Аристотелдин мамлекет жөнүндө айткан сөздөрү бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу бойдон калууда

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:23

Аристотель философиядагы эң таасирдүү ысымдардын бири. Устатынын окуусунан алыстап, өзүнүн мектебин түзгөн Платондун шакирти Аристотель Искендер Зулкарнайндын башкы окутуучусу болгон жана анын идеялары македониялыктардын саясий ишмердүүлүгүнө таасирин тийгизген. Дал Аристотель саясат таануу жана социология сыяктуу бир нече заманбап илимдердин пайдубалын түптөгөн, алардын цитаталары жана афоризмдери азыркыга чейин актуалдуу.

Биография

Келечектеги улуу философ биздин заманга чейинки 384-жылы туулган. д. Анын атасы Никомах (Аристотель уулуна жана, кыязы, анын этикасынын көлөмүн андан кийин атаган) Македония сарайында падышалык дарыгер болуп иштеген. Атасынын орду Аристотелдин Александрдын атасы Македонский Филипп II менен эрте таанышуусу менен аныкталган. Филип Аристотелдин балалык жана жаш кезинде эле кулаган Македония мамлекетинин гүлдөгөн доорунун пайдубалында турган.

Алгачкы жаш кезинде Аристотель атасыз калган, бирок ошол эле учурда жаш жигитке билимин үзгүлтүккө учуратпоого мүмкүндүк берген бай мураска ээ болгон. Эки жылдан кийин Аристотель Афинага көчүп барып, Платон мектебине кирет. Ал студент, кесиптеш жанаПлатондун жыйырма жылдан бери досу, бирок ал устаты менен көп жагынан келишпестикте болгон.

Платон өлгөндөн кийин Аристотель Афиныдан кетип, турмушка чыгып, 18 жашка чыкканга чейин Искендер Зулкарнайнга устат болгон. Саясаттагы кызматтарына жана өзүнүн философиялык мектебин түзүүгө карабастан, Аристотель Македониянын жараны бойдон калып, Искендер өлгөндөн кийин грек саясатын таштап кетүүгө аргасыз болгон. Философтун өзү атактуу окуучусунан бир жылдан кийин каза болгон.

Аристотелдин философиясы

Аристотель этиканы өнүктүрүп, формалдуу логиканын негиздөөчүсү болуп, бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу болгон концептуалдык аппаратты түзгөндөн тышкары, классикалык доордун бирден-бир философиялык системаны түзгөн философу болуп калды. Адам жашоосунун бардык чөйрөлөрү – онтология, дин, социология, саясат, физика, логика, жада калса түрлөрдүн келип чыгышына Аристотель өз эмгегинде таасирин тийгизген. Анын жыйнактарынан же шакирттеринин жана кесиптештеринин эскерүүлөрүнөн алынган жашоо тууралуу цитаталар анын акылмандыгын жана ар кандай тармактардагы терең билимин чагылдырат.

Аристотель теориялык илимдерди – билимди гана берүүчү илимдерди бөлүп көрсөткөн. Аларга физика, метафизика, теология жана математика кирет. этика жана саясат - практикалык илимдер; алардын изилдөөсүнөн алынган билим иш-аракеттерде колдонулушу мүмкүн. Аристотелдин мамлекет жөнүндөгү ойлору азыркы философияга өзгөчө таасирин тийгизген. Чынында, ал социологиянын жана саясат таануунун негиздөөчүсү болуп калды.

Аристотелдин идеялары жана мамлекет жөнүндөгү цитаталары

Аристотель индивидуалист болгон жана мамлекеттин идеалдуу түзүлүшү жөнүндөгү Платондун идеяларына ынталуу каршы чыккан. Полистин идеалдуу түзүлүшү, Платондун айтымында, «общиналык» болгон. Бардык нерсенин жалпылыгы болжолдонгон - материалдык байлыктан аялдарга жана балдарга чейин. Аристотель коммунизм менен көп аялдуулук мамлекетти талкалайт деп айткан. Талаш-тартыштын негизинде Аристотелдин «Платон менин досум, бирок чындык кымбат» деген атактуу цитаты пайда болду, ал түп нускада бир аз татаалыраак угулат.

Аристотель жеке менчикти, кулчулукту жана моногамияны жактаган, ошол эле учурда мамлекеттин кулдар, кедейлер жана аялдар сыяктуу төмөнкү катмарларынын социалдык абалын караган. Адамдын коомдо жашоого болгон каалоосу жана адегенде үй-бүлөнү, андан кийин жамаатты, андан кийин мамлекетти түзүү жөндүү. Бирок, жаран болуу мамлекетти үй-бүлөдөн жана коомчулуктан жогору коюу дегенди билдирет.

Мамлекеттин келип чыгышы жана табияты

Аристотель мамлекеттин түзүлүшүнүн тарыхый теориясын карманган. Анын идеялары боюнча мамлекеттик түзүлүштүн башталышы адамдын табияты – баарлашууну талап кылган коомдук жандык болгон. Адамдын жайлуу гана эмес, бактылуу жашоого болгон каалоосу анын социалдашуу каалоосун аныктайт. Аристотелдин ою боюнча, баарлашууга муктаж болбогон адам же айбан, же кудай.

Жалгыз жетүү мүмкүн болбогон негизги муктаждыктарга жетүү үчүн адамдар – эркектер жана аялдар – үй-бүлөлөргө биригишкен. Үй-бүлөлөр жамааттарды түзүп, бири-бирине жакын жашай башташты. Эмгектин бөлүнүшү, алмашуу жана кулчулук системасы болгон. Андан кийин, бул жамааттарөсүп, мамлекетке айланды. Аристотелдин адамдын социалдык табияты жөнүндө айткан сөзү мындай: «Коомдо жашай албаган же каалабаган адам же жырткыч, же Кудай, анткени ал гана жетиштүү».

Аристотель адамдын денеси менен абалды салыштырат, анда дененин ар бир мүчөсү, ар бир органы өзүнүн жеке функциясын аткарат: баш, кол, жүрөк ж.б., ошондуктан мамлекет бир башкаруучу болушу керек. Жалгыз организм идеясы философту инсандын белгилүү бир эркиндиктери менен укуктарынын зарылдыгына, ошондой эле бийлик бутактарына бөлүнүшүнө ишенет. Тираниядан баш тартуу Аристотелдин цитатасынан көрүнүп тургандай, тирандардын көбү демагогдор жана алар өтө катуу мыйзамдар жана тынымсыз көзөмөл менен өз мамлекетин бузуудан башка эч нерсеге кудуреттүү эмес.