беш куполдуу куполдорду жакшы көрчү. 1655-жылы Вешнякидеги храмдын курулушунда патриархтын буйругу менен эки өтмөк учтуу эмес, тегерек куполдор менен бүткөрүлгөн, бирок долбоордо биринчиси каралган.
Алгач катары мамы
Бул жерде биринчи кезектечиркөөнү реформалоонун жүрүшүндө бардык эски нерселерден баш тартуу жана бардык византиялыктардын патриархын, анын ичинде кайчылаш куполдуу түзүлүштөрдү артык көрүү болгон. Россиядагы чатырлуу чиркөөлөр батыш европалык готиканы көбүрөөк эске салганы менен: динамика, өйдө карай умтулуу, мамы түрүндөгү чиркөөлөрдүн мунара сымал архитектурасы.
Мисалы, Дьяково кыштагындагы (Москва) Иоанн Чөмүлдүрүүчү чиркөөсү жана Остров айылындагы (Москва облусу) Теңирдин Өзгөрүлгөн чиркөөсү. Экөө тең XVI кылымдын экинчи жарымында курулган, экөө тең мамы сымал жана чатыр тибиндеги имараттардан мурун. Дагы бир мисал, 1505-жылы Кремлдин аймагында Иоанн тепкичтин урматына курулган эң белгилүү чиркөө-коңгуроо мунараларынын бири "Иван Великий".
Мисалдар
Ибадаткананын үстүнө түз курулган коңгуроо мунарасы бар коңгуроо мунарасынын функциясы чатыр чиркөөлөрүнүн максатына туура келбейт. Бул жерде көптөгөн ар кандай архитектуралык чечимдер колдонулган, архитектор үчүн чоң эркиндик, бирок, дээрлик дайыма, кичинекей мамы түрүндөгү храмдар алынган.
Мисалы, Ыйык Рухтун түшүү чиркөөсү (1476, Троица-Сергий Лавра), Коломна Георгий коңгуроо мунарасы (мурунку Архангел Габриел чиркөөсү, 1530), Симеон Стилит чиркөөсү. (Даниловский монастыры, Москва, 1732, Ыйык дарбазалардын үстүнө курулган), Донской монастырында эки дарбаза чиркөөсү, Радонежский чиркөөсү (Новоспасский монастырь, коңгуроо мунарасы), Теодор Стратилат ыйык жоокер чиркөөсү (Меньшиков мунарасы), Москва, XIX кылым) жана кээ бир башкалар.
Символдор
Таш чатырдын архитектурасы формасы боюнча жыгач архитектурага окшош, бул стил эски доордон бүгүнкү күнгө чейин таралган. Бул хроникаларга караганда, жыгач үлгүлөрүнө ылайык пайда болгон. Бирок, эгерде структуралык себептерден улам жыгачтан жасалган храмдарды курууда купол чатырга алмаштырылган болсо, анда таш курулуш эч кандай түрдө курулуш менен байланышы мүмкүн эмес. Тескерисинче, бул кандайдыр бир образды - майрамды, өйдө карай умтулууну берүү каалоосу болгон. Провинцияларда гана эмес, борбордо да жыгач храмдардын узун силуэттери эң керектүү болгон жана ар дайым башкы ролду ойногон.
Чатыр архитектурасы эң терең семантикалык жүктү камтыйт: бул Асман Падышачылыгына жол да, квадраттын (жаратылган дүйнөнүн) тегерек (түбөлүктүүлүктүн символу) менен байланышы. Четверик - жерди символдоштурган квадрат, сегиз бурчтук - мейкиндиктин бардык багыттары кардиналдык чекиттерди бойлото, ошондой эле кыздын символу катары сегиз бурчтуу жылдыз жана сегизинчи күн - келе жаткан кылымдын ыйык саны. Ийбадаткананын таажысы болгон чатыр - конус, Жакыптын Атасынын тепкичинин элеси, Кудайга карай жол.
Коломенское жана Александровская Слобода
Александр Слободанын Троица чиркөөсү (азыркы Покровская) - ханзаада Василий IIIнин сарай чиркөөсү. Курулуш датасы боюнча көптөн бери пикир келишпестиктер болуп келген, бирок акыркы изилдөөлөр 1510-ж. Буга чейин эң биринчи чатыр чиркөөсү Коломенскоедогу Вознесенский чиркөөсү деп эсептелген (1532), аны да ошол эле Улуу Герцог курган.
