Адамдын жана коомдун өнүгүшү инсандардын ортосундагы мамилелердин калыптанышындагы социалдык багытка байланыштуу. Адамдын жаратылышынын өзү социалдык принциптерге негизделет, ал психологиялык, маданий жана коомдук ишмердүүлүктө чагылдырылат. Ошол эле учурда, башында генетикалык инстинкттерди берген биологиялык түргө тиешелүү жагын баалабай коюуга болбойт. Алардын ичинен аман калуу, тукум улоо жана тукумду сактап калуу каалоосун бөлүп көрсөтүүгө болот.
Адамдагы биологиялык жана социалдык жактан кыскача токтоло турган болсок да, кош табияттан улам конфликттердин өбөлгөлөрүн белгилешибиз керек. Ошол эле учурда адамда ар түрдүү умтулуулардын жанаша жашоого мүмкүндүк берген диалектикалык биримдиктин орду сакталат. Бул бир жагынан жеке адамдардын укуктарын жана дүйнөдө тынчтыкты орнотууну, экинчи жагынан согуштарды жана кылмыштарды жасоону каалоо.
Социалдык жана биологиялык факторлор
Биологиялык жана социалдык мамилелердин көйгөйлөрүн түшүнүү үчүн көбүрөөк үйрөнүү керекадамдын эки тарабынын негизги факторлору менен таанышуу. Бул учурда антропогенездин факторлору жөнүндө сөз болуп жатат. Биологиялык маңызына келсек, өзгөчө колдун жана мээнин өнүгүшү, тик турушу, ошондой эле сүйлөө жөндөмү өзгөчөлөнүп турат. Негизги социалдык факторлордун арасында эмгек, баарлашуу, адеп-ахлак жана жамааттык активдүүлүк бар.
Жогоруда көрсөтүлгөн факторлордун мисалында биз адамдагы биологиялык жана социалдык биримдикти алгылыктуу гана эмес, органикалык жактан да бар деген тыянак чыгарууга болот. Дагы бир нерсе, бул жашоонун ар кандай деңгээлдеринде чечүүгө туура келген карама-каршылыктарды таптакыр жокко чыгарбайт.
Азыркы адамдын калыптанышынын негизги факторлорунун бири болгон эмгектин маанисин да белгилей кетүү керек. Дал ушул мисалда карама-каршы көрүнгөн эки объекттин ортосундагы байланыш ачык айтылган. Бир жагынан, эки буттуу болуу колду бошотуп, ишти натыйжалуураак кылса, экинчи жагынан, жамааттык өз ара аракеттенүү билим жана тажрыйба топтоо мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүүгө мүмкүндүк берди.
Келечекте адамдагы социалдык жана биологиялык тыгыз байланышта өнүккөн, бул, албетте, карама-каршылыктарды жокко чыгарган эмес. Мындай конфликттерди так түшүнүү үчүн адамдын маңызын түшүнүүдө эки түшүнүк менен таанышканыңыз оң.
Биологизация концепциясы
Ушул көз карашка ылайык, адамдын маңызы социалдык көрүнүштөрүндө да өнүгүүнүн генетикалык жана биологиялык өбөлгөлөрүнүн таасири астында калыптанган. Социобиология бул концепциянын жактоочуларынын арасында өзгөчө популярдуу,бул жөн гана эволюциялык жана биологиялык параметрлер менен адамдардын иш-аракетин түшүндүрөт. Бул позицияга ылайык, адамдын жашоосунун биологиялык жана социалдык аспектилери табигый эволюциянын таасири менен бирдей аныкталат. Ошол эле учурда, таасир этүүчү факторлор жаныбарларга кыйла шайкеш келет - мисалы, үйдү коргоо, агрессивдүүлүк жана альтруизм, непотизм жана сексуалдык жүрүм-турум эрежелерин сактоо сыяктуу аспектилер өзгөчөлөнөт.
Өнүгүүнүн бул этабында социобиология коомдук мүнөздөгү татаал маселелерди натуралисттик позициядан чечүүгө аракет кылууда. Атап айтканда, бул тенденциянын өкүлдөрү соцобиологиянын антигуманисттик идеялары менен айтылган адамга таасир этүүчү факторлор катары инсандын эркиндигин жана жоопкерчилигин, экологиялык кризистен чыгуунун маанисин, теңдикти жана башкаларды белгилешет. Алардын арасында расаларды артыкчылык укугу боюнча бөлүү концепциялары, ошондой эле табигый тандалууну калктын ашыкча көбөйүшүнө каршы күрөшүү куралы катары колдонуу бар.
Социологиялык концепция
Жогорудагы концепцияга социологиялык идеянын өкүлдөрү каршы чыгып, алар социалдык принциптин маанилүүлүгүнүн артыкчылыктуулугун жакташат. Бул концепцияга ылайык, коомчулук жеке адамдан жогору турарын дароо белгилей кетүү керек.
