Чыгармачыл жол: түшүнүк, түрлөрү, өзгөчөлүктөрү жана негизги этаптары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:14

Адам алгач примитивдүү куралды алаары менен аны курчап турган дүйнөнү активдүү түрдө өзгөртө баштаган. Жалпысынан алганда, белгилүү бир адамдын жашоосунун бүтүндөй мааниси тигил же бул иш-аракетке байланыштуу. Ал чыгармачыл же кыйратуучу, стихиялуу же максаттуу, руханий, материалдык же чыгармачыл болушу мүмкүн. Бул макалада адамдын чыгармачылык жолу, өзгөчөлүктөрү жана өнүгүү этаптары тууралуу мүмкүн болушунча кеңири айтып беребиз.

Адамдардын негизги иш-аракеттери

Активдүүлүк деген эмне? Кеңири мааниде алганда, бул адамдын айланасындагы дүйнө менен болгон мамилеси. Адамдын иш-аракети жаныбарлардын иш-аракетинен төмөнкү жолдор менен айырмаланат:

• Процесстин аң-сезими.
• Белгилүү бир натыйжага умтулуу.
• Трансформациялоочу аракет.

Адамдын ар кандай иш-аракетинин максаттары, мотивдери, ыкмалары, каражаттары жана каражаттары болот. Ошондой эле анын бул аракет багытталган өзүнүн өзгөчө объектиси (объект, кубулуш же адамдын ички абалы) бар.

БСоциалдык психологияда адамдын иш-аракетинин негизги беш түрүн – чыгармачылык, оюн, окуу, баарлашуу жана эмгекти бөлүү адатка айланган. Алардын бири жөнүндө төмөндө кененирээк сүйлөшөбүз.

"Чыгармачылык" түшүнүгүнүн маңызы

Психологдордун айтымында, активдүүлүктүн эки гана деңгээли бар:

• репродуктивдүү;
• чыгармачылык.

Биринчи деңгээл башка адамдар тарабынан түзүлгөн аракеттердин алгоритмдерин баналдык кайталоону камсыз кылат. Мындай иш-чаралар тажрыйбага негизделген жана олуттуу психикалык күч-аракетти талап кылбайт. Чыгармачылык деңгээл сапаттык жактан жаңы буюмду же билимди жаратууну, ошону менен бүтүндөй адамзат маданиятынын жана цивилизациясынын өнүгүшүнө салым кошууну камтыйт. Белгилей кетчү нерсе, ар кандай чыгармачылык ишмердүүлүк репродуктсуз мүмкүн эмес. Татыктуу ыр жазуу үчүн бир талант аздык кылат. Акын адегенде рифма, ритм, метр сыяктуу түшүнүктөрдү жакшы билиши керек, ал эми грамматиканын эрежелерин, сөз стилин айтпаганда да.

Ошентип, чыгармачылык – бул адамдын иш-аракети, анын айырмалоочу критерийи анын акыркы натыйжасынын өзгөчөлүгү болуп саналат. Чыгармачылык түшүнүгүн эки башка аспектиде кароого болот: жөндөмдүүлүк (башкача айтканда, чыгармачылык) же ой жүгүртүү процесси катары. Бул биздин макалада кийинчерээк талкууланат.

Белгилей кетчү нерсе, чыгармачылык – бул бир эле учурда адам мээсинин үч адаттан тыш «куралдарын» колдонгон жалгыз иш: фантазия, фантазия жана интуиция. чыгармачыл ортосундагы дагы бир маанилүү айырмарепродуктивдүү активдүүлүк бул жерде акыркы жыйынтыктын гана эмес, ошондой эле процесстин өзү да баалуу экенинде турат.

Айтмакчы, философиянын өзүнчө бир тармагы эвристика чыгармачылыктын көйгөйлөрүн жана адамдын чыгармачылык жолу менен алектенет.

