Миңдеген жылдар бою ар кандай доордогу жана коомдук түзүлүштөгү адамдар бири-бири менен баарлашуунун эң туура жолун издеп келишкен. Философиялык жана диний ой жүгүртүүнүн эң мыкты өкүлдөрү жалпы адамзаттык мамилелерди кантип гармонияга алып келүүнүн үстүндө иштешкен. Жыйынтыгында доорлор жана тарыхый чындыктар айырмачылыгына карабастан, «этиканын алтын эрежелери» бардык жылдар бою өзгөрүүсүз кала берери белгилүү болду. Бул биринчи кезекте алардын универсалдуу мүнөзү менен аныкталат.
Адамдарга кандай мамиле кылгыңыз келсе, ошондой мамиле жасаңыз
Адеп-ахлактын негизи болгон жана «этиканын алтын эрежеси» болуп калган ушул принципти тигил же бул формада азыркы жана өткөн доорлордогу бардык негизги дүйнөлүк диндер үгүттөп келишет. Биздин заманга чейинки 5-кылымда эле бул этикалык эреже байыркы индиялык «Махабхарата» эпосунда формулировкаланган. Тарыхтын кийинки мезгилдеринде ал Эски Келишимде чагылдырылган, андан кийин Иса Машаяк айткан сөздөр катары евангелисттер Матай жана Лука күбө болгон.
Бул жөнөкөй көрүнгөн эрежени кармануу көп учурда кыйын. Себеби биздин табигый адамыбыздаалсыздыктары бизди биринчи кезекте өзүбүздүн кызыкчылыгыбызды жетекчиликке алууга жана башкалардын кызыкчылыгына көңүл бурбай коюуга мажбурлайт. Ар бир адамга тигил же бул даражада мүнөздүү болгон өзүмчүлдүк ага өзүнүн пайдасына кайдыгер мамиле жасап, аны башкага жакшы кылуу үчүн аракет кылууга жол бербейт. “Этиканын алтын эрежесин мен кантип түшүнөм жана ал мен үчүн эмнени билдирет?” деген суроого жооп. көбүнчө адамдын инсан катары калыптанышында чечүүчү болуп калат.
Байыркы шумерлердин жүрүм-турум нормаларынын концепциялары
Адамдардын өз ара мамилелеринин жалпы принциптеринин негизинде бүткүл тарыхында адамзат өзүнүн алтын этика эрежелерин иштеп чыккан. Мындай алгачкы аракеттердин бирин Месопотамияны байырлаган байыркы шумерлерден байкоого болот. Ошол доордун бизге чейин жеткен жазма эстеликтерине ылайык, штаттын тургундарынын адеп-ахлак нормаларын сакташына күн кудайы Уту жана адилеттик кудайы Нанше кыраакылык менен көз салып турган.
Жыл сайын адамдарды соттоп, бузукулук жолуна түшүп, өзүм билемдик кылган, эрежелерди жана келишимдерди аткаруудан качкандарды, ошондой эле адамдардын ортосуна кастык сепкендерди аёосуз жазалаган. Каарданган кудай аны базарларда ишенчээк сатып алуучуларды алдаган ар кандай шылуундарга, күнөө кылып, кылган иштерин мойнуна алууга күчү жетпегендерге берди.
Орто кылымдардагы этикет
Орто кылымдарда жарандык жана чиркөө бийликтерине, ошондой эле үй чарбаларына карата адамдардын жүрүм-турумунун негиздери формулировкаланган биринчи окуу куралдары пайда болгон. Бул убакытка чейин, кээ бир жагдайларда жүрүм-турумунун белгилүү бир стандарты иштелип чыккан. Ал белгилеген эрежелер этикет деп аталды.
Коомдо өзүн алып жүрүү, этикетти сактоо, көп жагынан ак сарай кызматчысынын ийгиликтүү карьерасына гана эмес, кээде анын жашоосуна да көз каранды. Адамдардын ортосундагы баарлашуунун бардык аспектилерин катуу жөнгө салган ушул сыяктуу эрежелерди монархтар да сактоону талап кылышкан. Бул биз кабыл алган мааниде жүрүм-турум этикасы болгон эмес. Алардын сотторунда этикет ырым-жырымдын бир түрүн алып, эң чоң адамдарды көтөрүүгө жана коомдун таптык бөлүнүшүн бекемдөөгө багытталган. Этикет бут кийимдин формасы менен өлчөмүнөн баштап конокторду кабыл алуу эрежелерине чейин түзмө-түз баарын айтып берген.
