Орус элдик искусствосу: түрлөрү, жанрлары, мисалдары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Этникалык топтун турмушун, анын идеалдарын, көз караштарын чагылдырган жамааттык көркөм чыгармачылык ишмердүүлүк Россиянын элдик искусствосун өзүнө сиңирген. Эпостор, жомоктор, уламыштар жаралып, эл ичинде муундан-муунга өтүп келген – бул поэзиянын жанры, оригиналдуу музыка жаңырган – пьесалар, күүлөр, ырлар, театрлаштырылган оюн-зооктор сүйүктүү майрамдык оюн-зоок болгон – негизинен куурчак театры болгон. Бирок ал жерде драмалар, сатиралык пьесалар да коюлган. Россиянын элдик искусствосу бийге, көркөм өнөргө, көркөм кол өнөрчүлүккө да терең кирген. Орус бийлери да байыркы доордо пайда болгон. Россиянын элдик искусствосу азыркы кездеги керкем маданияттын тарыхый негизин тузду, керкем салттардын булагы, элдин езун-езу ан-сезиминин керунушу болуп калды.

Оозеки жана жазуу

Жазылган адабий чыгармалар бутпарастык доордон берки элдик оозеки асыл таштардан бир топ кеч келген. Мына ошол макал-лакаптар, накыл кептер, табышмактар, ырлар жана тегерек бийлер, дубалар жана духтар, эпостор жана жомоктор Россиянын элдик искусствосу жаркыраган жаркыраган. Байыркы орус эпосу чагылдырылганэлибиздин рухийлиги, каада-салты, реалдуу окуялары, турмуштун өзгөчөлүктөрү, тарыхый каармандардын эрдиктери ачылып, сакталып калган. Ошентип, мисалы, Владимир Кызыл Күн, ар кимдин сүйүктүү князы, чыныгы княздын - Владимир Святославовичтин, баатыр Добрынья Никитичтин - Владимир Биринчинин агасы, бояр Добрыниянын прототиби катары кызмат кылган. Элдик оозеки чыгармачылыктын түрлөрү өзгөчө ар түрдүү.

Христианчылыктын пайда болушу менен X кылымда улуу орус адабияты, анын тарыхы башталат. Бара-бара анын жардамы менен эски орус тили түзүлүп, бирдиктүү болуп калды. Биринчи китептер - кол жазма, алтын жана башка баалуу металлдар, асыл таштар, эмаль менен кооздолгон. Алар абдан кымбат болгон, анткени эл аларды көптөн бери билчү эмес. Бирок диндин бекемделиши менен орус жеринин эң алыскы булуң-бурчтарына китептер кирип кеткен, анткени эл сириялык Эфраимдин, Иоанн Хризостомдун жана башка диний котормо адабиятынын чыгармаларын билиши керек болчу. Байыркы орус адабияты азыр хроникалар, олуялардын өмүр баяны (өмүрлөрү), риторикалык окуулар («Сөз», алардын бири «Игорь жортуулу жөнүндө баян»), сейилдөө (же сейилдөө, саякат жазуулары) жана башка көптөгөн адабияттар менен чагылдырылган. жанрлар, анчалык белгилүү эмес. XIV кылым өзгөчө мааниге ээ болгон фольклордук эстеликтердин бүтүндөй сериясын жаратты. Элдик оозеки чыгармачылыктын эпос сыяктуу айрым түрлөрү жазма түргө өткөн. «Садко» менен «Василий Буслаев» ошентип пайда болуп, жомокчулар жазып алышкан.

