Атеисттик идеологияны популяризациялоочу Сэм Харрис башка нерселер менен катар өз эмгектеринде чиркөө менен мамлекеттин кызыкчылыктарын бөлүү маселесин көтөрөт. Бул мүмкүнбү? Нейрология боюнча философия илимдеринин кандидаты болгон ал динди илимий скептицизм позициясынан сынга алат. Анын чыныгы маңызын ачып, дин тутуу эркиндигине чакырат, чиркөө догмаларын коомдук сынга алуунун зарылдыгын жана жеткиликтүүлүгүн далилдейт.
Сэм Харрис ким?
2001-жылы АКШдагы террордук актылардан кийин жаза баштаган "Ишенимдин акыры" китеби менен өзүн олуттуу түрдө жарыялаган. Бул эмгеги үчүн 2005-жылы адабий сыйлыкка ээ болгон. Китеп 30 жумадан ашык рейтингде алдыңкы орунда турган. Престиждүү университеттен PhD даражасын алган. Диссертациянын багыттарынын бири адамдын чечим кабыл алуусунда чечүүчү моменттерде магниттик резонансты колдонуу менен мээ кыртышынын аймактарын изилдөө болгон. Биз ар кандай маселелер боюнча, анын ичинде ишенимге жана анын жоктугуна байланыштуу чечимдерди жана иш-аракет кылууга түрткүлөрдү аныктоодо факторлордун таасирин изилдедик.
Философия жана дин боюнча адабий жана публицистикалык эмгектердин автору болуу менен аларда адеп-ахлакка, ыйманга, калп теориясына, сөз эркиндигине, ой жүгүртүүгө болгон мамилени кайра карап чыгуу зарылдыгын кескин айтат. Ислам радикализми жана терроризм. Сэм Харрис Project Mind Фондунун тең негиздөөчүсү. Ал абройлуу университеттерде лекция окуйт. Телевидениеде документалдык долбоорлордо пайда болот, белгилүү диний ишмерлер менен активдүү талкуу жүргүзөт, китептерине карата айтылган сындарга жооп берет.
Жашоо абалы
Илимий прогресстин өнүгүшүнө тоскоол болуп калбашы үчүн динди мындан ары кечиктирүүгө болбойт жана аны ачык, эркин жана негиздүү талкуулоого убакыт жетти деп эсептейт. Харрис Кудайга ишенүүгө мажбурланбастан чоңойгон. Ал студент кезинде анын психикасына таасир эткен баңгизаттарды башынан өткөргөнүн жашырбайт. Сэм Харрис экстазды алуу менен ал "эпифаниаларды" баштан кечире алганын белгилейт.
Колледжде согуш өнөрү менен машыккан. Университеттин биринчи курсунан кийин ал Индияга рухий медитацияга кошулуу үчүн кеткен. Мен буддист жана индус мугалимдеринин көзөмөлүндө ар кандай ыкмаларды колдонуп көрдүм. Ал наркотикалык заттардын таасирисиз эле «акыл-эс агартууга» жетүүгө болот деп эсептейт жана буга өзү боюнча эксперимент жасоо менен жетишүүгө аракет кылган. 11 жылдан кийин университетке кайтып келип, аны бүтүрүп, докторлук даражасы бар илимий философ болгон.
Биография
Сэм Харрис азыр 49 жашта. Ал 1967-жылы апрелде Лос-Анжелесте төрөлгөн. Беркли менен Сюзан Харристин үй-бүлөсүндө чоңойгон. Атасы актёр, апасы продюсер жана телесериал (комедия) жаратуучусу. Колледжде, ал согуш өнөрү менен олуттуу алектенип, ал тургай, бир топтун устаты болгон. Стэнфорд университетине тапшырып, окуусун 11 жыл тыныгуу менен бүтүргөн. 2000-жылдан бери философия бакалавры.
Сэм Харрис жеке жашоосу тууралуу эмне дейт? Китептер жана алардын жарык көргөндөн кийинки өмүр баяны тыгыз байланышта. Атеист философ үй-бүлөлүк баалуулуктар жөнүндө сөз кылууну жактырбайт, чыдамсыздык доорунда коопсуздукка көңүл бурат. Чыгармаларында диний ишенимдер менен терроризмдин байланышын сындаган ал өзү фанаттардын бутасына айланып, жакындарын соккуга дуушар кылуу тобокелчилигине барат. 2004-жылдан бери үйлөнгөн. Анын жубайы Аннака адабият редактору жана жакшы максаттар үчүн курчап турган коом жөнүндө билимди жайылтуу үчүн негизделген Project Mind фондунун тең негиздөөчүсү. Жубайлардын эки кызы бар.
