Андрей Кураев, Орус православ чиркөөсүнүн протодеакону: өмүр баяны, үй-бүлөсү, ишмердүүлүгү жана чыгармачылыгы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:21

Адамдын жашоосунун бардык чөйрөлөрүндө иш-аракеттери кээ бирде урматтоо, кээде суктануу, кээ бирлери нааразычылык жаратып, көбүнчө жек көрүү менен чектешкен адамдар болот. Айрыкча татаал мамилелер диний чөйрөдө пайда болуп, сүйүү менен сый-урмат бүгүн же эртең жөнсүз иштерди айыптоого жана чыр-чатакты козутууга айланганы эч кимге жашыруун эмес. Биздин замандын ушундай талаштуу, бирок ошол эле учурда өтө түркүн түстүү каармандарынын бири - Орус православ чиркөөсүнүн белгилүү дин кызматкери Кураев Андрей Вячеславович. Биз анын өмүрү, чыгармачылыгы жана чыгармачылыгы тууралуу макалада мүмкүн болушунча кеңири сөз кылабыз.

Туулган жана үй-бүлө

Андрей Кураевдин өмүр баянында ал 1963-жылы 15-февралда Москвада төрөлгөн деп айтылат. Бала кезинде бир нече жыл бою Чехиянын борборунда жашаган, ал кезде атасы менен апасы иштеген. Айтмакчы, алардын баары каапыр болушкан. Баатырыбыздын атасы Вячеслав СССР Илимдер Академиясынын белгилүү окумуштуусу Петр Федосеевдин катчысы болуп иштеген. Болочок чиркөөнүн апасы СССР Илимдер академиясынын Философия институтунун сектор кызматкери болгон.

Эртеөмүр жылдары

Орус православ чиркөөсүнүн азыркы протодеакону Кураев бала кезинде атеист катары тарбияланган, бул таң калыштуу эмес, анткени совет доорунда Кудайга ишенген адамдар аз болчу жана алардын дээрлик бардыгы куугунтукка алынган.. Эгер жаш жигит өзүн православдык катары көрсөтсө, анда ал университетке тапшырууда да, андан кийин жумушка орношууда да кыйынчылыктарга туш болушу мүмкүн.

Мектепте окуп жүргөндө Андрей Вячеславович Кураев «Атеист» деген аттын кашкасындай көрүнгөн дубал гезитин чыгарып, анда өзүнүн позициясын ырааттуу түрдө түшүндүрүп турган.

Жогорку билим алып ыйманга келүү

1979-жылы Андрей Кураев, анын сын-пикирлери төмөндө макалада келтирилет, Москва мамлекеттик университетинин философия факультетинин студенти болуп калды. Ал эми үч жыл өткөндөн кийин, жаш жигит чөмүлтүлүү жөнүндө акыркы чечимди кабыл алып, 1982-жылдын 29-ноябрында Чөмүлдүрүүчү Жакандын туулган күнү чиркөөсүндө ыйык аземди өткөргөн. Кийинчерээк дин кызматчысы өзү да мойнуна алгандай, мындай кадамга анын Достоевскийдин чыгармачылыгы, тагыраак айтканда, «Бир тууган Карамазовдор» романын окуусу менен таанышкандыгы түрткү болгон.

Мындай кадамдан Андрей Кураевдин үй-бүлөсү абсолюттук шок болгондугу айтпаса да түшүнүктүү. Жакшы күндөрдүн биринде ата-энелер үйгө келип, балдарынын Инжилди окуп жатканын көрүштү. Ошондон кийин атанын өзүнүн жаркын карьерасына, уулунун жаркын келечегине болгон үмүтү аман-эсен көмүлүп калса болмок. Көндүрүү эч кандай натыйжа берген жок, ал киши алгач Францияга болгон престиждүү иш сапарынан утулуп калып, бир аздан кийин ал толугу менен иштен айдалган. Үй-бүлөдөгү бардык кыйынчылыктарга карабастан, жокошентсе да, ата-эне менен Андрейдин ортосунда олуттуу келишпестик болгон эмес.

1984-жылы Кураев Москва мамлекеттик университетин бүтүрүп, жетишкен ийгиликтери үчүн кызыл диплом алган. Анын университеттеги илимий иштеринин жетекчиси Кирилл Никонов болгон. Андан кийин Андрей чет элдик философия боюнча аспирантурага тапшырган, бирок аны бүтүргөн эмес.