Чыгармачылык проблемасы: изилдөө тарыхы

Чыгармачылык сыяктуу кубулушту изилдөөнүн алгачкы аракеттери байыркы заманда эле башталган. Байыркы Грециянын көптөгөн ойчулдары адамдын жашоосунун маңызы дал ушул иш-аракетте экенине ишенишкен. Ошол эле учурда байыркы философтор кудайлык менен иш жүзүндө адамдык жаратмандыкты айырмалашкан.

Бирок бул көйгөйдү изилдөөнүн эң активдүү мезгили өткөн кылымга туура келген. 19-20-кылымдардын аягында өзгөчө дисциплина – чыгармачылык психологиясы пайда болгон. Ал психологиялык, эстетикалык, философиялык билим менен идеяларды айкалыштырган.

20-кылымдын экинчи жарымында чыгармачыл жана чыгармачыл кызматкерлерге суроо-талап пайда болуп, бул илимий дисциплинанын өнүгүшүнө жаңы дем берген. Учурда психологдор гана эмес, социологдор, культурологдор, жада калса экономисттер да активдүү алектенип жатышат. Мына ушулардын бардыгы адамзаттын енугушунун азыркы этабында чыгармачылыктын ролу кыйшаюусуз есуп жаткандыгын дагы бир жолу ырастап олтурат.

Чыгармачылыктын негизги теориялары

Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, Альфред Адлер, Эрих Нейман, Авраам Маслоу - бул илимпоздордун баары чыгармачылык көйгөйүнө аздыр-көптүр кызыккан.

Демек, белгилүүПсихоанализ теориясынын автору, австриялык психолог Зигмунд Фрейд чыгармачылык адамдын сексуалдык энергиясынын сублимациясынын бир түрү деп эсептеген. Бирок аналитикалык психологиянын атасы Карл Юнг жамааттык аң-сезимсиздиктин архетиптерин чыгармачылык илхамдын булагы деп эсептеген - искусстводо калыптанган генетикалык формасыз структуралар.

Кызыктуу теорияны индивидуалдык психологиянын негиздөөчүсү Альфред Адлер сунуштайт. Анын ою боюнча, ар бир адам алгач чыгармачылык потенциалга ээ. Мындан тышкары, Адлердин теориясы искусствону адам өзүнүн жеке кемчиликтерин жана кемчиликтерин ордун толтуруунун жолу катары карайт.

Гестальт психологиясы адамдын чыгармачылык жолун өзгөчө ой процесси катары карайт, анын натыйжасында бири-биринен айырмаланган фактылар бирдиктүү бүтүндүккө биригип, ал өз кезегинде «инсайт» деп аталган нерсеге алып келет. Яков Пономаревдин концепциясы боюнча чыгармачылык материянын өнүгүшүнүн, анын жаңы формаларынын жана вариацияларынын калыптанышынын механизми жана негизги шарты болуп саналат.

Чыгармачылык процесс катары

Немец дарыгери жана физиологу Герман Гельмгольц 19-кылымда «чыгармачыл информация» жөнүндө минтип айткан:

“Бул бактылуу интуициялар көп учурда башты ушунчалык акырын басып киргендиктен, алардын маанисин дароо байкабай каласың, кээде алардын качан жана кандай жагдайда келгенин кокустуктар гана кийинчерээк көрсөтөт: мээде ой пайда болот, бирок сен анын кайдан келгенин билбейм "".

Окумуштуунун башында илимий идеялар жана ачылыштар ушундайча жаралган.

