Феноменология философиялык агым катары немис философу Эдмун Гуссерлдин эмгегинин аркасында пайда болгон, ал математика боюнча кандидаттык диссертациясын жактап, бул жаатта эмгектенип, акырындап анын кызыкчылыктарын философия илиминин пайдасына өзгөрткөн. Анын көз караштарына Бернард Болзано жана Франц Брентано сыяктуу философтор таасир эткен. Биринчиси чындыктын айтылса да, айтылбаганына карабастан бар деп ишенишкен жана дал ушул идея Гуссерлди психологизмден арылууга умтулууга түрткөн.
Гуссерлдин феноменологиясы жана анын негизин түзгөн идеялар «Логикалык изилдөөлөр», «Таза феноменология жана феноменологиялык философиянын идеялары», «Философия катуу илим катары» жана башка эмгектеринде баяндалган, анда философ түшүнүктөрдү сүрөттөгөн. логиканын жана философиянын, илимий проблемалардын жана билимдин проблемаларынын. Философтун чыгармаларынын көбү орус тилине которулган.
E. Гуссерл ишендиез убагында жасаган жацы методду иштеп чыгуу зарыл экендигин. Жаңы ыкманын маңызы нерселерге кайтып баруу жана нерселердин эмне экенин түшүнүү болгон. Философтун ою боюнча, адамдын аң-сезимине көрүнгөн кубулуштарды (кубулуштарды) сүрөттөп берүү гана нерселерди түшүнүүгө жардам берет. Демек, аларды түшүнүү жана түшүнүү үчүн адам «доорду» аткарып, нерселер дүйнөсүнүн бар экендигине ишенимди таңуулаган табигый мамилеге карата өзүнүн көз карашын жана ишенимин кашаага алышы керек.
Э. Гуссерлдин Феноменологиясы нерселердин маңызын түшүнүүгө жардам берет, бирок фактыларды эмес, аны моралдык же жүрүм-турумдун конкреттүү нормасы кызыктырбайт, аны бул норма эмне үчүн мындай деп кызыктырат. Мисалы, кайсы бир диндин ырым-жырымдарын изилдөө үчүн жалпысынан дин эмне экенин түшүнүү, анын маңызын түшүнүү зарыл. Феноменологиянын предмети, философтун ою боюнча, таза маанилердин жана чындыктардын чөйрөсү. Гуссерл феноменологияны биринчи философия, билимдин жана аң-сезимдин таза негиздери жана принциптери жөнүндөгү илим, универсалдуу доктрина деп жазат.
Философтун билдирүүлөрү Гуссерлдин феноменологиясы (кандайдыр бир философия окуу китебинде кыскача жазылган) философияны катуу илимге, б.а. дүйнө жөнүндө так түшүнүк бере турган билим теориясына айландыруу үчүн арналганын көрсөтөт. айланасында. Жаңы философиянын жардамы менен терең билимге жетүүгө болот, ал эми эски философия мынчалык тереңдикти бере алган эмес. Гуссерл дал ошол эски философиянын кемчиликтерин кризиске алып келди деп эсептеген.европалык илим жана цивилизация. Илимдин кризиси илимдүүлүктүн болгон критерийлеринин күчүн жоготуп, дүйнө тааным жана дүйнө тартиби өзгөрүүлөрдү талап кылгандыгына байланыштуу болгон.
Гуссерлдин феноменологиясы да дүйнөнү тартипке салууга умтулган философия менен илимге каршы куралданганын айтат. Жашоону нормалдаштыруу каалоосу Байыркы Грецияда пайда болуп, адамзатка чексиздикке жол ачкан. Демек, философ интеллектуалдык ишмердүүлүк менен алектенүүнү, нормаларды издөөнү, практиканы жана таанып-билүүнү жеңилдетүүнү сунуштайт. Ал философиянын аркасында идеялар коомду түзөт деп эсептеген. Көрүнүп тургандай, Гуссерлдин феноменологиясы жөнөкөй теория эмес, анын идеялары М. Шелердин, М. Хайдеггердин, Г. Г. Шпет, М. Мерло-Понти жана башкалар.