Россиядагы биринчи паровозду курган орус инженерлери жана ойлоп табуучулары Черепановдордун эстелиги Нижний Тагилдеги эң атактуу эстелик. Борбордук аянтка СССР Элдик Комиссарлар Советинин чечими менен (1945-ж. 22-август) тургузулган. Ал эми ачылышы өзү 1956-жылдын 4-ноябрында болгон. Эстелик шаарга 251 миң “эски” рублга сарпталган. Бул макалада биз Черепанов эстелиги (Нижний Тагил) тууралуу кээ бир фактыларды карап чыгабыз.
Автордун идеясы
Эстеликти түзүү иши скульптор A. S. Кондратьевге тапшырылган. Черепановдордун турмушун жана турмушун уйренууден баштады. Көп өтпөй автор эстеликтин негизги концепциясын түзгөн. Атасы Е. А. Черепановдун жүзүндөгү отурган фигурада орустун байыркы доорунун күчүн чагылдырган, ал жердин өзүнөн келген сыяктуу. Ефим Алексемовичтин колунда түрмөк, анын жүзү уулуна бурулган. Ошентип, ал жаш муундарды пайда болгон техникалык маселени биротоло чечууге чакырат. Ал эми уулунун турган фигурасы - Мирон Ефимович -кайраттуулукту, туруктуулукту, токтоолукту жана ишенимди билдирет. Ал жаралган маселени чече тургандыгы толук тушунуктуу. Кондратьевдин айтымында, Черепановдун эстелигин (Нижний Тагил) караган адамдар муну көрүшү керек.
Чындыкка туура келбейт
Бул жерде скульптуранын автору, кыязы, романтизмге толгондугун жана эстеликтин каармандарынын өмүр баянына толук кандуу киришпегенин белгилей кетүү керек. Эгерде ал ушундай кылган болсо, анда Черепановдордун эстелиги такыр башкача болуп чыкмак. Любимов (паровоз куруучулар уйунун начальниги) айтымында, Ефим Алексеевичти сабаттуу гана деп эсептешкен. Чынында, ал отуз жашында туура окуганды да үйрөнө элек. Анын өздөштүргөн жалгыз китеби – Псалтир. Ошондой эле Черепанов агай жаза алган эмес. Анын эң көбү арыздарга кол коюу болчу.
Андан кийин ал окуган китептердин саны көбөйдү. Бирок, замандаштарынын айтымында, ал муну абдан каалабай жасаган. Анын уулу Мирон котормолорду жана тексттерди жазган, ал эми Аммос аттуу жээни чиймелерди жасаган. Ошентип, скульптор тарткан сценада Ефим Алексеевич, кыязы, уулунан түрмөк окуусун суранат.
Эки еврей
Черепановдун эстелиги ачылгандан кийин эл ушундай атаган. Кеп салтанаттуу күнү биринчи кар жаап, уул менен атанын башын ак жарма менен кооздоду. Бирок андан кийин тагилдыктар локомотив куруунун пионерлеринин эстелигине ашык болуп, эстеликти жөн эле «Черепановдор» же «Баш сөөктөрү» деп атай башташты.
Курулушка байланыштуу эки кызыктуу факты бар. Ошентипубакыттын өтүшү менен алар шаардык легендага айланган.
Биринчи факт: жүздөр
Жаштар бул өзгөчөлүктү байкай алышпайт. Бирок улуу муундун өкүлдөрү эстеликти кылдаттык менен карап чыгып, бүдөмүк божомолдор бар: алар бул жүздөрдү бир жерден көргөн. Жылына кеминде эки жолу.
Мунун эмне үчүн болгонун түшүнүү үчүн тарыхка кайрылышыңыз керек. Ошол алыскы мезгилде Сүрөтчүлөр союзунун мүчөлөрү негизинен культтук каармандардын скульптурасын, бюстун жасоо менен акча табышчу. Албетте, негизгилери илимий коммунизмдин теоретиктери - Энгельс, Маркс жана Ленин. Бул жагынан Черепановдордун эстелигин жараткан скульптор Кондратьев да четте калган жок. Же ал уулунун жана атасынын портреттеринин үстүндө иштөө менен убара болбоону чечти, же күн тартиби белгилүү бир из калтырды, бирок Мирон Маркска абдан окшош, ал эми атасы Энгельске.