Чыгармачылык бул,баарынан мурда, ой жүгүртүү процесси, анын натыйжасында адамдын айрым идеялары тышкы дүйнөдө ишке ашат. Ар кандай чыгармачылык процесстин беш мүнөздүү өзгөчөлүгү бар:

1. Чыгармачылык. Ар кандай чыгармачылык (сейрек учурларда) жаңы, пайдалуу жана коомдук мааниге ээ продуктту түзүүгө багытталган.
2. Спонтандык, оригиналдуулук, стандарттуу эмес ой жүгүртүү.
3. Подсознание менен тыгыз байланыш.
4. Жаратуучуга адеп-ахлактык жана руханий канааттануу сезимин берүүчү процесстин ачык-айкын көрсөтүлгөн субъективдүүлүгү.
5. Процесстин социалдык багыты. Ар бир чыгармачылык коом тарабынан бааланышы керек жана бул баа оң да, терс да болушу мүмкүн.

Бул жерде дагы бир маанилүү түшүнүктү - чыгармачылык жолду айта кетели. Бул адамдын (сүрөтчү, акын, жазуучу, музыкант ж.б.) өзүнүн материалдык же материалдык эмес баалуулуктарын (чыгармаларын) түзүү боюнча өз алдынча практикалык ишмердүүлүгүн билдирет. Ал эми тар мааниде, чыгармачылык жол адатта бир нече этаптан турган сүрөтчүнүн чыгармачылык потенциалын акырындык менен ачуу процесси.

Чыгармачыл жолдун этаптары

Ар кандай изилдөөчүлөр чыгармачылык процесстин этаптарына өздөрүнүн градациясын сунушташат. Биз алардын үчөөнү гана карап чыгабыз.

Советтик психолог Яков Александрович Пономарев чыгармачылык жолдун ырааттуу төрт баскычын аныктайт:

1. Даярдоо (аң-сезимдүү иш) – идеяны түшүнүү жана «түшүнүү» үчүн өбөлгөлөрдү түзөт.
2. Жетилүү (эссизиш) - идеяны туура багытка жылдыруу.
3. Илхам (сезимсиз иштен аң-сезимдүү ишке өтүү) – идеянын «төрөлүшү», анын аң-сезим чөйрөсүнө кириши.
4. Өнүктүрүү (аң-сезимдүү иш) - идеяны жыйынтыктоо жана аны текшерүү.

Орусиялык илимди популяризатор Петр Энгельмейер чыгармачылык процессти ойлоп табуучу окумуштуунун көз карашы менен карап, мындай ишмердүүлүктүн үч гана баскычын бөлүп көрсөткөн. Бул:

• Идеянын жаралышы (ойлоп табуу гипотезасы).
• Схеманы же планды иштеп чыгуу.
• Пландын конструктивдүү аткарылышы (көп чыгармачылыкты талап кылбайт).

Б. К. Энгельмейер мындай деди:

“Биринчи актыда ойлоп табуу болжолдонот, экинчисинде - далилденет, үчүнчүдө - ишке ашырылат. Биринчи акт аны телеологиялык жактан, экинчиси логикалык жактан, үчүнчүсү фактылык жактан аныктайт.”

Дагы бир советтик психолог П. М. Якобсон чыгармачылык процесстин жети этабын аныктаган. Булар:

• Чыгармачылык актысына интеллектуалдык даярдык.
• Көйгөйдүн аныктамасы.
• Идеяны түзүү жана милдеттерди түзүү.
• Бул көйгөйлөрдү чечүү жолдорун издеңиз.
• Ойлоп табуу принцибине ээ болуу (ачуу).
• Принципти схемага айландыруу.
• Ойлоонун техникалык дизайны.

Негизги түрлөрү

Азыркы дүйнөдө чыгармачылыктын кандай түрлөрү бар? Бир нече классификация бар. Алардын бирине ылайык, чыгармачылык ишмердүүлүктүн эки гана негизги түрү бар: практикалык жана руханий. Бул бөлүү жетиштүү болсо дашарттуу.

