Шаолин Монк: Согуш өнөрү

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Бүгүн Шаолинь монастыры менен тааныш эмес адамды табуу кыйын. Бул жер кылымдар бою монахтар үчүн башпаанек болуп, рухий жетишкендик менен физикалык жеткилеңдикти айкалыштырууга аракет кылып келет. Бул сыйкырдуу жер Пекиндин түштүк-батышында, Соншан тоосунун этегинде жайгашкан. Бүгүнкү күндө дүйнөнүн бардык булуң-бурчунан мушташ өнөрүнүн күйөрмандары бул жерге ушу акылмандыгын түшүнүү жана медитация аркылуу өздөрүн таануу үчүн келишет. Бирок дайыма эле андай болгон эмес. Шаолинь монастырынын тарыхынын жаңы айлампасы жакында, 1980-жылы калыбына келтирилгенден кийин, бийлик бул жерди туристтик борборго айландыруу чечимине келгенде башталган. Бул идея ишке ашты - бүгүн миңдеген адамдар бул легендарлуу жердин рухун сезүү үчүн Соншан тоосуна агылып келишет.

монастырдын тарыхы

Шаолиндин тарыхы сансыз мифтерге жана уламыштарга толуп кеткен, андыктан анын качан жаралганын так айтуу кыйын. Жалпысынан алганда, культ монастырь биздин замандын 5-кылымында негизделген. Биринчи аббат Бато деп аталган. Бул легендарлуу жердин пайдубалын түптөөгө жардам берген көптөгөн шакирттери болгон. Бул Шаолин монах менен жеңилбес күрөшүүчү деп жалпы кабыл алынганзор физикалык күч.

Бирок уламыштардын бири ушу Соншан тоосунун жанындагы монастырда пайда болгон деп айтылат. Шаолиндик согуш өнөрүнүн тарыхы азыркы Кытайдын аймагына Индиядан буддист монах келиши менен башталган. Анын аты Бодхидхарма болчу. Ал Шаолин монахтары үчүн милдеттүү физикалык көнүгүүлөрдү киргизген, анткени ал монастырга келгенде алар ушунчалык алсыз болгондуктан, медитация учурунда уктап калышкан. Салт боюнча Bodhidharma буддизм жана кытай согуш өнөрүнүн өнүгүшүнө зор таасирин тийгизген. Келгиле, бул укмуштуудай адамдын окуясын кененирээк карап чыгалы.

Бодхидхарма

Монахтар Дамо деп атаган Бодхидхарманын инсаны көптөгөн кооз уламыштарга ээ болгон. Бүгүнкү күндө анын кандай адам болгонун айтуу кыйын, бирок ушуну Шаолиньге алып келген ал деп эсептешет. Ал келгенге чейин монастырдын аббаттары медитация дүйнөнү түшүнүүнүн жана агартууга жетүүнүн эң жакшы жолу деп эсептешкен. Алар денени кемчиликсиздикке алып баруучу жолдогу өкүнүчтүү тоскоолдук деп эсептеп, тескерисинче, четке кагышкан. Ошондуктан монахтар физикалык жактан алсыз болгон, бул аларга узак убакыт бою медитация кылууга тоскоолдук кылган.

Дамо дене менен аң-сезимдин бири-бири менен тыгыз байланышта экенине, физикалык кабыкты өнүктүрбөй туруп, агартууга жетүү мүмкүн эмес экенине ынанган. Ошондуктан ал кечилдерге «Он сегиз архаттын колунун кыймылы» деп аталган комплексти көрсөттү, ал кийин Шаолин ушуга айланган. Бир жолу Дамо үңкүрдө 9 жыл отуруп, дубалдын үстүндө ой жүгүрткөн деген уламыш бар. Андан кийин анын буттарыага кызмат кылуудан баш тартты, бул Батону булчуңдарды жана тарамыштарды алмаштыруучу «Дамо Йи Цзин Цзин» комплексин түзүүгө аргасыз кылды, ал Шаолинь цигундун пайдубалын түптөгөн. Бул жөнөкөй көнүгүүлөрдөн иштелип чыккан жандуулукту өстүрүү ыкмалары ушунчалык натыйжалуу болгондуктан, алар көпкө чейин сыр бойдон калган.

