Атеист деген эмнегедир Кудайга ишенбеген адам деп кабыл алынат. Бул жарым-жартылай туура, бирок, чындыгында, жогорку кудайды тануу ишенимди четке кагуу дегенди билдирбейт. 80-жылдардагы «Наутилус» сыяктуу: «Ишенимдин жоктугуна ишенсе болот». Бул жагынан алганда, кудайлыкты тануу дагы башка кадамдарга алып келиши керек: дүйнөнүн баалуулук сүрөтүн кайра карап чыгуу жана жаңы моделди кабыл алуу.
Чындыгында дин деген эмне? Бул моралдык баалуулуктарды, жүрүм-турумдун этикалык стандарттарын өндүрүү. Бирок, атеисттер (айтмакчы, алар негизинен европалыктар жана америкалыктар) өздөрүн ушундай деп жарыялоо менен, христиандык кодекстин көкүрөгүндө кала беришет. Кызык нерсе болуп чыкты: Кудайды тануу динди танууга себеп болбойт.
Адамдын маңызы жана анын дүйнөдөгү орду
Бул маселени карап көрөлү. Атеист – бул табияттан тышкаркы көрүнүштөрдү четке каккан адам эмес. Бул, алар айткандай, аздык кылат. Ал жаратылышты, ааламды, айлана-чөйрөнү тааныйтадамдын же башка жандыктын эркине көз каранды болбогон өзүн-өзү камсыз кылуучу жана өз алдынча өнүгүүчү реалдуулук катары реалдуулук. Дүйнөнү таануу илимдин жардамы менен гана мүмкүн болот, адам эң жогорку моралдык баалуулук катары таанылат. Демек, атеист – бул кадимки, кандайдыр бир деңгээлде либералдык көз караштарды карманган адам. Моралдык суроолор, албетте, аны кызыктырат, бирок өзүнүн кызыкчылыгын коргоо контекстинде гана. Ал циник, сикофант, агностик, чынчыл, адептүү болушу мүмкүн. Бирок бул ошол адеп-ахлак принциптерин тануу дегенди билдирбейт, анын аркасында ал жашайт жана коомдук бүтүндүн бир бөлүгү болуп саналат - үй-бүлө чөйрөсү, эмгек жамааты, ийрим, кесиптик топ ж.б.. Негизинде калыптанган коомдук адаттар. Ошол эле христиандык тарбиянын (кыйыр болсо да, мектеп), андан кутулуу мүмкүн эмес. Бул бардыгы үчүн адаттан тыш, бир аз башкача формада болгон ишенимди билдирет.
Кудайдын кулу болбосо, кимдин кулу?
Атеист "Кудайдын кулу" деген сөздү жек көргөн адам экенин көп уга аласыз. Бир жагынан бул түшүнүктүү. Идеологиялык агым катары атеизм үчүн, ар кандай либералдык идеология сыяктуу абсолюттук эркиндикти таануу маанилүү. Экинчи жагынан, ошол эле адеп-ахлактык көйгөй туулат: эгер Кудайдын кулу болбосо, анда мындай адам үчүн эң бийик идеал ким (же эмне) болуп саналат? Анан боштук пайда болот - Кудай үчүн эч кандай сунуштар жок. Ыйык жер эч качан бош болбойт…
Атеист коммунисттер
Натыйжада атеизмдин артында турганы белгилүү болдудээрлик коммунизмдин алдыцкысынын данкы бекемделген. Маркс менен Энгельс, албетте, Кудай адамдардын кыялында гана бар деп, өздөрүн атеист катары көрсөтүшкөн. Бирок, дагы бир жолу, бул Кудайды адеп-ахлактык идеал катары тануу дегенди билдирбейт. Анын үстүнө классикалык марксизм динди институционалдык көз караштан анализдеген эмес,
экономиканын, коомдук мамилелердин, ендуруште эмгекти уюштуруунун мисалында. Большевиктер динге каршы бардык кучу менен салгылашкан, бирок экинчи дуйнелук согушка чейин. Анын үстүнө алар диний аң-сезим деп атаган ой жүгүртүү менен эмес, Чиркөө түрүндөгү саясий институт катары күрөшкөн. Натый-жада биз советтик типтеги ишенимге ээ болдук, анын калдыктарынан дале арыла албай жатабыз.
Белгилүү атеисттер
Дүйнөдөгү биринчи атеист - байыркы грек философу жана акыны Диагор, ал кудайлардын жеке маңызын, алардын Афинанын иштерине кийлигишүүсүн жана жалпысынан дүйнөнү өзгөртүүгө жөндөмдүү экенин айткан. Бир аздан кийин Протагор: «Адам бардык нерсенин өлчөмү», - деп жарыялаган, ал негизи алгачкы грек философиясынын «физикалык» салты менен шайкеш келген. 19-кылымда адамдын психогенезинин теориясын, 20-кылымда Б. Рассел абсолюттук шектенүү тезисин түзүшөт. Бирок бул кудайларды жана динчилдикти тануу дегенди билдирбейт! Жөнөкөй сөз менен айтканда, эмнегедир атеист деп философиялык жана илимий акыл-эстин өзгөчө түрү бар адам деп эсептешет, бул анын кудайсыздыгын түздөн-түз билдирбейт. Ал жөн гана башкалардай ойлобойт. Бирок бул кылмышпы?