Диний окуу жайларда окуу

1985-жылы Кураев Москва теологиялык академиясынын катчысы болуп иштеген. Ошол эле учурда, ал теологиялык семинарияда диндин негиздерин терең түшүнө баштаган, бирок буга чейин 1986-жылы олуттуу өрт болгон. Андрей курулушка иштөөгө аргасыз болгон, ал имарат толугу менен калыбына келтирилгенге чейин иштеген жана семинариянын ректору аны кайра окууга чакырган. Кураев семинарияны 1988-жылы гана аяктаган.

Уялчаак кадамдар

Андрей Вячеславович теология темасындагы биринчи басылмаларды 1988-жылы чыгарган. Ошол эле учурда ал алгач Андрей Пригорин псевдонимине ээ болуп, анын чыгармалары "Таңдоо" журналына басылып чыккан. Чыныгы ысымы менен конфессёр «Московский новости» жана «Вопросы философия» журналдарында жарык көргөн.

1988-1990-жылдары бир киши Бухарест университетинин православдык теология бөлүмүндө окуган. Белгилей кетсек, ал бул университетке Коломна педагогикалык институтундагы ачык талаш-тартыштагы жеңиштин аркасында ээ болуп, ал жерде катаал атеисттерди эч кандай шартсыз айланып өтүүгө жетишкен.

Чиркөдө түзүү

1990-жылдын 8-июлунда Кураев үчүн кээ биртарыхый даража. Ошондо Бухаресттеги Патриархалдык собордо патриарх Феоктист аны диакон кылып дайындаган.

Андан кийин Андрей Россияга кайтып келип, 1993-жылга чейин патриарх Алексий IIнин жеке жардамчысы болгон.

Кесиптик өнүгүү

1994-жылы православие анын өмүрүнүн чыгармасына айланган Андрей Кураев Россия Илимдер академиясынын Философия институтунда диссертациясын ийгиликтүү коргогонунун аркасында философия илимдеринин кандидаты болгон. Бул маселеде анын жетекчиси Павел Гуревич болгон. Ал эми бир жылдан кийин чиркөөчү өзүнүн «Салт. Догма. «Рим» Москва теологиялык академиясында. 1996-жылы Патриарх Алексий II РПУнун Окумуштуулар кеңешинин сунушу менен Кураевди теология профессору кылып дайындаган.

Мугалимдик иш-чаралар

1993-1996-жылдары теолог Андрей Кураев Теолог Иоанн атындагы Орус православ университетинин философия факультетинин деканы болуп иштеген. Министрдин өзү азыр эстегендей, ал жөн эле декан эмес, азыркы абройлуу университеттин негиздөөчүлөрүнүн бири болгон. Ошондой эле окуу жайга дүйнөгө таанымал, кадыр-барктуу профессорлор чакырылып, студенттерге лекция окушту. Кураев озу аларды ырахаттанып угушту.

Жыйырма жыл бою (1993-2013) чиркөөчү Москва теологиялык академиясынын жана семинариясынын кызматкери болгон. Кошумчалай кетсек, ал Ыйык Тихон Православ Гуманитардык университетинин апологетика жана теология бөлүмүн жетектеген.

Курдаштары тарабынан таанылган

2002-жылы март айында Синодтун чечиминин негизинде Кураев редакциялык макалага киргизилген.«Теологиялык эмгектер» деп аталган жыйнактын коллегиясы. 2004-жылы декабрда ал Синодалдык теологиялык комиссиянын мүчөсү болгон. Ал эми 2009-жылдын март айынын акыркы күнүндө алкоголдук коркунучтан коргоо маселелерин көзөмөлдөгөн Чиркөө жана Коомдук Кеңештин катарына кабыл алынган. Профессор ошондой эле РФ Мамлекеттик Думасынын Диний бирикмелер жана түрдүү коомдук уюмдар боюнча комитетинин базасында иштеген абийир эркиндигинин көйгөйлөрү менен алектенген консультациялык кеңештин мүчөсү болгон.

Бүгүн көп адамдар: «Андрей Кураев кайда кызмат кылат?» деген суроону беришет. Ал 2007-жылдын аягына чейин Чөмүлдүрүүчү Иоанндын Рождествосунун чиркөөсүндө (Пресня, Москва) өзүнө жүктөлгөн чиркөө милдеттерин аткарып, андан соң Архангел Михаил чиркөөсүнө (Тропарево) көчүп келгени чындап белгилүү.