Элдик чыгармачылыктын үлгүлөрү

Оозеки чыгармачылык элдин эс тутумунун кампасы болуп кызмат кылган. Татар-монгол моюнтуругуна жана башка баскынчыларга баатырдык каршылык ооздон-оозго чейин ырдалган. Мына ушундай ырлардын негизинде бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган аңгемелер жаралган: «жетимиш улуу жана эр жүрөк» биздин эркиндикке ээ болгон Калкадагы салгылашуу жөнүндө, Рязанды Батудан коргогон Евпатий Коловрат жөнүндө, Меркурий жөнүндө, Смоленскни коргогондор. Россиянын оозеки элдик чыгармачылыгы башкак Шевкалга каршы Тверь көтөрүлүшүнүн фактыларын, Щелкан Дудентьевич жөнүндөгү фактыларды сактап калган жана бул ырлар Тверь княздыгынын чегинен да алыс ырдалган. Эпостордун түзүүчүлөрү Куликово талаасындагы окуяларды алыскы урпактарга жеткирип, орус баатырларынын эски сүрөттөрүн эл азыр да Алтын Ордого каршы күрөшкө арналган элдик чыгармалар үчүн колдонуп келген.

Киев-Новгород Русунун тургундары онунчу кылымдын аягына чейин жазууну билишчү эмес. Бирок, бул адабиятка чейинки мезгил ооздон-оозго, муундан-муунга өткөн алтын сөз чыгармаларын биздин күндөргө жеткирди. Ал эми азыр Россияда элдик чыгармачылыктын фестивалдары өтүп жатат, анда миң жыл мурунку ырлар, жомоктор жана эпостор угулат. Эпосторду, ырларды, жомокторду, уламыштарды, табышмактарды, накыл кептерди, макал-лакаптарды азыркыга чейин угулуп жаткан байыркы жанрларга кошууга болот. Бизге жеткен фольклордук чыгармалардын көбү поэзия. Поэтикалык формасы тексттерди жаттап алууну жеңилдетет, демек, көп кылымдар бою фольклордук чыгармалар муундан муунга өтүп, максатка ылайыктуулугуна өзгөрүп, бир таланттуу жомокчудан экинчисине жылмаланып келген.

Чакан жанрлар

Кичине көлөмдүү чыгармалар фольклордун чакан жанрларына кирет. Булар тамсилдер: сөз кайрыктары, тил табышмактар, макал-лакаптар, тамашалар, табышмактар, белгилер, накыл сөздөр, макал-лакаптар, элдик оозеки чыгармачылык бизге эмне берди. Табышмактар – оозеки түрдө жаралган элдик поэзиянын ушундай көркөм көрүнүштөрүнүн бири. Кыйытма же аллегория, айланма, айланма сөз – предметтин кыскача түрүндөгү аллегориялык сүрөттөлүшү – В. И. Даль боюнча табышмак мына ушундай. Башкача айтканда, чындыктын кубулуштарынын же болжолдоочу объектинин аллегориялык сүрөттөлүшү. Бул жерде да элдик оозеки чыгармачылык көп варианттуулукту камсыз кылган. Табышмактар сүрөттөмө, аллегория, суроолор, тапшырмалар болушу мүмкүн. Көбүнчө алар эки бөлүктөн турат - суроо жана жооп, табышмактар жана табышмактар, бири-бири менен байланышкан. Предмети боюнча алар ар түрдүү жана эмгек жана жашоо менен тыгыз байланышта: флора жана фауна, жаратылыш, аспаптар жана иш-чаралар.

Эң байыркы доорлордон бүгүнкү күнгө чейин сакталып келген макал-лакаптар, булар максаттуу айтылган сөздөр, акылман ойлор. Көбүнчө, алар да эки бөлүктөн турат, мында бөлүктөрү пропорционалдуу жана көбүнчө рифмалуу. Накыл сөздөр менен макал-лакаптардын мааниси көбүнчө түз жана каймана мааниде болуп, адеп-ахлакты камтыйт. Көбүнчө биз макал-лакаптарда көп варианттуулукту, башкача айтканда, бир эле адептүүлүккө ээ болгон макалдын көп варианттарын көрөбүз. Макал-лакаптар кептерден жогору турган жалпылоочу мааниси менен айырмаланат. Алардын эң эскиси XII кылымга таандык. Россияда элдик искусствонун тарыхы ушул күнгө чейин көп экенин белгилейтмакал-лакаптар кыскарып, кээде баштапкы маанисин жоготуп да келген. Демек: «Ит жеген ушунда» дешсе, жогорку профессионалдуулукту туюндурат, бирок орус эли илгертеден: «Ооба, куйругунен муунуп калды» деп улантышкан. Айтайын дегеним, жок, анчалык узун эмес.

