Сахалиндин элдери: маданияты, жашоо өзгөчөлүктөрү жана жашоо образы

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Өз өлкөсүнүн өткөн маданиятынын тарыхын изилдөөдө адамдар биринчи кезекте бири-бирин түшүнүүгө, урматтоого үйрөнүшөт. Бул жагынан Сахалиндин элдери айрыкча кызыктуу. Башка менталитетти түшүнүү элдерди жана элдерди бириктирет. Ал эми бул таң калыштуу эмес, анткени маданий мурасы жок эл үй-бүлөсү жок жетим, таяна турган эч нерсеси жок уруу сыяктуу.

Жалпы маалымат

Сахалинде Европадан саякатчылар жана изилдөөчүлөр пайда болгон мезгилге чейин жергиликтүү калк төрт уруудан турган: айнулар (аралдын түштүгүндө), нивхтер (негизинен түндүк бөлүгүндө жашаган), Ороктор (уйлттар) жана эвенктер (бугу үйүрлөрү бар көчмөндөр).

Сахалиндин элдеринин турмушун жана турмуш-тиричилигин терен уйренуу жергиликтуу край таануу музейинин экспонат-тарында жургузулду. Му-зей коллекциясынын сыймыгы болгон этнографиялык экспонаттардын буткул коллекциясы мына ушунда. 18-20-кылымдарга таандык нукура объекттер бар, бул Курил аралдары менен Сахалиндин түпкүлүктүү калкынын арасында оригиналдуу маданий салттар бар экенин көрсөтүп турат.

Айну эли

Бул элдин өкүлдөрү Япониянын, Курил аралдарынын жана Түштүк Сахалиндин калкынын эң байыркы урпактарынын бири. Тарыхта бул уруунун жерлери бөлүнгөнЯпониянын ээликтерине жана Ыраакы Чыгыштагы Россиянын ээликтерине. Бул орус изилдөөчүлөрү Тынч океандын жээгинде (Хоккайдо аралында) ушундай иштерди жүргүзгөн жапон изилдөөчүлөрү менен бир мезгилде Курил жана Сахалинди изилдеп, өздөштүргөндүгү менен түшүндүрүлөт. 19-кылымдын орто ченинде Курил жана Сахалин аралдарынан келген айну эли Россиянын карамагына өтүп, Хоккайдо аралындагы уруулар Күн чыгыш өлкөсүнө букара болуп калышты.

Маданияттын өзгөчөлүктөрү

Айнулар - планетанын эң сырдуу жана байыркы элдеринин бирине кирген Сахалин эли. Улуттун өкүлдөрү өздөрүнүн сырткы келбети, кайталангыс сүйлөө тили, рухий жана материалдык маданияттын көптөгөн тармактары менен монголоиддик кошуналарынан түп-тамырынан бери айырмаланып турган. Ачык терилүү эркектер сакал коюшса, аялдар оозуна жана колдоруна татуировка жасашкан. Сүрөт тартуу абдан азаптуу жана жагымсыз болгон. Алгач атайын бычак менен эриндин үстүндө кесип, андан кийин жараны эрмендин кайнатмасы менен дарылашты. Андан кийин көө сүртүлүп, процедура бир күндөн ашык созулушу мүмкүн. Натыйжада эркектин мурутуна окшош нерсе болду.

Котормодо Айн - элге таандык «асыл адам». Кытайлар бул улуттун өкүлдөрүн можен (түктүү эл) деп аташкан. Бул жергиликтүү калктын денесиндеги жыш өсүмдүктөргө байланыштуу.

Жоокер уруу негизги куралы катары өсүмдүк курлары бар кылычтарды, курч тиштери бар оор таяктарды, ошондой эле жаа менен жебелерди колдонушкан. Сахалин музейинде уникалдуу музей барэкспонат - сакалчан мөөрдүн терисинин тилкелеринен токуу жолу менен жасалган аскердик соот. Бул сейрек кездешүүчү жоокердин денесин ишенимдүү коргогон. Аман калган соот өткөн кылымдын 30-жылдарында Невский көлүндө (Тарайка) башчынын үй-бүлөсүнөн табылган. Кошумчалай кетсек, аралдын жашоочуларынын жашоо шартына ыңгайлашкандыгы ар кандай балык уулоо шаймандары жана деңизде жана кургакта балык уулоо үчүн шаймандардан көрүнүп турат.