Экинчи факт: компас легендасы
Бул окуя Мирон Ефимовичтин колунда болушу керек болгон чийүү куралы жөнүндө. Айтмакчы, Черепановдордун эстелиги (Нижний Тагил) дагы бир белгилүү имарат менен тарыхый жип менен байланышкан - Н. Н. Демидовдун урматына орнотулган эстелик. Аларды компас гана бириктирет.
Баары 1830-жылы Демидовдун уулдары ага эстелик тургузууну чечкенден башталган. Жети жылдан кийин алардын заказы даяр болду. Эстелик 1837-жылы али бүтө элек Выйско-Никольская чиркөөсүнүн жанына тургузулган. Демидовдордун мүрзөсү ошол жерде болгон. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, төмөнТагилге Александр II келип, эстеликти башкы аянтка жылдырууну буйруган.
Эстелик таасирдүү болуп чыкты. Мрамор постаментинде эки фигура бар болчу: ордо кафтан кийинген Демидов байыркы грек кийими жана таажы кийген тизе бүгүп турган аялга колун сунду. Бурчтардагы борбордук жуптан ылдыйда өнөр жайчынын жашоосунун ар кандай мезгилдерин чагылдырган төрт коло топ бар: студент, тарбиячы, коргоочу жана колдоочу.
Бир нече жылдан кийин катчы Белов эстеликтин кээ бир элементтеринин уурдалганын ачкан. Демидов студент кезинде тартылган скульптуралык топтун ичинен компас жана китеп жок болуп кеткен. Кызматчы ээлерине кабарлады, керектүү буюмдар заводдо тез калыбына келтирилди. Бирок эки айдан кийин тарых кайталанды. Белов коркконунан айылда масондор пайда болду деген ушактарды таратып жиберди. Плотинанын, храмдын жана заводдун жетекчилеринин алдындагы эстеликтен китеп менен компасты мынчалык намыссыз уурдап кете алмак беле? Масондор гана…
Эстеликтин мындан ары талап-тонолушуна жол бербөө үчүн жетекчи бардык майда тетиктерди конструкциядан бурап, андан соң инвентаризация боюнча кампага өткөрүп берүүнү буйруган. 1891-жылы Тоо-кен музейи ачылып, анын экспозициясына Демидов эстелигинин бардык элементтери которулган. Натыйжада бүгүнкү күнгө чейин Меркурий белгиси гана сакталып калган. Ооба, имараттын өзү адам чыдагыс тагдырды күтүп турган. 1919-жылы революция аяктагандан кийин Демидовдун эстелиги төрт аллегория менен бирге Москвага эритүү үчүн жөнөтүлгөн.
Тарых кайталанат
1956-жылы Черепановдордун эстелиги ачылган.(Нижний Тагил), анын сүрөттөлүшү жогоруда берилген. Долбоор боюнча Мирон Ефимовичтин колу компас менен кошо куюлган эмес. Ошондуктан, бул чийүү куралы өзүнчө жасалып, андан кийин болт менен бекитилген. Эстеликтин ачылган куну жана он кундон кийин фотосүрөттөрүндө компас колунда болгон. Бирок эки жумадан кийин ал табышмактуу жоголуп кеткен. Буга чындап эле масондор катыштыбы?
City өндүрүүчүлөрдөн көбүрөөк компас жасоону суранды. Бирок 2-3 жылдын ичинде бул резерв да бүтүп калды. Шаардык аткаруу комитет шаардыктардын маниясынан тажаган, алар компастарды унутууну чечишкен. Ошентип, эстелик биздин күндөргө чейин бул чийүү куралы жок турду.
2000-жылдардын ортосунда Николай Диденко (мэр) тарыхы шаардын дээрлик ар бир тургунуна белгилүү болгон Черепановдордун (Нижний Тагил) эстелигин калыбына келтирүүнү чечкен. Жердештеринин коло компастарга болгон каалоосун билип, ал запастагы беш даанага буйрук берген. Бирок реставрациядан кийин эстелик өз ордуна коюлуп, бир жаңылык алынып салынды жана түстүү металлдарды сүйүүчүлөрдү азгырбоо чечимине ылайык, чийме куралы бурмаланды. Натыйжада Мирон Ефимович компассыз калды. Айыл тургундарынын көбү чийме куралы жөнүндө эч нерсе билишкен эмес, андыктан бул нерсе шаардык уламыш катары классификацияланган.
