XX кылымдын философиясы. Неопозитивизм бул Неопозитивизм: өкүлдөрү, сүрөттөлүшү жана өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:18

Неопозитивизм – эмпиризм идеяларын камтыган философиялык мектеп. Бул окуу сенсордук тажрыйбаны колдонуу менен дүйнөнү таануу болуп саналат. Ал эми логикага, рационалдуулукка жана математикага таянуу менен алынган билимди системалаштыра билүү. Логикалык позитивизм, башкача айтканда, бул багыт, билүүгө мүмкүн болбогон нерселердин баары жок кылынса, анда дүйнө таанылат деп ырастайт. Неопозитивизм, анын өкүлдөрү негизинен Варшава менен Львовдо, Берлинде, жада калса Америка Кошмо Штаттарында да бул наамды сыймыктануу менен алып жүрүшкөн. Биринчи дүйнөлүк согуш башталгандан кийин алардын көбү Европанын батышына жана Атлантика океанынын аркы өйүзүнө көчүп кетишкен, бул доктринанын жайылышына салым кошкон.

Өнүгүү таржымалы

Эрнст Мах менен Людвиг Витгенштейн жаңы багыт жөнүндө биринчилерден болуп сүйлөштү. Алардын сөзүнөн неопозитивизм метафизиканын, логиканын жана илимдин синтези экени көрүнүп турат. Алардын бири жада калса логика боюнча трактат жазып, анда ал жаңы пайда болгон мектептин борбордук жоболорун баса белгилеген:

1. Биздин ой жүгүртүүбүз тил менен гана чектелет, андыктан адам канчалык көп тил билсе жана билими канчалык кең болсо, ошончолук өнүгөт.анын ой жүгүртүүсү кеңейет.
2. Бир гана дүйнө бар, аны кандай элестете турганыбызды фактылар, окуялар жана илимий прогресс аныктайт.
3. Ар бир сүйлөм бүт дүйнөнү чагылдырат, анткени ал окшош мыйзамдарга ылайык курулган.
4. Кандай татаал сүйлөм болбосун, бир нече жөнөкөй сүйлөмгө бөлүнөт, алар чындыгында фактылардан турат.
5. Болуунун жогорку формаларын сөз менен айтуу мүмкүн эмес. Жөнөкөй сөз менен айтканда, рухий чөйрөнү илимий формула катары өлчөө жана чыгаруу мүмкүн эмес.

Мачизм

Бул термин көбүнчө "позитивизмдин" аныктамасынын синоними катары колдонулат. Анын жаратуучулары Э. Мах жана Р. Авенариус деп эсептелет.

Мах механика, газ динамикасы, акустика, оптика жана оториноларингологияны изилдеген австриялык физик жана философ болгон. Махизмдин негизги идеясы - бул тажрыйба дүйнө идеясын түзүшү керек. Позитивизм менен неопозитивизмди таанып-билүүнүн эмпирикалык жолун жактаган доктрина катары Махизм четке кагат, анын негизги жобосу философия адамдын сезимдерин изилдөөчү илимге айланышы керек деген. Бул чыныгы дүйнө жөнүндө билим алуунун жалгыз жолу.

Ойдун экономикасы

Философиядагы неопозитивизм - эски проблеманын жаңы көрүнүшү. «Ойдун экономикасы» эң аз күч-аракет жумшоо менен маселелердин максималдуу бөлүгүн жабууга мүмкүндүк бермек. Дал ушул прагматикалык мамилени неопозитивизмдин негиздөөчүлөрү изилдөө үчүн эң алгылыктуу, логикалык жана уюшкандык деп эсептешкен. Мындан тышкары, бул философтор илимий ойлоп табууларды жана сыпаттоолорду жана формулаларды тездетүү үчүн деп эсептешкен.алардан түшүндүрмөлөрдү алып салуу керек.

Мах илим канчалык жөнөкөй болсо, ал идеалга ошончолук жакын деп эсептеген. Эгерде аныктама мүмкүн болушунча жөнөкөй жана так формулировкаланса, анда ал дүйнөнүн реалдуу картинасын чагылдырат. Махизм неопозитивизмдин негизи болуп, ал билимдин «биологиялык-экономикалык» теориясы менен идентификацияланган. Физика өзүнүн метафизикалык компонентин жоготту, ал эми философия тилди талдоо ыкмасына айланды. Муну неопозитивизм ырастады. Анын өкүлдөрү дүйнөнү жөнөкөй жана үнөмдүү түшүнүүгө умтулуп, жарым-жартылай ийгиликке жетишти.