Айнунун жашоосу

Бул Сахалин элинин өкүлдөрү жаныбарларга аңчылык кылууда аконит уусу менен сыйрылган жебенин учтарын колдонушкан. Идиштер көбүнчө жыгачтан жасалган. Күнүмдүк жашоодо эркектер оригиналдуу буюм ikunis колдонушкан. Ал спирт ичимдиктерин ичип жатып мурутун көтөрүү үчүн кызмат кылган. Бул аппарат ритуалдык экспонаттарга кирет. Айнулар Икунис рухтар менен адамдардын ортосундагы ортомчу деп эсептешкен. Таякчалар уруунун күнүмдүк жашоосун, анын ичинде аңчылыкты же майрамдарды символдоштурган ар кандай оймо-чиймелер жана оймо-чиймелер менен кооздолгон.

Бут кийимди жана кийимдерди кургактык жана деңиз жаныбарларынын терисинен аялдар тиккен. Балыктын терисинен жасалган кепкалардын жеңдеринин жакасы жана манжеттери түстүү кездемеден жасалган аппликациялар менен кооздолгон. Бул сулуулук үчүн гана эмес, ошондой эле жаман рухтардан коргоо үчүн жасалган. Аялдардын кышкы кийими мозаика жана кездеме оюмдары менен кооздолгон, мөөрдүн жүнүнөн тигилген халат болгон. Эркектер күнүмдүк кийүү үчүн карагайдан халат кийишчү, ал эми майрамдарда чалкандан токулган костюмдарды кийишкен.

Миграция

Кичинекей эл - Айну жөнүндө - азыр музейдин экспонаттары гана эске салат. Бул жерде конокторалар уникалдуу токуу станогун, мындан бир топ ондогон жылдар мурда улуттун екулдеру тиккен кийимдерди жана бул уруунун маданиятынын жана турмушунун башка объектилерин кере алышат. Тарыхка карасак, 1945-жылдан кийин 1200 Айнудан турган топ Япониянын жараны катары Хоккайдого көчүп келишкен.

Нивхтер: Сахалиндиктер

Бул уруунун маданияты лосось тукумундагы балыктарды, деңиз сүт эмүүчүлөрүн алууга, ошондой эле тайгада өскөн өсүмдүктөрдү жана тамырларды чогултууга багытталган. Күнүмдүк турмушта балык уулоо куралдары (тор токуучу ийнелер, таразалар, таймендерди кармоо үчүн атайын илгичтер) колдонулган. Жырткычты жыгач балка жана найза менен аңчылык кылышкан.

Улуттун өкүлдөрү ар кандай модификациядагы кайыктар менен сууда жүрүштү. Эң популярдуу модель блиндаж болгон. Мос деп аталган ритуалдык тамакты даярдоо үчүн жыгачтан жасалган, фигуралык оюм-чийим менен кооздолгон чөйчөкчөлөр, идиштер жана кашыктар колдонулган. Тамактын негизин деңиз арстандарынын кургатылган ашказанында сакталган мөөрдүн майы түзгөн.

Нивхтер - кайыңдын кабыгынан кооз жана кайталангыс нерселерди жасаган Сахалинин түпкү эли. Бул материал чака, куту, себет өндүрүү үчүн колдонулган. Продукциялар уникалдуу рельефтүү спиралдык оюм-чийим менен кооздолгон.

Кийим-кече жана бут кийим

Нивхтердин гардеробу Айнулардын кийимдеринен айырмаланып турган. Халаттар, эреже катары, жарым узундукта болгон (көбүнчө сол жакта). Сахалиндеги музейдин экспозициясынан 20-кылымдын башындагы кездемеден жасалган оригиналдуу капчыктарды көрүүгө болот. Тери юбка эркектер үчүн стандарттуу кийим болгон.мөөрлөр. Аялдардын халаттары амур стилиндеги оймо-чиймелер менен кооздолгон. Төмөнкү этегине металлдан жасалгалар тигилген.

Сүлөөсүн жүнүнөн жасалган кышкы баш кийим манчжур жибеги менен кооздолгон, бул калпактын ээсинин төлөө жөндөмдүүлүгүн жана байлыгын айгинелеген. Бут кийимдер деңиз арстандарынын жана мөөрлөрдүн терисинен тигилген. Ал жогорку күч менен айырмаланып, ным болгон эмес. Мындан тышкары, аялдар балыктын терисин чебердик менен иштетип, андан ар кандай кийимдерди жана аксессуарларды жасашкан.

Кызыктуу фактылар

Жергиликтүү музейде турган Сахалиндин түпкү элдерине мүнөздүү көптөгөн буюмдарды Б. О. Пилсудский (Польшадан келген этнограф) чогулткан. Саясий көз караштары үчүн ал 1887-жылы Сахалинге айдалган. Коллекцияда салттуу Nivkh турак жайларынын моделдери бар. Белгилей кетчү нерсе, тайгада жер үстүндөгү кышкы үйлөр, ал эми жайкы үйлөр урук чачкан дарыялардын оозуна үйүлүп курулган.

