60-жылдары. өткөн кылымда, жапа чеккен планетага - хиппи жаштар кыймылына тилектеш миллиондогон адамдарды өзүнө тарткан жөн эле "укмуштуудай" маданий кыймыл пайда болду. Бул субкультура изи сууй албай, адамзаттын эсинде түбөлүккө сакталып калганы талашсыз. Кийинчерээк макалада сиз хиппилердин кыймылынын тарыхын жана бул окуяларды коштогон башка нюанстарды билесиз.
Хиппилер келет
АКШдагы хиппи кыймылынын биринчи толкуну 1964-1972-жылдары Америка Вьетнам согушу менен күрөшүп жаткан кезде болгон. Бул өлкөнүн тарыхында америкалыктардын өздөрүн жийиркенген биринчи согуш болду. Иштердин мындай шайкештиги хиппи кыймылынын башталышы катары кызмат кылган пацифисттик маанайдын жайылышына алып келди. Субмаданиятка социалдык эрежелердин адилетсиздигине жекече бекем ишенимдери менен айырмаланган жаштар кирген. Байлык жана токчулук, филисттердин жашоосунун рухийлигинин жоктугу, майда буржуазиялык зеригүү - мунун баары козголоңчу жаштардын арасында кыймылдын жаралышына себеп болду.хиппи.
"Хиппи" сөзүнүн биринчи жолу 1964-жылдын 22-апрелинде колдонулган. Бул Нью-Йорк телеканалдарынын биринин берүүсүнүн тексти болчу. Бул сөз Вьетнам согушуна каршы чыккан футболка жана джинсы шымчан узун чачтуу жаштардын тобун сүрөттөш үчүн колдонулган. Ал кезде жаштар арасында жаргон сөз айкашы популярдуу болуп саналчу, орусча “предметте, чипти кесүү” – жамбаш дегенди түшүндүрөт.
Телевидениенин жамааты хиппи деген сөздү кемсинтип, шаар четиндеги шалаакы кийинген демонстранттарды жамбаш деп ырасташкан.
60-жылдардын ортосунан баштап хиппилердин кыймылынын жаралуу мезгили келди деп айтууга болот.
Хиппи - гүл балдар
Субмаданияттын негизги урааны пацифизм болгон. Хиппи кыймылынын баалуулуктары төмөнкүлөрдү камтыды: тынчтык жана зомбулуксуздук, аскердик аракеттерге каршы нааразылык, аскердик кызматтан баш тартуу. Башында пацифизм Вьетнам согушуна каршы багытталган, кийин гана ал адам жашоосунун бардык чөйрөлөрүнө өткөн.
Хиппилерге «галстукчан адамдар» таңуулаган «эрежелерге» каршы чыгуу, күнүмдүк турмуштун ирээттүүлүгүнө жана боз зериккендигине каршы чыгуу, коомдун формалдуу институттарынан чегинүү мүнөздүү. Мага кандайдыр бир тынч анархияны эске салат.
Хиппи кыймылынын жактоочулары калыптанып калган системанын бир бөлүгү болуудан баш тартышты жана социалдык иерархияга негизделбеген өздөрүнүн альтернативалуу системасын түзүштү.
Бул субмаданияттын өкүлдөрү саясаттан алыс болушат. жактоочуларынын жалпы каалоосу багытталгандүйнөнү аскердик төңкөрүштөр менен эмес, чыгармачылык менен өзгөртүү. Алардын ою боюнча, революция коомдо эмес, биринчи кезекте акылда болушу керек.
Хиппи кыймылы материалдык баалуулуктардын ордуна мансап куруунун, өзүн-өзү өркүндөтүүнүн жана чыгармачылыктын ордуна руханий баалуулуктарды алдыга жылдырды.
Негизги "постулаттар"
Хиппи кыймылы бардык нерседе табигыйлыкты кабыл алды. Адамзаттын түпкү тегине кайтуу чакырыгы адамдарга цивилизация туюкка жеткенин, адамдар үчүн бирден-бир куткарылуу бул алардын тамырын эстеп, табият менен бирге жуурулушуу болорун айтып жаткандай.
Хиппи кыймылынын символу - гүл - кастык аракеттерге жана ар кандай теңсиздикке каршылык көрсөтүп, мындан тышкары жаштыктын жана табигыйлуктун персоналдашкан.
Алдыңкы планда субмаданият дүйнөнүн көркү, кубаныч, сезимталдыктын молчулугу болуп калды. Бирок терс кесепеттер да болду: көз караштардын ашыкча бузукулугу жаш муундарды аракечтикке, наркоманияга, бузукулукка алып келди. Кээ бирөөлөр "сексуалдык революцияны" бул субмаданияттын мээси деп айтышат.