Практикалык чыгармачылык иш конкреттүү жана прозалык. Бул идеяны ишке ашырууга жардам берет. Жана бул жерде, албетте, белгилүү бир практикалык көндүмдөр жана жөндөмсүз кыла албайт. Руханий чыгармачылык илимпоздор үчүн тереңирээк жана кызыктуураак, анткени аны изилдөө кыйын. Чыгармачыл иш-аракеттин бул түрү адамдын аң-сезиминде гана ишке ашат. Болгондо да, жаратуучунун өзү бул процессти дайыма эле көзөмөлдөй бербейт.

Чыгармачыл ишмердүүлүктүн кеңири классификациясы бар. Ага ылайык, чыгармачылыктын төмөнкү түрлөрү бөлүнөт:

• Көркөм (бул сүрөт искусствосу кирет - скульптура, графика, живопись ж.б.).
• Музыкалык жана визуалдык (эстрада, хореография, цирк искусствосу, кино).
• Адабий (проза, поэзия, фольклор).
• Колдонмо (архитектура, кол өнөрчүлүк ж.б.).
• Илимий-техникалык.
• Социалдык.
• Педагогикалык.
• Спорт жана оюндар.
• Саясий.

Өзүнчө илимий чыгармачылыкты да айта кетели. Анткени, ал жалпысынан илимий-техникалык прогресстин локомотиви болуп саналат жана илимге уламдан-улам чокуларды багынтууга мумкундук берет. Физик, мугалим, географ же математик болобу, бир дагы илимпоз чыгармачылыксыз жана чыгармачылыксыз иштей албайт.

Кайсы бир адамдын чыгармачылык жолу кандай болушу мүмкүн? Анан кантип аны иштөөгө түрткү бере аласың? Бул дагы талкууланат.

Чыгармачылык жана инсандык

Чыгармачылыкинсандын курчап турган реалдуулук менен өз ара аракеттенүү процесси катары да кароого болот. Ошентип, С. Л. Рубинштейн мындай деген: «Тышкы дүйнөнү өзгөртүү менен адам өзүн өзгөртөт». Советтик психолог Борис Ананьев чыгармачылык – бул конкреттүү инсандын ички дүйнөсүн объектилөө процесси деп эсептеген. Белгилүү орус философу Николай Бердяев бул маселе боюнча андан да ары барып, “инсандык – чыгармачылык акт” деп айткан

Көрүнүктүү америкалык психолог жана экономист А. Маслоу чыгармачылыкты адамдын өзүн көрсөтүү куралы катары караган. Ошол эле учурда чыгармачылыкка болгон жөндөмдүүлүк тубаса эмес, тубаса экенин баса белгилеген. Г. С. Альтшуллер да ушундай эле көз карашта болгон. Ал ар бир адамдын чыгармачылык жөндөмү бар, бирок аларды ишке ашыруу үчүн белгилүү бир шарттар керек деп эсептеген.

Чыгармачылык мотивация

Чыгармачылык сапарды кантип баштоо керек? Өзүңдү чыгармачылыкка кантип мотивациялоо керек? В. Н. Дружинин ушуга байланыштуу «чыгармачылык өзүн өзү стимулдайт» деп жазган. Эң негизгиси туура мотивация түзүү.

Дагы бир жолу эске сала кетели, ар бир адамдын психикалык өнүгүүсүнө карабастан, чыгармачылык жөндөмү бар. Бирок, чындыгында, бул бай жана табигый потенциалды ишке ашыруу муктаждыгы ар бир адамда пайда боло бербейт. Мунун себептери туура эмес тарбия, экологиялык чектөөлөр, чектөөлөр жана коомдогу тыюулар болушу мүмкүн.

Чыгармачылыкка мотивацияны адамдын өзүнөн издөө керектигин дароо белгилеп кетүү керек. Адам жаңы жана кызыктуу бир нерсе жасагысы келсе керек. Камчынын астындагы чыгармачылык мүмкүн эмес.