Адамдын өнүгүүсүндөгү биологиялык жана социалдык көз карашкөбүнчө инсандын ролдук теорияларында жана структурализмде чагылдырылган. Айтмакчы, бул тармактарда социология, философия, лингвистика, маданият таануу, этнография жана башка дисциплиналар боюнча адистер иштешет.
Структуристтер адам болгон чөйрөлөрдүн жана социалдык подсистемалардын негизги компоненти деп эсептешет. Коомдун өзү ага кирген индивиддер аркылуу эмес, подсистеманын айрым элементтеринин ортосундагы мамилелердин жана байланыштардын комплекси катары көрүнөт. Демек, индивидуалдуулукту коом сиңирип алат.
Адамдагы биологиялык жана социалдык нерселерди түшүндүргөн ролдук теория дагы кызыктуу. Философия бул позициядан адамдын көрүнүштөрүн анын социалдык ролдорунун жыйындысы катары карайт. Ошол эле учурда, коомдук эрежелер, каада-салттар жана баалуулуктар жеке адамдардын иш-аракеттери үчүн көрсөтмөлөрдүн бир түрү болуп саналат. Мындай мамиледеги көйгөй адамдардын ички дүйнөсүнүн өзгөчөлүктөрүн эске албастан, жүрүм-турумуна гана көңүл бурууда.
Психоанализ көз карашынан көйгөйдү түшүнүү
Социалдык жана биологиялык жактан абсолютташтырылган теориялардын ортосунда психоанализ жайгашкан, анын ичинде адамдын маңызы жөнүндө үчүнчү көз караш өнүккөн. Бул учурда психикалык принцип биринчи орунга коюлганы логикалуу. Теориянын жаратуучусу Зигмунд Фрейд, ар кандай адамдык мотивдер жана стимулдар аң-сезимсиздик чөйрөсүндө жатат деп эсептеген. Ошол эле учурда илимпоз адамдагы биологиялык жана социалдык нерселерди пайда болгон нерселер катары караган эмесбиримдик. Маселен, ал ишмердүүлүктүн социалдык аспектилерин маданий тыюулар системасы менен аныктаган, бул дагы аң-сезимсиздиктин ролун чектеген.
Фрейддин жолдоочулары ошондой эле жамааттык аң-сезимсиздик теориясын иштеп чыгышкан, анда социалдык факторлорго карата бир жактуулук бар. Теорияны түзүүчүлөрдүн айтымында, бул тубаса образдарды камтыган терең психикалык катмар. Кийинчерээк коомдук аң-сезимсиздик концепциясы иштелип чыгып, ага ылайык коомдун көпчүлүк мүчөлөрүнө мүнөздүү болгон мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы түшүнүгү киргизилген. Бирок психоанализдин позициясынан адамдагы биологиялык жана социалдык проблема такыр көрсөтүлгөн эмес. Концепциянын авторлору табигый, социалдык жана менталдыктын диалектикалык биримдигин эске алышкан эмес. Ал эми коомдук мамилелер ушул факторлордун ажырагыс байламтасында өнүгүп жатканына карабастан.
Адамдын биосоциалдык өнүгүүсү
Эреже катары, адамдагы эң маанилүү фактор катары биологиялык жана социалдык бардык түшүндүрмөлөр эң катуу сынга дуушар болушат. Себеби, адамдын жана коомдун калыптанышында башкы ролду факторлордун бир тобуна гана берүү, экинчисин этибарга алуу мүмкүн эмес. Демек, адамды биосоциалдык жандык катары кароо логикалуураак көрүнөт.
Эки негизги принциптин байланышы бул учурда инсандын жана коомдун өнүгүшүнө алардын жалпы таасирин баса белгилейт. Физикалык жактан керектүү нерселердин баары менен камсыз боло турган ымыркайга мисал келтирсек жетиштүү.мамлекет, бирок коомсуз ал толук кандуу адам боло албайт. Адамдагы биологиялык жана социалдык оптималдуу катыш гана аны заманбап коомдун толук укуктуу мүчөсү кыла алат.
Социалдык шарттардан тышкаркы биологиялык факторлор гана баладан адам инсандыгын калыптандыра албайт. Биологиялык маңызына социалдык таасирдин дагы бир фактору бар, бул негизги табигый керектөөлөрдү иш-аракеттин коомдук формалары аркылуу канааттандыруу.
Адамдагы биосоциалдыкты анын маңызын бөлүшпөстөн, экинчи жагынан кароого болот. Социалдык-маданий аспектилердин бардык маанилүүлүгү менен табигый факторлор да биринчи орунда турат. Органикалык өз ара аракеттенүүнүн аркасында адамда биологиялык жана социалдык бирге жашайт. Коомдук жашоону толуктаган биологиялык муктаждыктарды кыскача элестетип көрсөңүз, тукум улоо, тамактануу, уктоо ж.б. мисалдарды келтирсеңиз болот.