"Гүлдөрдүн балдары" убакыт тилкелерин четке кагат. Календар, саат - чыныгы "тирүү" дүйнөгө өз тартибин таңуулаган цивилизациянын аларга жат элементтери.
Ошол доордун белгилүү журналисти Хантер Томпсон жазгандай, айланада баары жакшылыкка умтулуп, хиппи агымындагы ак көңүл жигиттердин ички энергиясы токтоп тургандай сезим пайда болгон. бардык жерде аларды курчап алган мыкаачылыктар.
Өзгөчөхиппи өзгөчөлүктөрү
Бул кыймылдын кыздары жана балдары узун чачтарын «haier» деп аташкан жана рок-н-ролду, медитацияны, автостопту, чыгыш мистикасын жакшы көрүшкөн, негизинен коммуналарда жашашкан жана гүлдөрдүн кулпуларына токууну жакшы көрүшкөн - тынчтыктын символу. Дал ушул жашоо образы "гүл балдарына" мүнөздүү.
Субмаданияттын өкүлдөрү «эркин эместик» дүйнөсү сунуш кылган бардык нерселерден, шарттардан, тактап айтканда: жумуш менен камсыз кылуудан, социалдык догмалардан жана адеп-ахлактан, эрежелерден жана структуралардан баш тартышат. Анткени, эркиндик жана көз карандысыздык чыныгы хиппилердин сапаттуу жашоосунун негизги критерийи болуп саналат. СССРдеги хиппилердин кыймылы азыраак масштабда болуп, совет элинин катаал көз караштарын кыйынчылык менен жарып өттү. Хиппилер үйсүз жана коомдун эч нерсеге арзыбаган мүчөлөрү деп эсептелчү.
Мурда айтылгандай, гүл балдар пикирлеш адамдардын чогулуп, идеяларын бөлүшүүсүнө, ошондой эле чыгармачылык ишмердүүлүк үчүн кеңири мейкиндикти камсыз кылган жамааттарда жашашат. Көптөгөн коммуналарда тамеки тартууга, ичимдик ичүүгө жана баңгизатты колдонууга каршы катуу кодекстер бар болчу. Мындай «монастырларда» бир туугандык жана жалпы адамзаттык сүйүү идеялары көтөрүлгөн.
Башкалар менен өз ара аракеттенүүнүн негизги эрежелери төмөнкүчө чагылдырылган: "өз ишиң менен алектен", "ызы-чуу салба", "башкаларды кыйнаба", "башкалар менен бөлүш".
Мындай коллективде ар бир адам толук жана өзүн-өзү өркүндөтүүгө укуктуу, өзүнүн пикири жана кызыкчылыктары бар. Ар бир хиппи башка бирөөнүн кызыкчылыгын өз кызыкчылыгындай сыйлап, мүлкүн бүтүндөй коллективдин менчиги деп эсептеп, колунда болгондун баарын бөлүшүү мыйзамы.ооба.
Жашоо образы
Хиппилердин пикири боюнча, адамдардын руханий биримдиги коллективдин ар бир мүчөсүнө ачылган жалпы чындыктын натыйжасында түзүлөт, ал эртеби-кечпи аны издеген адамдын жолунда ишке ашат.
«Гүл балдардын» жашоосу өтө жөнөкөй: алар баш калкалоочу жайдын жана тамак-аштын убактылуу жоктугун көңүл бурууга арзырлык эмес жалпы түйшүк деп эсептешет. Мындай адамдар "бактылуу кокустуктар" менен жашашат.
Хиппи чөйрөсүндө "жөн эле бар болуу" сыяктуу дагы бир кызыктуу түшүнүк бар.
Бул туюнтма адамдын эч нерсе кылбаган, б.а., дүйнөнү ойлогон, көздөрүн жумуп күндүн нурунан ырахат алган жана жөн эле бейкапар жалгыздыкта жүргөн учурун билдирет.
Hangouts
Хиппилердин чогулушу окуялар деп аталат. Мындай иш-чаралар хиппилер музыка угуу, бийлөө же чогуу сүйлөшүү үчүн көп санда чогула турган ысык жерде болот. Кечелердин же сессия деп аталгандардын айырмалоочу өзгөчөлүгү – бул ар кандай адамдардын бир убактагы иш-аракеттери, жайбаракат башаламандыктын атмосферасын түзүү.
Бул башаламандык бий учурунда даана байкалат - кыймылдын тарапкерлеринин тобу жайга кирип-чыгышат, түстүү же жөнөкөй костюмдар менен музыкалык коштоо менен же музыкалык коштоосуз, жупташып же жалгыз бийлейт, көбүнчө музыканын коштоосунда эмес., катуу сүйлөшүүгө, баары өз жолу менен. Элдин жарымы такыр бийлебейт, жөн эле сахнанын жанында жерде отурушат. Кыйкыруу мененбалдар алардын жанынан чуркап өтүшөт. Бул жолугушуунун түрү болуп саналат.