Вена чөйрөсү

Вена университетинин индуктивдүү илимдер кафедрасында илим менен философияны бир эле мезгилде окууну каалаган адамдардын чөйрөсү түзүлдү. Бул уюмдун идеологиялык өзөгү Мориц Шлик болгон.

Дэвид Юм дагы неопозитивизмди жактаган адам. Ал илимге түшүнүксүз деп эсептеген Кудай, рух жана ушул сыяктуу метафизикалык аспектилер анын изилдөө объектиси болгон эмес. Вена чөйрөсүнүн бардык мүчөлөрү эмпирикалык түрдө далилденбеген нерселер анча маанилүү эмес экенине жана деталдуу изилдөөнү талап кылбаганына бекем ишенишкен.

Эстемологиялык принциптер

"Вена мектеби" курчап турган дүйнөнү таанып билүүнүн өз принциптерин түзгөн. Бул жерде алардын айрымдары.

1. Адамзаттын бардык билимдери сезүү кабылдоосуна негизделген. Жеке фактылар байланышта болушу мүмкүн эмес. Адам эмпирикалык түрдө түшүнө албаган нерсе жок. Ошентип, дагы бир принцип жаралган: ар кандай илимий билимди сезимге негизделген жөнөкөй сүйлөмгө чейин келтирүүгө болот.кабылдоо.
2. Сенсордук кабылдоо аркылуу алган билимибиз абсолюттук чындык. Алар ошондой эле чындык жана протоколдук сүйлөм деген түшүнүктөрдү киргизишти, бул жалпы илимий формулировкаларга болгон мамилени өзгөрттү.
3. Тактап айтканда, билимдин бардык функциялары кабыл алынган сезимдердин сүрөттөлүшүнө чейин кыскарган. Неопозитивисттер дүйнөнү жөнөкөй сүйлөмдөр менен түзүлгөн таасирлердин жыйындысы катары көрүшкөн. Позитивизм жана неопозитивизм тышкы дүйнөгө, реалдуулукка жана башка метафизикалык нерселерге маанисиз деп эсептеп, аныктама берүүдөн баш тартышкан. Алардын негизги милдети жеке сезимдерди баалоо критерийлерин түзүү жана аларды системалаштыруу болгон.

Аннотация

Жогорку идеяларды жана проблемаларды тануу, билим алуунун спецификалык формасы жана формулировкалардын жөнөкөйлүгү неопозитивизм сыяктуу концепцияны абдан татаалдаштырат. Бул аны потенциалдуу жактоочулар үчүн жагымдуураак кылбайт. Бул багыттын негизи болгон эки маанилүү тезистер төмөнкүчө формулировкаланган:

- Кандайдыр бир маселени чечүү кылдат формулировканы талап кылат, андыктан логика философиянын негизги бөлүгү болуп саналат.

- Априори эмес ар бир теория билимдин эмпирикалык ыкмалары менен текшерилиши керек.

Постпозитивизм

Позитивизм, нео-позитивизм, постпозитивизм бир логикалык чынжырдын звенолору. Философиядагы бул багыт илимпоздор бардык илимий тезистерди формулировкалоо зарыл экенин түшүнгөн учурда пайда болгон.эмпирикалык тажрыйба боюнча гана, бул мүмкүн эмес. Адамдын жана адамзаттын классикалык проблемаларын көтөргөн метафизиканы философиядан чыгарып салуу аракети бирдей жеңилди. Бул фактыны таануунун өзү эле неопозитивизм илимий изилдөөлөрдү формулировкалоо үчүн маанисиз система деп айтууга мүмкүндүк берди. Карл Поппердин «Илимий ачылыштын логикасы» деген эмгеги кайра кайтып келбей турган так чекит болуп калды. Логика жана көйгөйгө критикалык көз караш биринчи орунга чыкты жана илимге келсек, ар бир факт туура далил базасы керек болчу.

Позитивизм жана неопозитивизм тез өнүгүп жаткан илимий прогресс үчүн эскирген. Жаңы көз караш жана туура философиялык мамиле керек эле. Постпозитивизм метафизикага жана спекуляциялык корутундулар тармагынын башка аспектилерине катуу каршылык көрсөтүүнү четке кагып, илим менен философияны бөлүүнү жол берилгис деп тапты. Философиядагы неопозитивизм логикисттер үчүн акыл-эстин үстүнөн бийликти басып алуу мүмкүнчүлүгү болгон. Бирок аларды тездик менен жакындап келе жаткан келечектин фонунда жөнөкөйлүк жана эмпиризм кыйратты.