Ар бир Нивк үй-бүлөсүндө кеминде он ит багылган. Алар транспорт каражаты катары кызмат кылган, ошондой эле диний тартипти бузгандыгы үчүн алмаштыруу жана айып төлөө үчүн колдонулган. Ээсинин байлыгынын бир өлчөмү так чана иттери болгон.

Сахалин урууларынын башкы рухтары: Тоолордун кожоюну, деңиздин ээси, оттун Теңири.

Орокс

Уилта эли (ороктор) тунгус-манчжур тил тобун билдирет. Уруулардын негизги чарбалык иши – бугу багуу. Үй жаныбарлары таңгак, ээр жана чана үчүн колдонулган негизги унаа болгон. Кышында көчмөнмаршруттар Сахалиндин түндүк бөлүгүндөгү тайга аркылуу, ал эми жайында Охот деңизинин жээктеринде жана Сабыр булуңунун бөксө тоолорунан өткөн.

Көбүнчө бугулар бекер жайлоого өткөрүшкөн. Бул үчүн атайын тоют даярдоо талап кылынган эмес, жайыт өсүмдүктөрү жана эгиндер жегендиктен, отурукташкан жер жөн эле өзгөргөн. Бир ургаачы кийиктен 0,5 литрге чейин сүт алып, аны таза түрүндө ичишкен же май, каймак жасашкан.

Бугу ар кандай баштыктар, ээр, кутулар жана башка буюмдар менен жабдылган. Алардын бардыгы түстүү оймо-чиймелер жана саймалар менен кооздолгон. Сахалин музейинде көчмөнчүлүк маалында жүк ташуу үчүн колдонулган чыныгы тайганы көрүүгө болот. Мындан тышкары, коллекцияда мергенчилик атрибуттары (найзанын учтары, арбалеттер, союучу бычактар, колго жасалган лыжалар) камтылган. Уилттер үчүн кышкы аңчылык негизги киреше булактарынын бири болгон.

Экономикалык бөлүгү

Ороктук аялдар кийиктин терисин чебер кийинтип, келечектеги кийимдерге бланкаларды алышкан. Үлгү тактайлардагы атайын бычактарды колдонуу менен аткарылган. Буюмдар амур жана гүл стилинде оюм-чийим саймалары менен кооздолгон. Үлгүлөр үчүн мүнөздүү өзгөчөлүк - бул чынжыр тикме. Кышкы гардероб буюмдары кийик жүнүнөн жасалган. Тери пальтолор, колготкилер, баш кийимдер мозаика жана мех оюмдары менен кооздолгон.

Жайында уйлттар Сахалиндин башка майда элдери сыяктуу эле балык уулоо, лосось тукумунан балык камдоо менен алектенишкен. Уруу өкүлдөрү кийик терилери менен капталган көчмө үйлөрдө (чумдарда) жашашкан. Жайында каркас имараттары үйлөрдүн ролун аткарган,карагайдын кабыгы менен капталган.

Эвенкс жана Нанаис

Эвенки (тунгус) Сибирдеги азчылыктарга кирет. Маньчжурлардын эң жакын туугандары, өздөрүн “Эвенкил” деп аташат. Уилттерге жакын болгон бул уруу бугу багуу менен активдүү алектенген. Учурда эл негизинен Александровск жана Сахалиндин Оха районунда жашайт.

Нанай ("nanai" - "жергиликтүү адам" деген сөздөн) - өз тилинде сүйлөгөн чакан топ. Уруу, эвенктер сыяктуу эле, материктик туугандардын бир бутагына кирет. Алар балык уулоо жана кийик багуу менен да алектенишет. Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин нанай элинин Сахалинге материктен аралга көчүрүлүшү массалык түрдө болгон. Азыр бул улуттун өкүлдөрүнүн көбү Поронай шаардык районунда жашашат.

Дин

Сахалин элдеринин маданияты ар кандай диний ырым-жырымдар менен тыгыз байланышта. Сахалин аралынын элдеринин жогорку күчтөрдүн идеясы алардын айланасындагы дүйнөгө, анын ичинде жаныбарларга жана өсүмдүктөргө сыйкырдуу, тотемдик жана анимисттик көз караштарга негизделген. Сахалин элдеринин көбү үчүн аюу культу эң жогору бааланган. Бул жырткычтын урматына алар атайын майрам да уюштурушкан.

Аюунун күчүгүн атайын капаста үч жылга чейин багып, атайын ритуалдык чөмүчтөрдүн жардамы менен гана азыктандырышкан. Буюмдар пиктографиялык белгилердин элементтери бар оюулар менен кооздолгон. Аюу өзгөчө ыйык жерде өлтүрүлгөн.