Музыка

Россиядагы элдик музыканын байыркы түрлөрү биринчи кезекте ыр жанрына негизделген. Ыр – бир эле учурда музыкалык жана сөздүк жанр, же лирикалык же баяндоочу чыгарма, ал жалаң ырдоого арналган. ырлар лирикалык, бий, ритуалдык, тарыхый болушу мүмкүн жана алардын баары жеке адамдын да, көп адамдардын сезимдерин да чагылдырат, алар ар дайым социалдык ички абалга төп келет.

Сүйүү окуялары болобу, тагдыр тууралуу ойлор болобу, коомдук же үй-бүлөлүк жашообу - бул ар дайым угармандарга кызыктуу болушу керек жана ырга жан дүйнөсүн кошпостон, мүмкүн болушунча көп адамдар кызыктырбайт. ырчыны ук. Эл лирикалык каармандын маанайын табиятка өткөрүп берген параллелизм техникасын абдан жакшы көрөт. «Эмне турасың, термелдейсиң, арык тоо күлү», «Түндө жарык ай жок», мисалы. Ал эми бул параллелизм жок элдик ыр дээрлик сейрек кездешет. Тарыхый ырларда да – “Эрмак”, “Степан Разин” жана башка ырларда ал дайыма кездешет. Мындан ырдын эмоционалдык үнү бир топ күчтүү болуп, ырдын өзү бир топ жаркыныраак кабыл алынат.

Эпикалык жана жомок

Элдик чыгармачылыктын жанры IX кылымдан алда канча эрте калыптанып, «эпос» термини XIX кылымда гана пайда болуп, эпикалык мүнөздөгү баатырдык ырды билдирген. IX кылымда ырдалган эпосторду билебиз, алар албетте биринчи болбосо да, бизге жеткен эмес, кылымдар бою жоголуп кеткен. Ар бир бала эпикалык баатырларды – улуттук патриотизмдин, эрдиктин жана күчтүн идеалын камтыган баатырларды: көпөс Садко менен Илья Муромецти, алп Святогорды жана Микула Селяниновичти жакшы билет. Эпостун сюжети көбүнчө турмуштук ситуацияга толгон, бирок ал фантастикалык фантастика менен кыйла байыган: алардын телепорту бар (алар Муромдон Киевге чейинки аралыкты заматта басып өтүшөт), армияны жалгыз талкалашат («оң тарапка толкундайт». - көчө болот, ал сол тарапка толкундалат - тилке ) жана, албетте, желмогуздар: үч баштуу ажыдаарлар - Gorynychi Жыландар. Орус эл чыгармачылыгынын оозеки жанрларындагы түрлөрү муну менен эле чектелбейт. Ошондой эле жомоктор жана уламыштар бар.