Бирдиктүү социалдык табияттын концепциясы
Бул эки адамдын маңызын тең кароого бирдей мейкиндик калтырган идеялардын бири. Ал, адатта, интегралдык социалдык табияттын концепциясы катары каралат, анын чегинде адамдагы, ошондой эле коомдогу биологиялык жана социалдык нерселердин органикалык айкалышы мүмкүн. Бул теориянын жактоочулары адамды табигый чөйрөнүн мыйзамдары менен бардык мүнөздөмөлөрү сакталган социалдык жандык катары карашат. Бул адамдын инсанындагы биологиялык жана социалдык бири-бирине карама-каршы келбейт, бироканын гармониялуу енугушуне салым кошуу. Эксперттер өнүгүү факторлорунун эч биринин таасирин танбайт жана аларды адамдын калыптанышынын жалпы картинасына туура келтирүүгө аракет кылышат.
Социалдык-биологиялык кризис
Постиндустриалдык коомдун доору адамдын ишмердүүлүгүнүн процесстерине өз изин калтырбай коё албайт, анын призмасы астында жүрүм-турум факторлорунун ролу да өзгөрөт. Эгерде мурда адамда социалдык-биологиялык нерсе эмгектин таасири астында кыйла даражада калыптанса, анда азыркы жашоо шарттары, тилекке каршы, адамдын физикалык күч-аракетин иш жүзүндө минималдаштырууда.
Барган сайын жаңы техникалык каражаттардын пайда болушу организмдин муктаждыктарынан жана мүмкүнчүлүктөрүнөн алдыда баратат, бул коомдун максаттары менен инсандын биринчи керектөөлөрүнүн дал келбей калышына алып келет. Ошону менен бирге коомдун мучелеру социа-лизациянын кысымына улам кебуреек дуушар болууда. Ошол эле учурда адамдын биологиялык жана социалдык катышы жашоонун жолуна жана ритмине технологиянын бир аз таасири болгон аймактарда бирдей деңгээлде сакталат.
Дигармониядан чыгуунун жолдору
Заманбап сервис жана инфраструктураны өнүктүрүү биологиялык жана социалдык процесстердин ортосундагы карама-каршылыктарды жеңүүгө жардам берет. Бул учурда техникалык прогресс, тескерисинче, коомдун турмушунда оң роль ойнойт. Келечекте адамдын болгон керектөөлөрүнүн өсүшү жана жаңы керектөөлөрүнүн пайда болушу мүмкүн экенин белгилей кетүү керек, аларды канааттандыруу үчүн натыйжалуураак иштөөгө мүмкүндүк берүүчү иш-аракеттердин башка түрлөрү керек болот.адамдын психикалык жана физикалык күчүн калыбына келтирүү.
Мында адамдагы социалдык жана биологиялык кызмат көрсөтүү тармагы менен бириктирилет. Мисалы, коомдун башка мүчөлөрү менен тыгыз мамиледе болуу менен адам өзүнүн физикалык жактан калыбына келишине салым кошкон жабдууларды колдонот. Демек, адамдын жүрүм-турумунун эки маңызынын тең өнүгүшүн токтотуу жөнүндө сөз жок. Өнүгүү факторлору объекттин өзү менен бирге өнүгөт.
Адамдагы биологиялык жана социалдык байланыш маселеси
Адамдагы биологиялык жана социалдык жактан карап чыгуудагы негизги кыйынчылыктардын ичинен жүрүм-турумдун бул формаларынын бирин абсолютташтырууну бөлүп көрсөтүү керек. Адамдын түпкү маңызына ашкере көз караштар өнүгүүнүн ар кандай факторлорунун карама-каршылыктарынан келип чыккан көйгөйлөрдү аныктоону кыйындатат. Бүгүнкү күнгө чейин, көптөгөн эксперттер өзүнчө адамда социалдык жана биологиялык карап чыгууну сунуш кылышат. Бул ыкманын аркасында эки субъекттин ортосундагы өз ара мамилелердин негизги көйгөйлөрү ачылат – булар социалдык милдеттерди аткаруу процессинде, жеке турмушта ж. ал эми социалдык жагы болсо, тескерисинче, жаратуу милдеттерин аткарууну жана компромиссти издөөнү талап кылат.
Тыянак
Көптөгөн тармактарда илимдеги олуттуу прогресске карабастан, антропогенез суроолору көпчүлүк учурда жоопсуз калууда. Кандай болгон күндө да конкреттүү кандай үлүштөрдү ээлей турганын айтуу мүмкүн эмесадамдагы биологиялык жана социалдык. Философия бул маселени изилдөөнүн жаңы аспектилерине да жолугат, алар инсандагы жана коомдогу заманбап өзгөрүүлөрдүн фонунда пайда болот. Бирок жакындашуунун кээ бир жерлери да бар. Мисалы, биологиялык жана маданий эволюция процесстери чогуу жүрүп жатканы айдан ачык. Биз гендердин маданият менен байланышы жөнүндө айтып жатабыз, бирок алардын мааниси бирдей эмес. Негизги рол дагы эле генге жүктөлөт, ал адам жасаган мотивдердин жана иш-аракеттердин көпчүлүгүнүн түпкү себеби болуп калат.