Сахалин аралынын элдеринин кез карашында жырткычтоо рухун символдоштурган, андыктан тумарлардын көбү ушул жаныбардын элеси болгон. Тумарлар улуу сыйкырдуу күчкө ээ болгон, кылымдар бою үй-бүлөдө сакталып, муундан-муунга өтүп келген. Тумарлар дарылык жана коммерциялык варианттарга бөлүнгөн. Аларды шамандар же катуу оорудан жапа чеккен адамдар жасашкан.

Сыйкырчынын атрибуттарына дап, чоң металл кулондору бар кур, атайын баш кийим, ыйык таякча жана аюунун терисинен жасалган маска кирген. Уламыш боюнча, бул буюмдар шаманга рухтар менен байланышууга, адамдарды айыктырууга жана уруулаштарына жашоодогу кыйынчылыктарды жеңүүгө жардам берген. Изилдөөчүлөр тапкан объектилер жана конуштардын калдыктары Сахалин жээгиндеги элдер өлгөндөрдү ар кандай жолдор менен көмүшкөндүгүн көрсөтүп турат. Мисалы, Айнулар өлгөндөрдү жерге көмүшкөн. Нивхтер сөөктөрдү өрттөп, өрттөлүүчү жерге эстелик жыгачтан имарат тургузушкан. Ага маркумдун жанын таанып турган статуя орнотулган. Ошол эле учурда бурканга тамак берүү аземи өткөрүлдү.

Экономика

Сахалинде жашаган элдер үчүн Япония менен Кытайдын ортосундагы соода чоң роль ойногон. Ага Сахалиндин жана Амурдун тубелуктеру активдуу катышты. XVII кылымда Түндүк Кытайдан Төмөнкү Амур боюндагы Улчи, Нанай, Нивк жана башка жергиликтүү элдердин, анын ичинде Хоккайдодогу Айнулардын аймактары аркылуу соода жолу түзүлгөн. Металлдан жасалган буюмдар, зергер буюмдар, жибек жана башка кездемелер, ошондой эле сооданын башка буюмдары алмашуу предмети болуп калды. Ошол мезгилдеги музейдик экспозициялардын ичинен жапон лактарын байкоого болотидиш-аяктар, кийимдер жана баш кийимдер үчүн жибектен жасалган жасалгалар жана ушул багытта көптөгөн башка буюмдар.

Учур

Эгерде Бириккен Улуттар Уюмунун терминологиясын эске ала турган болсок, анда түпкүлүктүү элдер бул жерде азыркы мамлекеттик чек аралар белгиленгенге чейин белгилүү бир аймакта жашаган улуттар. Россияда бул маселе "Ата-бабаларынын аймагында жашаган Россия Федерациясынын түпкүлүктүү жана азчылыктарынын укуктарынын кепилдиктери жөнүндө" федералдык мыйзам менен жөнгө салынат. Бул салттуу жашоо образын, чарбалык жана балык уулоо иштеринин түрлөрүн эске алат. Бул категорияга өзүн көз карандысыз уюшкан коомчулук катары тааныган 50 миңден ашпаган адамдардын топтору кирет.

Сахалиндин негизги этностук топторуна азыр нивхтердин, эвенктердин, уйлттардын, нанайлардын урууларынын төрт миңден бир аз ашык өкүлдөрү кирет. Аралда 56 уруулук конуштар жана жамааттар бар, алар салттуу жашаган жерлерде жайгашкан, типтүү экономикалык жана коммерциялык иш-аракеттерди жүргүзүшөт.

Белгилей кетсек, Россиянын Сахалининин аймагында бир дагы таза кандуу Айну калган эмес. 2010-жылы жүргүзүлгөн эл каттоо бул аймакта бул улуттун үч адамы жашаарын, бирок алар башка улуттардын өкүлдөрү менен Айну менен никеде чоңоюшканын көрсөткөн.

Акыры

Өз элинин каада-салтын, маданиятын урматтоо – өзүн-өзү таанып билүүнүн, ата-бабаларга болгон сый-урматтын көрсөткүчү. Жергиликтуу элдер буга толук укуктуу. Арасында 47 түпкүлүктүүРоссиядагы элдер, Сахалиндин өкүлдөрү байкаларлык түрдө айырмаланат. Алар окшош салттарга ээ, параллелдүү чарбалык иштерди жүргүзүшөт, бирдей рухтарга жана жогорку бийликтерге табынышат. Бирок, Nanais, Ainu, Uilts жана Nivkhs ортосунда белгилүү бир айырмачылыктар бар. Чакан улуттарды мыйзам деңгээлинде колдоонун аркасында алар унутта калбай, жаш муундарга баалуулуктарды жана үрп-адаттарды сиңирип, ата-бабалардын каада-салтын улантууда.