Жогорту

Протодеакон Андрей Кураев азыркы наамын 2009-жылдын 5-апрелинде Патриарх Кирилл өзү жетектеген Ыйык Исхак соборунун дубалдарында өткөн литургия учурунда алган. Каарманыбыз өсүп келе жаткан муун менен жигердүү жана үзүрлүү иши жана жалындуу миссионердик иши аркылуу бийиктикке жеткен.

Тасма ролик

2007-жылы ноябрда Тула православдык «Жарык» студиясынын базасында режиссер Валерий Отставных, ал дагы диний аалым, облустук епархиянын миссионердик бөлүмүнүн кызматкери, «48 саат дикан Андрей Кураевтин турмушунан». Бардык техникалык нюанстарды эске алуу менен, кино иши акыры экрандарга бир жарым жылдан кийин гана чыкты.

Көйгөйлөр

2013-жылдын 30-декабрында болгонкөптөр Андрей Кураев чиркөөдөн чыгарылган деп эсептешкен окуя. Буга күнөөнү мойнуна алуучу академиянын профессордук-окутуучулук курамынан жана профессорлорунун курамынан өтө ашынган жүрүм-туруму, ошондой эле массалык маалымат каражаттарында жана интернет мейкиндигинде (блогдордо) чагымчыл иштери үчүн чыгарылгандыгы тууралуу маалымат себеп болгон. Чиркөөчүнүн өзү буга нааразы экенин билдирип, ага жетекчилеринин бул «чабуулун» Казан теологиялык семинариясында болуп өткөн жаңжалды коомчулукка ачыкка чыгарганы менен байланыштырды, буга кененирээк токтоло кетели.

Ошол эле 2013-жылдын декабрь айында протоиерей Максим Козлов жетектеген Казань теологиялык окуу жайына атайын текшерүү келген. РОКтун Билим берүү комитетинин мындай көңүл бурушу семинарияга бир себептен улам келип чыккан: көптөгөн студенттер ректордун жана башка насаатчылардын сексуалдык асылуусуна даттанышкан. Протодеакон Андрей Кураев ушуга байланыштуу айткандай, жаштар келуучу комиссиянын алдында содом-дуктун бардык фактыларын активдуу ырасташты, бешинчи курстан бир нече гана адам унчукпай калышты. Акыры проректор жана пресс-катчы аббат Кирилл кызматынан бошотулду.

Протодеакон Андрей Кураев Казанда болгон окуя тууралуу айтып жатып, интервьюларынын биринде Орусиядагы дин кызматкерлеринин басымдуу көпчүлүгү нормалдуу, адекваттуу адамдар экенин айткан. Өлкөдө көптөгөн монахтар жашагандыгына карабастан, бул ыктыярдуу гермиттердин арасында да гомосексуалдык ыктардын эч кандай көрүнүштөрү жок. Бирок, тилекке каршы,Чиркөө кеңсесинин кызматкерлеринин белгилүү бир тобу бар, алар өз күчүн жана мүмкүнчүлүктөрүн пайдалана башташты, алар жалпысынан эмне кызмат кылганын жана алгач эмнеге чакырылганын унутуп калышты. Ошол эле учурда чиркөөдөн чыгарылгандыгы тууралуу айтып жатып, Андрей Кураев православиенин көкүрөгүнөн куулуп кетүүдөн коркпой турганын, анткени тарыхка таянып, ал мүмкүн болгон окуядан кийин да ишене турганын айтты. мүмкүн болсо, кийинкиси аны дайыма калыбына келтирет. патриарх.

Мындан тышкары, Кураев ага кол салуулардын кошумча фактору катары анын орусиялык сенсациялуу Pussy Riot панк-тобун коргоп сүйлөгөн сөздөрүн айтууга болот деп эсептейт. Ал Эпифаний соборунун жана Куткаруучу Христостун соборунун дубалдарында концерт коюуга аракет кылганы үчүн "атактуу" болуп калды.