монастырдын мындан аркы тарыхы

Кийинки жылдарда Шаолин монастырында бир нече жолу өйдө-ылдый болуп өттү. Ал бир эмес, бир нече жолу өрттөлгөн, бирок феникс сыяктуу, ал дайыма күлдөн көтөрүлүп, өзүнүн маанилүү миссиясын уланткан. Дагы бир кооз уламыштар колбашчы Ли Юандын уулу менен байланыштуу. Анын аты Ли Шимин болчу, ал атасынын аскерлеринин бирин жетектеген. Салгылашуулардын биринде анын аскерлери жеңилип, ал өзү дарыяга кулап түшкөн, анын толкундуу суулары аны ылдый агымга алып кеткен. Бактыга жараша, Шаолин монастырынын тургундары адамды өлүмдөн куткарып, айыктырат жана аны коргогон 13 монахтан коргоого алышкан. Бул берилген жана пайдалуу жолдоочу болгон, анткени ошол күндөрү шаолин монахтары жергиликтүү токойлордо көп кездешкен ондогон бандиттерди жеңе алган.

Ли Шимин бийликке келгенден кийин куткаруучуларына ыраазычылык билдирди. Алар жерди белек катары алышкан, ал эми шаолин монахтарынын эрежелери өзгөртүлгөн - эми аларга эт жегенге жана шарап ичүүгө уруксат берилген. Бул кооз окуя ошол алыскы мезгилде жашоо кандай болгондугу жөнүндө түшүнүк берет. Албетте, монахтар кайра-кайра салгылашууларга катышып, каракчылардан коргонууга аргасыз болушкан.

Шаолин бул күндөр

Биздинкүн Шаолин монах жүздөгөн жылдар мурунку бойдон калууда. Ошол эле учурда түндүк Шаолинь 1980-жылы гана калыбына келтирилгенин аз адамдар билет. Ага чейин ал 1928-жылы өрттөлгөндөн кийин, Кытайда жарандык согуш кызуу жүрүп, бардык бийлик милитаристтердин колуна топтолгондон кийин көпкө чейин урандыларда жатты. Алардын ар бири эч кандай ыкмадан качпай, мүмкүн болушунча көбүрөөк жерге ээ болгусу келген.

Андан кийин Маданий революция келип, андан кийин салттуу согуш өнөрү жок болуу алдында турган, ал эми монастырлар өткөндүн керексиз калдыктары катары эсептелген. 1980-жылы гана Кытай өкмөтү алардын маданий мурастарын жок кылуудан пайда жок экенин түшүнүп, монастыр калыбына келтирилген. Бүгүнкү күндө ага жакшы киреше алып келген жана кытай маданиятынын жайылышына салым кошкон туристтердин агымы келет. Шаолин монастырь дагы эски функцияны аткарат - бул жерде кечилдер окушат. Бүгүнкү күндө бул легендарлуу жерде улутуна карабастан ар бир адам монах болууга аракет кыла алат.

Shaolin Monk Fighter

Тилекке каршы азыркы учурда салттуу ушу согуш өнөрү катары каралбай калгандай. Көптөгөн мушкерлер аны чыныгы күрөшкө эч кандай тиешеси жок бий деп эсептешет. Жана алар чындыктан алыс эмес: бүгүн ушу менен машыгып жаткандардын көбү таолунун формалдуу комплекстерин изилдөөгө топтолгон. Алар боюнча мелдештер өткөрүлүп, катышуучулар ойдон чыгарылган күрөштү көрсөтүп, калыстар алардын оюнуна баа беришет. Элестеткиле, мушкерлер рингге кантип чыгышатбири жана ал жерде көмүскө күрөштү көрсөтүп, анын жыйынтыгы боюнча алардын бирине жеңиш ыйгарылат. Абсурд, башка эч нерсе. Бирок салттуу ушу боюнча абал ушундай. Ушу-сандада гана толук контакттуу кармаштар колдонулат, бирок бул таза спорттук багыт.