Сэм Харрис: китептер
Эң маанилүүсү жана негизгиси анын дебюттук иши болгон. Аны жазууга 2001-жылы АКШда болгон кайгылуу окуялар түрткү болгон. Ишенимдин акыры эмне жөнүндө?
Сэм Харрис анда диндин "күрөшүн" өзгөрүп жаткан заманбап коомдун прогрессивдүү аң-сезими менен талдоого аракет кылат. Аргументтер катары ал тарыхый параллелдерди келтирип, сокур жана чексиз ишеним жамандыкка жана кырсыктарга алып келген окуяларга көңүл бурат. Коомду чиркөөнүн жана жалпысынан уюшкан диндин мамлекеттердин иштерине жана дүйнөлүк саясатка активдүү кийлигишүү мүмкүнчүлүгүн четке кагууга ачык чакырат.
Көптөгөн сындардан кийин «Христиан улутуна кат» (2006) чыгармасында өзүнүн идеясын жеткирүүгө жана идеологиясын коргоого аракет кылган. Төрт жылдык талаш-тартыштан жана талкуудан кийин анын “Адеп-ахлактык пейзаж” (2010) аттуу китеби жарыкка чыгат. Бул чыгармада автор жеткирүүгө аракет кылатадеп-ахлактык баалуулуктардын татаал маселелерин жана алардын инсандын жана бүтүндөй коомдун жыргалчылыгына тийгизген таасирин илим гана ачып бере алат деген билдирүү.
Кийинки эмгегинде, 2011-жылы жарык көргөн "Калп" ("Жалган") кыска эссесинде Харрис бул жамандыктын келип чыгышын жана табиятын талкуулайт. 2012-жылы Эркин Эрк тууралуу дагы бир кичинекей даректүү тасма жарыкка чыгат. Учурда автордун басылмаларынын тизмеси анын диндин катышуусуз руханийликти сактоо боюнча колдонмо-гидеби («Ойгонуу», 2014) менен толукталган.
Сын
Чыдамсыздык жана жек көрүүчүлүк боюнча айыптоолордун негизсиздигин далилдеп, өзүнүн идеяларын жана дүйнө таанымын бир нече жолу коргогон. Сэм Харрис өзгөчө учурларда жана эрежеден тышкаркы жагдайда кыйноолорду (юриспруденция) колдонууну актоого аракет кылганы үчүн айыпталган. Анын оппоненттери автордун адеп-ахлактык баалуулуктар илиминин көйгөйлөрүн жөнөкөйлөштүрүлгөн формада берүү жана түшүндүрүү каалоосуна канааттанган жок.
Ишеним үчүн өлүмгө барган радикал исламчылардын жана террористтердин психологиясы тууралуу Харристин карама-каршы пикири да түшүнбөстүктөр жана нааразычылык толкунун жаратууда. «Диний фанатизм» түшүнүгүнө аныктама бергени үчүн сынга алынган. Өзүнүн активдүү позициясы үчүн ал "Апокалипсистин жарчыларынын" катарына кирет. Көпчүлүк ошондой эле анын эмгектеринде жаңы маалымат жок деп ырасташат жана айтылган тарыхый фактылар жөн гана автор бурмалаган окуялардын маңызына жаңы атеисттик көз карашта берилген.
Колдоо
Анын китептери популярдуу, лекцияларды угуу үчүн эл чогулуп, сыналгыдагы талкуулар көбөйөтСэм Харрис катышкан программалардын рейтинги. Анын «Калп» аттуу чакан очерки өзүнчө басылып чыккан. Аны кесиптештери да колдошот. Атүгүл сынчылар да анын тексттеринен рационалдуу дан табат.
Кылымдар бою көз жаздымда калып, Сэм Харрис тарабынан ачыкка чыгарылган ишенимдин ачык жана айкын маселелерин талашуу кыйын. Ал чыгармаларында суроону так коюп, туура деп эсептегендерди күнүмдүк майда-барат нерселер үчүн Кудайга ыраазычылык билдирүүгө чакырат. Бул, өзгөчө, башка ишенимде, башка адеп-ахлактык баалуулуктар менен идеалдуу коомдо төрөлгөн бейкүнөө балдар азап чегип, катуу азап чегип өлүп жаткан учурда айкын болот.