Эгер сизде "чыгармачылык стагнация" болсо жана андан кантип чыгууну билбей жатсаңыз, бул жөнөкөй сунуштарды аткарыңыз:

• Сүйүктүү музыкаңызды ойнотуңуз.
• Жакшы китеп окуңуз же сапаттуу тасма көрүңүз.
• Уйку (кээде жакшы идеялар түнкү уйкудан келип чыгат).
• Декорацияны өзгөртүп, бир аз саякатка чык.
• Позитивдүү нерселерди гана ойло.

Көптөгөн психологдордун айтымында, бул жөнөкөй кеңештер чыгармачылык чөйрөңүзгө кайтып келип, жаңы баш жана жаңы күч менен иштөөнү улантууга жардам берет.

Академиялык жана элдик чыгармачылык

Чыгармачылык кесипкөй (академиялык) же примитивдүү (элдик) болушу мүмкүн. Бул жерде баары өтө жөнөкөй. Чыгармачылыктагы академия атайын университеттерде, академияларда жана консерваторияларда окутула турган так жана жалпы кабыл алынган эрежелерди жана нормаларды сактоо. Төмөндө живопистеги академиялык мисал келтирилген.

Элдик чыгармачылык, тескерисинче, эч кандай эрежени кабыл албайт. Бул эркин жана өз алдынча көз карандысыз. Бул примитивдүү, бирок үстүртөн эмес. Элдик чеберлер, эреже катары, атайын билимге ээ эмес, жүрөктүн шыктандыруусу менен жаратышат. Мисалы, төмөндө элдик чыгармачылыктын белгилүү өкүлү – украин сүрөтчүсү Мария Примаченконун сүрөтү келтирилген.

Элдик чыгармачылыктын бир нече түрчөлөрү бар. Алардын арасында:

• Примитивдүү (наив) искусство.
• Декоративдик-прикладдык искусство.
• Фольклор.
• Сүйүүчүлөр искусствосу.
• ышкыбоздук (үй) чыгармачылык.

Чыгармачылык менен мамиле

Чыгармачылык, ошондой эле ар кандай ооруларды, ооруларды даарылайт экен. Арт-терапия - салттуу дарылоо менен чыгармачылыкты айкалыштырган бүгүнкү күндө психотерапиянын эң популярдуу ыкмаларынын бири. Ал адамга ички конфликттерди чечүүгө, стрессти азайтууга, өзүн-өзү сыйлоо сезимин жогорулатууга жана жүрүм-турумдагы четтөөлөрдү жок кылууга мүмкүндүк берет. Бул ыкманын автору - сүрөтчү Адриан Хилл. Ал биринчи жолу өткөн кылымдын ортосунда АКШда жана Англияда колдонулган.

Бүгүнкү күндө арт-терапия төмөнкү учурларда кеңири жана эффективдүү колдонулат:

• Балдардагы четтөөлөр.
• Психоэмоционалдык бузулуулар (депрессия, обсессивдүү-компульсивдүү бузулуулар, паника чабуулдары ж.б.).
• Оор жана узакка созулган оорулардан, жаракаттардан кийин айыгып кетүү.
• Жаман адаттар жана көз карандылык менен күрөшүү.

Дарылоо максатында эң көп колдонулган чыгармачылык иш-чаралар бул сүрөт, скульптура жана музыка.

Жыйынтыкта…

Чыгармачыл иш-аракет, ал белгилүү бир көндүмдөрдү жана жөндөмдөрдү талап кылса да, эч кимге гана жеткиликтүү. Сүрөт тарта албайсыңбы, музыкалык кулагың же адабий талантың жокпу? Маселе эмес! Жашоонун башка көптөгөн тармактары бар, анда сиз өзүңүздүн жашыруун потенциалыңызды ишке ашыра аласыз - бул илим, педагогика, саясат, спорт. Чыгармачылык жашоодо өз жолун таап, жетүүгөийгилик, жаңы жана оригиналдуу нерсени жаратып, процесстен болуп көрбөгөндөй ырахат алыңыз.