Ушу оюну жокко чыгарылганда, укмуштуудай согуштук чеберчилиги менен интернетти жардырган адам пайда болду. Анын аты Йи Лонг жана ал Шаолин монастырынан келген. Ал азыркы замандын эң күчтүү спортчулары менен кикбоксингдин эрежеси боюнча кармашуудан тартынбайт. Акыры адамдар шаолиндик монах согушкерлерге каршы эмне кыла аларын көрүштү.

Техникадагы айырмачылыктар

Йи Лонгдун кикбоксингге жана муай-тай чемпиондоруна каршы күрөшү кызыктуу, анткени ал спортчулардын кадимки мушташуу ыкмасынан айырмаланып, өзгөчө ыкманы колдонот. Шаолин монахтын кармаштары ыргытуу жана шыпыруулардын көп саны менен айырмаланат, алар үчүн шок согуш өнөрүнүн заманбап адептери таптакыр даяр эмес болчу. Йи Лонгдун согуш өнөрү боюнча чемпиондор менен болгон кармаштарынын айрымдары бир жактуу көрүнгөндүктөн, ал бир аз убакытка чейин жеңилгис деп эсептелген.

Бирок жеңилүүлөрсүз эмес, алардын көбү шаолин ушу чеберинин каршылык көрсөткөн жүрүм-турумунун натыйжасы болгон. Каршылашынын соккусуна ээгин салып, өзүнөн артыкчылыгын көрсөтүү адаты ага бир эмес эки жолу каршы ойноду. Шаолиндик монах атаандашынан артыкчылыгы бар экенин сезгенде, ал жөн гана колун түшүрүп, ээгине бир нече таза сокку урду. Мындай сыйлабастыктын натыйжасы муай-тай мушкеринин оор нокаутуна алып келди.

Йи Лонг - монахпы же жөн эле мушкерби?

Албетте, мушташ өнөрүнүн ар бир күйөрмандары шаолин монагы мушкерге же каратэчиге каршы эмне кыла аларын көрүүгө кызыкдар. Бирок бул ушучунун рингдеги жүрүм-туруму көп суроолорду жаратат. Жөнөкөй монах кантип өзүнүн артыкчылыгын мынчалык мактап, атаандашын ачык эле сыйлабастыгын көрсөтө алат? Йи Лонг жупуну буддистке караганда, ММА бассесине окшош.

Кандай болсо да, бул мушкер өзүнүн денесин башкаруунун кереметтерин жана мыкты согушуу чеберчилигин көрсөтөт. Балким, анын орой жүрүм-туруму согуш өнөрүнүн өзгөчөлүктөрүнөн улам болушу мүмкүн, же бул жөн гана анын инсанына болгон кызыгууну жаратуу үчүн компетенттүү маркетингдик амалы. Эң негизгиси, Йи Лонг ушу чындап эле согуштук чеберчиликти берген олуттуу согуш өнөрү экенин көрсөттү.

ММА мушташындагы шаолин монагы

Ушу оюнчусунун карьерасындагы кийинки кадам Йи Лонгдун эрежесиз мушташ же ММА деп аталган мелдешке катышуусу болот деп ишенишет. Бирок, бул окуянын ыктымалдыгы нөлгө барабар. Себеби, октагондогу күрөштүн эң маанилүү элементи жер болуп саналат. Тарыхына байланыштуу салттуу жана спорттук ушу боюнча соода күркөлөрү дээрлик жок. Анын үстүнө кытайдын салттуу кармаш өнөрүнүн эң күчтүү ыкмалары атаандаштын маанилүү чекиттерине сокку урууга багытталган, бул аралаш мушташ өнөрүндө кабыл алынгыс. Бирок ким билет, балким, бул жинди монах ийгиликтүү аткарып, бизди кайрадан таң калтыратклетка. Убакыт көрсөтөт.