Бул эң чоң шедевр, бирок биринчиси эмес. Эки храм тең эгемендиктин жерлеринде курулганкичинекей сарай кызматчылары. Мындан тышкары, Voznesenskaya мураскордун туулган урматына эстелик болуп калды - улуу Иван Грозный. Александр Слобода укмуштуудай ансамблдин жаратуучусу италиялык архитектор - Алевиз Новый деп эсептелет, Вознесен чиркөөсүнүн автору да италиялык Петрок Малая.
Ыйык Василий собору
Бул бир гана Москванын эмес, бүткүл өлкөнүн эң негизги кызыктуу жери болгондуктан, бул чатырлуу храмды мүмкүн болушунча кеңири айтып берүү керек. Казан хандыгы талкаланып, анын урматына эстелик курулган, ал бүгүнкү күнгө чейин Россиянын символу жана теңдешсиз архитектуралык эстелик болуп саналат. Моаттагы Шапаат собору алты жыл бою (1555-жылдан бери) курулуп жаткан жана адаттан тыш, ал тургай жер бетиндеги сулуу эмес болуп чыкты. Буга чейин Троица чиркөөсү жана бүткүл Кремлдин боюндагы коргонуу чуңкуру бул жерде жайгашкан, ал 1813-жылы гана толтурулган. Анын ордуна азыр некропол жана күмбөз жайгашкан.
Троица чиркөөсүнүн жанында, Кызыл аянтта коюлган Ыйык Василий ким? Бул көптөгөн кырсыктарды, анын ичинде 1547-жылы дээрлик бүт Москва күйүп кеткен чоң өрттү алдын ала айткан Москвадагы ыйык келесоо. Иван Грозный өзү ыйык Василийди сыйлап, абдан коркчу, ошондуктан аны сый-урмат менен жана эң кызыл жерге коюшту. Андан тышкары, жакын арада ибадаткана курулуп, ыйык келесоо көзү ачыктын калдыктары кийинчерээк көчүрүлгөн, анткени анын мүрзөсүндө чыныгы кереметтер жаназа коюлгандан кийин дароо башталган - адамдар айыгып, көрүшкөн, аксактар баса баштаган жана шал болуп калган. турду.
Сегиз жеңиштен
Казан жортуулу башталып, биринчи жолу жеңиш менен аяктаган, эреже катары, бул багыттагы орустар ийгиликсиздиктен кийин жеңилүүгө дуушар болушкан. Иван Грозный ант берди - эгер Казан кулап калса, жеңиштин эстелиги катары Кызыл аянтта эң чоң ибадаткана тургузулат. Ал убадасын толугу менен аткарды.
Согуш узакка созулуп, орус курал-жарактарынын ар бир жеңишинин урматына Троица чиркөөсүнүн жанына чакан чиркөө курулган, ал күнү анын ээлигине туш келген ыйыктын урматына. Жеңиш менен кайтып келгенден кийин, Иван Грозный, сегиз жаңы жыгач чиркөөнүн ордуна, бир чоң ташты - эң атактуусун курууну чечти, ошондуктан көптөгөн кылымдар бою.
Легендалар
Сулуу храмдын куруучулары ушунчалык көп сандаган окуяларды алышкандыктан, бул жерге баарын алып келүү мүмкүн эмес. Салт боюнча Иван Грозный падыша эки устаны: Барма менен Постник Яковлевду жалдаган деп эсептелген. Чынында, бул бир адам болгон - Иван Яковлевич, Барма деген лакап аты менен Постник. Курулуштан кийин эгемен архитекторлордун көзүн сокур кылып койгон деген уламыш бар, алар мындан ары эч качан жана эч жерде бул храмдан өткөн кооз нерсени курбашы үчүн. Бул жомоктун негизинде канчалаган көркөм чыгармалар жаралган! Бирок, бул да андай эмес.
Бул Постник Казан Кремлин Казанский соборунан кийин курган деген документтер бар жана алар абдан көп. Мындан да кооз болушу мүмкүн, балким, бирок эч жерде жок. Албетте, уникалдуу болгон Ыйык Василий соборуна окшош эмес, бирок ошол эле учурда архитектуранын эң сонун чыгармасы. Кошумчалай кетсек, курулушта Постниктин колу сезилетAnnunciation Cathedral (Moscow Kreml), Успен Cathedral, Санкт-Николас чиркөөсү (Sviyazhsk - экөө тең), ал тургай, Дьяково чөмүлдүрүүчү Жакан чиркөөсү. Бул храмдардын баары кийинчерээк түзүлгөн.