Эпостордун жомоктордон айырмасы – акыркы окуяларда толугу менен ойдон чыгарылган. Жомоктор эки түргө бөлүнөт: күнүмдүк жана сыйкырдуу. Күнүмдүк турмушта эң көп түрдүү, бирок карапайым адамдар – ханзаадалар менен ханзаадалар, падышалар менен падышалар, солдаттар менен жумушчулар, дыйкандар жана дин кызматчылар эң жөнөкөй шартта сүрөттөлөт. Ал эми жомоктор сөзсүз түрдө фантастикалык күчтөрдү өзүнө тартат, кереметтүү касиетке ээ экспонаттарды чыгарат ж.б.у.с. Жомок адатта оптимисттик мүнөзгө ээ, аны башка жанрдагы чыгармалардын сюжетинен айырмалап турган нерсе ушунда. Жомоктордо, адатта, жакшылык гана жеңет, жаман күчтөр дайыма ийгиликсиздикке учурап, ар кандай жолдор менен шылдыңдашат. легендажомоктон айырмаланып - керемет, фантастикалык образ, укмуштуу окуя жөнүндөгү оозеки аңгеме, аны айтуучу жана угуучулар аныктык катары кабыл алышы керек. Дүйнөнүн жаралышы, өлкөлөрдүн, деңиздердин, элдердин келип чыгышы, ойдон чыгарылган жана чыныгы баатырлардын эрдиктери жөнүндөгү бутпарастардын уламыштары бизге чейин жеткен.

Бүгүн

Орусиянын заманбап элдик искусствосу так этникалык маданиятты чагылдыра албайт, анткени бул маданият өнөр жайга чейинки. Ар кандай заманбап конуштар - эң кичинекей айылдан метрополияга чейин - ар кандай этностордун биригиши жана алардын ар биринин кичине аралашуусу жана карызы жок табигый өнүгүүсү жөн эле мүмкүн эмес. Азыр элдик искусство деп аталып жаткан нерсе – бул атайын жасалган стилизация, фольклоризация, анын артында этникалык мотивдерден шыктанган профессионалдык искусство турат.

Кээде бул массалык маданият сыяктуу ышкыбоздук да, кол өнөрчүлөрдүн эмгеги да. Калыстык үчүн айта кетчү нерсе, бир гана элдик кол өнөрчүлүк – көркөм кол өнөрчүлүк – эң таза жана азыр да өнүгүп келе жатканы катары тааныла алат. Профессионалдык жана этникалык чыгармачылыктан тышкары дагы деле бар, бирок өндүрүш көптөн бери конвейерге коюлган жана импровизация үчүн мүмкүнчүлүктөр аз.

Адамдар жана чыгармачылык

Эл деген сөз менен эл эмнени билдирет? Бир өлкөнүн, улуттун калкы. Бирок, мисалы, Россияда ондогон оригиналдуу улуттар жашайт, ал эми элдик чыгармачылык бардык этностордун жыйындысында бар жалпы белгилери бар. Чуваштар, татарлар, марилер, жада калсаЧукча – азыркы искусстводо музыканттар, сүрөтчүлөр, архитекторлор бири-биринен карыз алышпайбы? Бирок алардын жалпы өзгөчөлүктөрүн элиталык маданият түшүнөт. Мына ушундан улам бизде уя салган куурчактардан тышкары биздин биргелешкен визиттик карточкабыз болгон белгилүү бир экспорттук продукт бар. Минимум каршылык, максимум улуттун ичиндеги жалпы биригүү - Россиянын элдеринин азыркы кездеги чыгармачылыгынын багыты. Бүгүн:

• этникалык (фольклордук) чыгармачылык,
• ышкыбоздук чыгармачылык,
• карапайым элдин чыгармачылыгы,
• ышкыбоз искусствосу.

Эстетикалык активдүүлүккө болгон кумары адам тирүү болгон сайын жашай берет. Ошондуктан искусство бүгүн гүлдөп жатат.

Искусство, чыгармачылык хобби

Искусствону элитарлык, профессионалдык маданият ээлейт, анда көрүнүктүү талант талап кылынат, ал эми чыгармалар адамзаттын эстетикалык өнүгүү деңгээлинин көрсөткүчү болуп саналат. Анын илхамдан башка элдик чыгармачылык менен байланышы аз: бардык композиторлор, маселен, элдик ырлардын обондорун колдонуу менен симфонияларды жазышкан. Бирок бул эч кандай элдик ыр эмес. Салттуу маданияттын касиети – бул коллективдин же инсандын өнүгүүсүнүн көрсөткүчү катары чыгармачылык. Мындай маданият ийгиликтүү жана көп тараптуу өнүгө алат. Массалык маданияттын натый-жасы, чебердин шаблону сыяктуу, элге мумкунчулук-туу кайталануу учун тартууланып, азыркы турмуштун механика-луулугунан чыцалууну алып таштоого арналган хобби, ушул сыяктуу эстетика болуп саналат.