Ислам тууралуу пикир

2004-жылы күзүндө архидеакон Андрей Кураев «Известия» гезитине макаланын жалгыз автору болуп калган. Анда ал террордук чабуулдар Батыш мамлекеттеринде исламдын атынан стратегиялык пландалганын мойнуна алганы менен, динаятчы террордук чабуулдардын көбөйүшүнө диний кыймылдын өзүнүн толук жоопкерчилигин түздөн-түз көрсөткөн. Кураев телеэкрандардан жана гезит беттеринен терроризмдин дини жана улуту жок деген ар кандай чакырыктар таптакыр негизсиз деп эсептейт. Аргументтер катары руханий насаатчы мектептерди басып алган буддисттер эмес, учактарды жардырган даосисттер эмес, адамдарды барымтага алган христиандар эмес дейт. Кураев ошондой эле терроризм кандайдыр бир деңгээлде өтө бурмаланган көрүнүштүн кесепети экендигине элдин көңүлүн бурат.башка китепти эмес, Куранды түшүнүү. Анын үстүнө бул бурмалоолордун авторлору сабатсыз арабдар эмес, өтө билимдүү исламий адамдар. Бирок эң негизгиси, Андрейдин айтымында, бүткүл мусулман дүйнөсүнүн олуттуу бөлүгү террористтерди шылуун деп эсептебей, аларды баатыр катары санап, көп учурда аларды кандайдыр бир деңгээлде туураганга аракет кылат.

Конфессёр Исламды жактырбаганын анын монастырларынын биринде – Крымда да көрсөткөн. 2006-жылы Андрей Кураевдин бул жарым аралдагы лекциялары крым татарларынын этникалык парламенти болгон Межлистин өтө радикалдуу саясатына каршы турууга багытталган.

ЛГБТ коомчулугуна болгон мамиле

Чиркөөчү гомосексуализмди катуу сындайт. Андрей Кураевдин көптөгөн китептери, анын ичинде «Адам дүйнөсүндөгү чиркөө» динчилдерге гомосексуалдык мамилеге сабырдуулук «салттуу христиан үй-бүлөсүнө кол салуу» үчүн кандайдыр бир жабуу экенин көрсөтүп турат. Кошумчалай кетсек, Андрей Вячеславович журналисттер менен болгон маектеринин биринде гомосексуализм менен баңгичиликти теңеп, бул күнөөлөрдү аяп, «өлүмдүн жарчысы» деп атаган. 2007-жылы макаланын каарманы чиркөө жөн гана алсыздыгын жана күнөөкөрлүгүн тааныган гейлерге жардам берүүгө милдеттүү экенин айткан. Ошол эле маалда Кураев өкүнбөгөн гомосексуалдарды “сволочтар” деп атаган.

2008-жылдын башында Андрей Россия Федерациясынын азыркы президенти Дмитрий Медведевге кайрылып, НТВ каналында көрсөтүлгөн бир катар жаңы жылдык берүүлөргө объективдүү баа берүүгө чакырган. имиш "гомосексуалдык ишараттар" көп жанажарым жыланач кыздар. Ошол эле учурда Кураев эгер кайрылуу каралбай, расмий жооп берилбесе, анда бийликтин мындай позициясы өлкө жетекчилеринин жаштарды бузуп, гомосексуализмди жайылтууга умтулуусу катары бааланарын баса белгиледи.

2012-жылы Кураевдин сунушунан улам коомчулукта чоң нааразычылык болгон. Кептин баары күнөөсүн мойнуна алган америкалык эстрада ырчысы Мадоннанын Санкт-Петербургдагы пландалган концертин үзгүлтүккө учураткысы келген, анда бул дүйнөгө атактуу аял гомосексуалдык мамилелерди пропагандалоого каршы мыйзамга нааразычылыгын жана нааразычылыгын билдиргиси келген. Орусиялык депутаттардын биринин Түндүк Пальмиранын жашоочулары эмне кылышы керек деген суроосуна жооп берип жатып, Андрей кыскача сөз сүйлөдү: «Мындай кырдаалда кадимки адам телефонун алып, ФСБга чалып, укук коргоо органдарына айтып берет. офицерлер кимдир бирөө бир жерге жардыруучу зат коюп койгонун».

Лолита Милявская менен оозеки салгылашуулар

Орус православ чиркөөсүнүн кызматкери дагы эмнеси менен айырмаланган? Андрей Кураев ошондой эле Филипп Киркоровдун кызы суррогат энеден төрөлгөндөн кийин Орусиянын эл артистин чиркөөдөн чыгарууну талап кылганы менен да өзгөчөлөндү. Конфессатор кырдаалга болгон көз карашын сыпаттап, бул маселенин маңызы суррогат энеликте эмес жана бул жагдай боюнча Чиркөөнүн позициясында эмес, бирок эң негизгиси адамдык ар-намыс маселеси экенин түшүндүрдү. Жөнөкөй сөз менен айтканда, эгер сиз баланы сатып алсаңыз же сатсаңыз, бир канча убакыттан кийин сиз да сатсаңыз же сатып ала аласыз деп даяр болуңуз.