Чыгыш өлкөлөрүндөгү этикет эрежелери
Этикеттин эрежелерин сактабоо маанилүү дипломатиялык миссиялардын үзгүлтүккө учурашына, кээде согуштун чыгышына алып келген учурлар көп кездешет. Алар Чыгыш өлкөлөрүндө, өзгөчө Кытайда абдан кылдаттык менен байкалган. Чет элдиктерди көбүнчө өтө ыңгайсыз абалга калтырган учурашуунун жана чай ичүүнүн эң татаал жөрөлгөлөрү болгон. Айрыкча, 17-18-кылымдын аягында Япония жана Кытай менен соода мамилелерин түзгөн голландиялык көпөстөр буга туш болгон.
Товарларды алмашуу жана соода жүргүзүүгө уруксат берүү келишимдери алар тарабынан көп сандаган, кээде кемсинтүүчү этикеттин көрсөтмөлөрүн ишке ашыруу аркылуу жетишилген. Маалым болгондой, голландиялык соода түйүнүнүн директору өзүнүн кызматкерлери менен бирге падышалык кылып жаткан адамга сегун деп аталган белектер менен дайыма келип турууга аргасыз болгон. Ушундай жол менен алар өздөрүнүн берилгендигин жана берилгендигин билдиришет деп ишенишкен.
Чыгыш өлкөлөрүндөгүдөй эле европалык монархтардын сотторунда даэтикеттин талаптары ушунчалык татаал болгондуктан, алардын сакталышын атайын даярдалган адамдар көзөмөлдөп турган - азем чеберлери. Белгилей кетсек, бул илим баарына эле эмес, аристократтарга гана үйрөтүлгөн. Өзүн этикеттин бардык эрежелерине ылайык алып жүрүү жөндөмдүүлүгү социалдык артыкчылыктын белгиси жана коомдун артыкчылыктуу катмарын орой карапайым адамдардан бөлүп турган маанилүү өзгөчөлүк катары эсептелген.
Эски орус басылган жүрүм-турум эрежелеринин жыйнактары
Россияда жүрүм-турумдун этикалык принциптери биринчи жолу атактуу «Домостройдо» - протоиерей Сильвестрдин өлбөс-өчпөс чыгармасында толугу менен баяндалган. 16-кылымда ал жүрүм-турумдун негизги эрежелерин түзүүгө аракет кылган, анда эмне кылуу керектиги боюнча көрсөтмөлөр гана эмес, ошондой эле эң жакшы натыйжага кантип жетүүнү түшүндүргөн.
Анда абдан көп нерсе Синай тоосунда Мусага берилген библиялык Он осуят менен кайталанат. Домостройду жана өзүңө каалабаган нерсени башкага кылбоо кеңешин камтыйт. Бул эч кандай кокусунан эмес, анткени "этиканын алтын эрежелери" бардык этикалык принциптердин негизин түзөт.
Россияда коомдук жүрүм-турумдун нормаларын орнотуунун кийинки кадамы «Жаштыктын чынчыл күзгүсү…» деп аталган Улуу Петрдин убагында жарыяланган эрежелердин жыйындысы болгон. Анда ар кандай турмуштук жагдайларда өзүн кандай алып жүрүү керектиги боюнча кеңири түшүндүрмөлөр камтылган. Анын барактарында коомдо, үйдө, жумушта ж.б.у.с. эмне адептүү, эмнеси туура эмес экенин түшүндүрүп берген. үчүн конкреттүү көрсөтмөлөр бар болчубашка адамдар менен баарлашууда, сүйлөшүү учурунда, столдо же көчөдө белгилүү бир аракеттерге жол берилиши же жол берилбестиги. Бул китепте этиканын алтын эрежелери конкреттүү кырдаалдарга карата колдонулган.
Этикалык нормаларды сактоодогу формализмдин зыяны
Белгилей кетчү нерсе, адам күнүмдүк турмушта сөзсүз зарыл болгон жүрүм-турумдун айрым нормаларын өздөштүрүү менен коркунучка кабылып, андагы көрсөтмөлөрдү сокурлук менен аткарып, өтө жагымсыз чектен чыгууга – эки жүздүүлүккө жана эки жүздүүлүккө түшүп калат. айланасындагы адамдардын эмгегине, адамдык сапаттарына карап эмес, көрүнүктүү урмат-сый менен гана баа берүү тенденциясы.