Бул жерден айрымдарын көрө аласызэлдик чыгармачылыктагы алгачкы башталыштын белгилери, чийме темалары жана чагылдыруу каражаттары. Бул кыйла кеңири таралган технологиялык процесстер: токуу, сайма, оюу, согуу жана куюу, декоративдик живопись, оюп түшүрүү жана башкалар. Чыныгы элдик чыгармачылык бир миң жылдыктын ичинде көркөм стилдеги өзгөрүүлөрдүн карама-каршылыктарын билген эмес. Азыр ал азыркы элдик чыгармачылыкта абдан байыды. Стилдештирүүнүн даражасы, ошондой эле бардык эски мотивдерди түшүнүү мүнөзү өзгөрөт.

Колдонмо искусство

Эң боз чачтуу байыркы доордон бери орустун элдик көркөм кол өнөрчүлүгү белгилүү болгон. Бул, балким, бүгүнкү күнгө чейин негизги өзгөрүүлөргө дуушар болгон эмес, бир гана түрү болуп саналат. Байыртадан бери жана бүгүнкү күнгө чейин бул объектилер тиричилик жана коомдук турмушту кооздоо жана жакшыртуу үчүн колдонулуп келет. Айылдык кол өнөрчүлүк заманбап жашоого абдан ылайыктуу, атүгүл татаал дизайнды өздөштүргөн.

Бирок азыр бул нерселердин баары эстетикалык жүк катары анчалык деле практикалык эмес. Бул зер буюмдарды, ышкырыктарды, оюнчуктарды жана ички жасалгаларды камтыйт. Ар кайсы аймактарда жана аймактарда искусствонун, кол өнөрчүлүктүн жана саймачылыктын өз түрлөрү болгон. Эң белгилүү жана көрүнүктүүлөрү төмөнкүлөр.

Шаль жана самоварлар

Оренбург шальы - жылуу да, оор да, салмаксыз жоолуктар жана госсамер жоолуктары. Алыстан келген токуу оюмдары өзгөчө, алар гармония, сулуулук, тартипти түшүнүүдө түбөлүктүү чындыктарды аныктайт. Оренбург облусунун эчкилери да өзгөчө, алар адаттан тыш үлпүлдөк берет, жука ийрилет.жана бекем. Оренбургдун жана тулалык мастерлердин түбөлүк трикотажчыларына дал келүү. Алар пионер болушкан эмес: биринчи жез самоору Волгадагы Дубовка шаарынын казуудан табылган, ачылыш орто кылымдардын башына таандык.

Россияда чай XVII кылымда тамыр жайган. Бирок биринчи самовар цехтери Тулада пайда болгон. Бул бирдик дагы деле кадыр-барктуу, ал эми карагайдын конустарында самовардан чай ичүү жайкы коттедждерде кадимки көрүнүш. Алар формасы жана жасалгасы боюнча өтө ар түрдүү - бочкалар, вазалар, лигатуралык боёк, рельефтер, туткаларды жана крандар үчүн жасалгалар, чыныгы искусство чыгармалары, анын үстүнө күнүмдүк жашоодо өтө ыңгайлуу. Он тогузунчу кылымдын башында эле Тулада жылына 1200 самовар чыгарылып турган! Алар салмагы боюнча сатылган. Жездин баасы алтымыш төрт рубль, кызыл жездин баасы токсон. Бул көп акча.