Хиппи көрүнүшү
Жашоонун бул бөлүгү ар бир хиппинин жашоосунда да маанилүү. Ар кандай зер буюмдар, узун чач, эскирген джинсы - мунун баары бул субмаданияттын идентификациялык белгилери. Хиппилер тамак-ашка эмес, башка бабкага коротконду жакшы көрүшөт.
Идеалдарды издеп, кыймылдын екулдеру Чыгышка кайрылышты. Бул маданият хиппилердин пайда болушуна олуттуу таасир эткен. Ошондон бери алардын кийимдери этникалык мотивдерге толгон: түркүн түстүү кафтандар, афган халаттары, бир нече катар жиптер менен шурулар, кездеме сыныктарынан жасалган үй буюмдары.
Коомго жакпаган көк жынсы шымдар этеги, сүрөттөрү, булгаары жана шуру менен кооздолгон. "Хиппарилер" жылаңаяк басып жүрүүнү жана узун жайма чачтар үчүн боо тагынууну артык көрүшкөн. Уламыш боюнча, бинттер "крыша сындыргычка" каршы тумар катары кызмат кылган.
Хиппи модасы "цыган стилинин" көптөгөн аспектилерин өзүнө алган: түркүн түстүү юбкалар, кооз саймалуу корсаждар менен көйнөктөр, тыйын сымал зер буюмдар. Жаңы гүлдөр жана табигый материалдар да абдан популярдуу деп эсептелген.
"Xivnik" - документтер үчүн кичинекей сандык баштык - анын максаты эбак өзгөргөнүнө карабастан, жаштардын гардеробунун аксессуарларынын арасында дагы эле кездешет.
Макраме жиптен жасалган өрүмдөр "көмүрөк" түрүндөгү абдан популярдуу деп эсептелген. Алардын өздөрүнүн символизми бар болчу: жакшы автостопто түшүүнү каалоону кара түстөгү билерик менен билдирсе болот.сары тилке, кызыл-сары аксессуардын белекинде сүйүү жарыяланды.
Дарылар
Хиппилердин жашоосунун маанилүү бөлүгү - бул наркотикалык заттарды колдонуу, аларды колдонуу аркылуу алар тургундардын жашоо принциптеринен баш тартканын ырастап, ошондой эле «аң-сезимдин кеңейишине» жетишет.
Кыймылдын көптөгөн жактоочулары баңги заттар руханий жактан боштондукка чыгууга, чыгармачылык ишмердүүлүк үчүн чоң мейкиндикти ачууга жардам берет деп эсептешет. Бирок бул көз караштардын бири гана. Башка хиппилер баңгизатты колдонууга чыдап коюшу мүмкүн, бирок аны укмуштуудай көрүшпөйт. Кээ бир "монастырдык" мүнөздөгү коммуналарда баңгизаттарды колдонууга жана таратууга тыюу салынган.
Музыка
Баардык субкультуралардай эле хиппилер да мүнөздүү музыкасы менен айырмаланат. Революциялык ачылыш - рок-н-рол "филисттерди" гана эмес, сөз болуп жаткан субмаданияттын жактоочуларын да таң калтырды.
1967-жылы хиппи гимндери (расмий эмес) жарык көргөн: Скотт Маккензинин Сан-Франциско (Чачыңызга гүлдөрдү тагыныңыз) жана белгилүү Beatles ыры, All You Need Is Love.
Хиппилер ошондой эле психоделик рокту ойлоп табууга түрткү болгон. Ошол кездеги психоделик маданияттын пионерлеринин арасында: Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead жана башкалар бар.
Мындай музыка баңгизат сыяктуу - аң-сезимди кеңейтүүгө жардам берет. Психеделик үн жандуу аспаптарды колдонуу жана соло үнүнүн дайыма өзгөрүп туруучу интонациясы аркылуу ишке ашат. Алар айтышат,мындай эффект адамдын мээсине таасир этет делген тыюу салынган жыштыктардын спектрин колдонуу аркылуу жетишилет.
Сонун күндөрдүн убагы келди…
Көпчүлүк субкультуралар сыяктуу хиппилердин да жакшы жана жаман жактары бар.
Бул кыймылды идеалдаштырбаңыз же тескерисинче баарын психоделияга жана наркоманияга түшүрбөңүз. Хиппилердин азыркы мууну ата-бабаларынан тынчтыкты, жашоону сүйүүнү, позитивдүүлүктү жана жарыктыкты мурастайт деп үмүттөнсө болот.