Мурунку заманда метрополиялык аристократиянын арасында французча "comme il faut" деген сөз айкашы деп аталган жашоо образын кармануу модасы болгон. Анын жолдоочулары өздөрүнүн ички мазмунуна кайдыгер мамиле жасап, жүрүм-турум этикасын, негизинен, сырткы атрибуттарга – кийим-кечеге, чач жасалгасына, алып жүрүү жана сүйлөө адебине тиешелүү жогорку коомдук нормаларды катуу сактоого гана түшүрүшкөн. Орус адабиятындагы мунун айкын мисалы Евгений Онегиндин жашоосунун алгачкы мезгилиндеги образы.
Жөнөкөй адамдардын жүрүм-турум эрежелери
Жүрүм-турум нормаларына тиешелүү бардык расмий трактаттар артыкчылыктуу таптардын өкүлдөрүнө гана багытталган жана дыйкандар менен кол өнөрчүлөргө эч кандай тиешеси жок. Алардын мамиле этикасы негизинен диний осуяттар менен жөнгө салынган, ал эми адамга болгон мамилеси анын ишкер сапаттары жана эмгекчилдиги менен аныкталган.
Үй-бүлөнүн атасын сыйлоо карапайым элдин турмушунда маанилүү орунду ээлеген. Жазылбаган, бирок катуу аткарылган мыйзамдарга ылайык, уулдары анын көзүнчө баш кийимдерин чечиши керек болчу, биринчилерден болуп дасторконго отуруп тамактанууга тыюу салынган. Үйдүн башчысына карама-каршы келген бардык аракеттер өзгөчө айыпталды.
Аялдардан жана кыздардан физикалык жана адеп-ахлактык жактан таза, бала төрөй билген, үй-тиричилигин башкара билген, ошол эле учурда шайыр, сарамжалдуу жана сабырдуу болушу талап кылынган. Аларга күйөөлөрүнөн көп ур-токмокко алуулар кадыр-баркты кемсинтүү эмес, «илим» деп эсептелген. Ойноштук үчүн соттолгон аялдар башкаларга эскертүү иретинде катуу жазаланган, бирок, эреже боюнча, балдарды энелик камкордуктан ажыратпоо үчүн алар үй-бүлөдөн чыгарылган эмес.
Убакыттын өтпөгөн мыйзамдары
Убакыттын өтүшү менен адамдын жашоо образы өзгөрүп, социалдык-техникалык прогресстин шартында жаңы формаларга орун бошотту. Ушуга ылайык, таза формалдуу болгон, убакыт жана класстык чектер менен чектелген жүрүм-турум эрежелеринин көбү өткөнгө кеткен. Ошол эле учурда “этиканын алтын эрежелери” өзгөрүүсүз калган. Убактылуу тоскоолду жеңип, бүгүнкү күндө биздин жашообузда өз ордун бекем ээлешти. Кеп «алтын эреженин» кээ бир жаңы түрлөрү пайда болгондугу жөнүндө эмес, жөн гана мурункулары менен катар анын заманбап формалары да пайда болгон.
Ар тараптуу билим берүүнүн зарылдыгы
Башкалардын кандайдыр бир конкреттүү жүрүм-турум эрежелерин сактоосун эске албаганда да, бул кыйын эмес.алардын ичинен маданияттуу адамдарды, алар менен байланышты улантууга умтулган адамдарды жана адепсиз адамдарды ачык-айкын корсетуп, езун-езу ачык-айкын оройлук жана оройлук менен белуп алуу. Бул алардын ички маданиятынын төмөндүгүн, анын тышкы формаларын максаттуу өнүктүрүүсүз өнүгө албастыгын күбөлөндүрөт. Ар бир адамдын жан дүйнөсүнүн түпкүрүндө белгилүү бир каалоолор, эмоциялар жана импульстар болот. Бирок, адептүү адам гана аларга өз оюн ачык айтууга жол бербейт.
Бул ар бир адамга, айрыкча жаштарга жол бербеген жүрүм-турум эрежелерин үйрөтүүнүн зарылдыгын аныктайт, советтик көрүнүктүү мугалим В. А. Маданиятка жана этикага негизделген башталгыч билимдин жетишсиздиги таланттуу жана кереметтүү инсанга да өзүнчө жаман кызмат кылышы мүмкүн.
Айтыш керек, ар бир адам боорукердикти, көңүл бурууну жана боорукердикти каалайт. Аларды башкалардан алууну каалап, көптөгөн адамдар, бирок, алардын көрүнүшү менен сараң бойдон калууда. Башка бирөөнүн оройлугуна таарынышып, аны ар бир мүмкүнчүлүктө көрсөтүүдөн тартынышпайт. Турмуш өзү буйруган этиканын элементардык негиздери адамды жылмайып жооп берүүгө, аялга жол берүүгө, же талашып-тартышып жатканда достук тонду сактай билүүгө үйрөтүшү керек окшойт, бирок бул өтө сейрек кездешет.. Демек, адептүүлүк жана жүрүм-турум маданияты, эреже катары, табигый белек эмес, тарбиянын натыйжасы.