Кураев 2012-жылдын 26-апрелинде Лолита Милявская каршы чыккан "Дуэль" аттуу телеберүүнүн алкагында өз оюн ынталуу коргогон. Айтмакчы, калыстык үчүн айта кетчү нерсе, бул талашта православ чиркөөсүнүн өкүлү жеңүүчү болуп чыкты.

Украинча тема

Андрей Кураевдин Украинадагы саясий кырдаал темасындагы айрым лекциялары жана маектери коомдо ар дайым катуу реакцияны жаратып келген. Маселен, 2014-жылдын 29-мартында конфессатор жарым аралдын Орусияга кошулушуна байланыштуу кырдаал боюнча өзүнүн көз карашын ырааттуу түрдө тогуз абзацта баяндаган. Кураев өз ой-пикири менен кырдаалды талдоонун натыйжасында Россия Федерациясы дагы эле ушундай чыр-чатактын айынан көбүрөөк утулуп жатат, утпайт деген кейиштүү жыйынтыкка келди. Диний ишмердин мындай пикири табиятынан оппозициялык маанайда болуп, Андрейдин өлкөдөгү авторитетине эч кандай зыян келтирбейт.

Кураев да Патриарх Кириллдин Крым боюнча кырдаалга унчукпай койгону тууралуу өтө терс пикирин айткан, бирок кийинчерээк Андрей Вячеславович орус православ чиркөөсүнүн башкы инсаны тууралуу оң пикирин айтып, ага Москва элитасынын катуу кысымы болгонун белгилеген.

Тануу

Чоң чыр-чатактарга карабастан, өзүнүн бороондуу жашоосу үчүн көп жагынан чиркөөчү төмөнкүдөй өзгөчөлөнгөн белгилер менен сыйланган:

• Үчүнчү даражадагы Ыйык Сергий Радонеж ордени.
• Православдык меценаттар клубунун жигердүү миссионердик иши жана сабырдуулукту жана тилектештикти жайылтуу үчүн ордени.
• Олия медалыПоляк католик чиркөөсүнөн Альберт Чмиелевски.
• Үчүнчү даражадагы Жылнаамачы Нестор ордени, аны 2007-жылы Киев жана бүткүл Украина митрополити Владимирдин колунан алган.
• 2008-жылдын адамы
• Патриарх Алексий IIге миссионердик иши үчүн рахмат.

Падыша жана кино жөнүндө

2017-жылы Орусияда "Матильда" тасмасынын чыгышына байланыштуу жаңжал чыккан. Көптөгөн православ активисттери тасманы Кудайга акарат келтирет жана акыркы орус автократынын терс көз карашын ашкерелейт деп эсептешет. Бирок Кураев белгилегендей, анын пикири боюнча, бул эмгекте Николай IIни каралай турган эч нерсе жок. Олуя падышаны жаштыктын, жаштыктын күнөөсү бар катардагы адам катары эмес, улуу шейит катары баарыбыз эстешибиз керек деп эсептейт. Күнөөнү мойнуна алуучу Николайдын ойноштук кылбаганына өзгөчө көңүл бурган.

Купуя

Андрей Кураевдин балдары кимдер? Бул суроо бүгүнкү күндө көптөгөн адамдарды кызыктырат. Чиркөөнүн лидери өзү ага анын табигый уул-кыздары жок деп жооп берет. Ошол эле учурда көп тентип жүргөнүнүн аркасында карапайым эл, аскер кызматкерлери, абактагылар, студенттер, мектеп окуучулары менен жолугат. Ошол эле учурда чиркөөчү алардын баарын кандайдыр бир деңгээлде өзүнүн тукуму деп эсептейт, бирок рухий жактан да.

Жыйынтыктап айтканда, макаланын каарманына кандай мамиле кылса болот деп айткым келет, бирок ал дагы элекоомду акыл-эсине келип, Кудайдын мыйзамдары боюнча жашоого чакырууга аракет кылган толук кандуу христиан.