Сырткы көрүнүш - пайдалуу таасирдин ачкычы
Муну белгилей кетүү маанилүүмайда-чүйдөсүнө чейин: биздин башкалар менен болгон байланыштын жалпы сүрөтүн түзүүчү факторлордун арасында майда-чүйдө нерселер болушу мүмкүн эмес. Ошондуктан, сырткы көрүнүш бул маселеде экинчи ролду ойнойт деп ишенүү абдан туура эмес. Бул ошондой эле көптөгөн психологдордун корутундусунан келип чыгат, алар көпчүлүк адамдар биздин күчтүү жана алсыз жактарыбызды сырткы көрүнүшкө карап баа беришет, анткени бул көбүнчө ички мазмунга мүнөздүү. Бул жерде Ыйык Китептеги: «Рух өзүнө форма жаратат» деген акылмандыкты эстей кетүү орундуу.
Албетте, убакыттын өтүшү менен адамдар бири-бирин тереңирээк таанып-билүүгө мүмкүнчүлүк алгандан кийин, алардын бири-бири жөнүндө таза сырткы кабылдоого негизделген пикири ырасталышы же тескери болушу мүмкүн, бирок кандай болгон күндө да, анын пайда болушу бир катар деталдардан турган сырткы көрүнүштөн башталат.
Тыкандык, сүйкүмдүүлүк жана дене сулуулугунан тышкары адамдын жаш курагына жана модага ылайык кийинүү жөндөмүнө да көңүл бурулат. Коомдун турмушундагы анын ролун баалабай коюу туура эмес болот, анткени мода адамдын жүрүм-турумунун стандарттарынын бири гана эмес, бирок кээде өтө кыска мөөнөттүү формага ээ болот. Ал учурда коомдо өкүм сүргөн маанайдын жана табиттин таасири астында стихиялуу түрдө калыптанат, бирок анын адамдардын жүрүм-турумуна тийгизген таасири талашсыз.
Башкаларга жагымдуу таасир калтыргысы келген адам моданы акылга сыярлык ээрчигенден тышкары, өзүнүн туура абалына кам көрүшү керек.дене. Муну жеке гигиена эрежелерин сактоо жана көнүгүү катары түшүнүү керек, бул сырткы көрүнүштү гана жакшыртпастан, өзүнө болгон ишенимди пайда кылат. Өзүнүн сырткы көрүнүшүнө канааттануу менен жеке маселелерди чечүүдө да, кесиптик ишмердүүлүктө да ишенимдин ортосундагы байланыш бир нече жолу далилденген. Толугураак өзүн-өзү ишке ашыруу үчүн ал таза профессионалдык этикалык стандарттарды сактоо зарылдыгын эске алышы керек.
Бизнес жана жумуш этикасы
Кызмат этикасында белгилүү бир иш менен алектенген адамдын жүрүм-турум нормаларынын бүтүндөй жыйындысын түшүнүү адатка айланган. Ал бир катар жалпы жана өзгөчө компоненттерден турат. Ал кесипкөй тилектештикти, кээде корпоративдик формага ээ болгон милдет жана ар-намыс түшүнүгүн, ошондой эле тигил же бул иш менен жүктөлгөн жоопкерчиликти аң-сезимди камтыйт. Ошондой эле, эмгек этикасы жетекчилер менен кол алдындагылардын ортосундагы мамилелердин нормаларын, команданын ичиндеги расмий баарлашуу маданиятын жана айрым өзгөчө кырдаалдарда жана чыр-чатактарда анын мүчөлөрүнүн жүрүм-турумун аныктайт.
Бизнес этикасынын алкагында бүгүнкү күндө бизнес мыйзамдарынын жыйындысын түшүнүү көнүмүш болуп калды, кээде мыйзамдуу түрдө формалдуу эмес, бирок бизнес чөйрөлөрүндө жалпысынан кабыл алынган. Дал ошолор көбүнчө иштин тартибин жана стилин, шериктештикти жана документациянын жүгүртүүсүн аныкташат. Заманбап бизнестин этикасы – бул ар кандай элдердин маданиятынын жана алардын этникалык өзгөчөлүктөрүнүн таасири астында узак тарыхый мезгил ичинде иштелип чыккан нормалардын жыйындысы.
