Вепс адамдары: сүрөттөр, каада-салттар, үрп-адаттар, көрүнүштөр, улуттук кийимдер, кызыктуу фактылар

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Күнүмдүк турмушта жана мектеп сабактарында биз Родинанын тарыхы менен таанышабыз, Россиянын элдерин үйрөнөбүз. Vepsians, эмнегедир, унутулган бойдон калууда. Чынында, биз анын тамырын ойлобостон көп улуттуу Орусия жөнүндө айтып жатабыз. Суроого: «Сиз вепсиандыктар жөнүндө эмне билесиз? - Бул дээрлик жок болгон улут деп дээрлик бардыгы жооп берет. Өкүнүчтүүсү, элдин маданиятынын өзгөчөлүктөрүнө, салттуу иш-аракеттерине, каада-салттарына, ишенимдерине кызыкпай калган. Буга карабастан, көптөр Вепсия каны аларда агып кетиши мүмкүн экенин түшүнүшөт жана бул Вепс эли көптөгөн үй-бүлөлөрдүн тарыхынын бир бөлүгү экенин көрсөтүп турат, ошондуктан эч кандай учурда аларды унутууга болбойт, анткени сиз жеке өзүңүздүн өткөнүңүздү ушинтип жок кыласыз. Кимдир бирөө биздин аймактын гүлдөп-өсүшүнө Россиянын байыркы элдерине милдеттүүбүз деп ойлоду беле, андыктан вепти унутуу өлкөнүн тарыхынын бир бөлүгүн кесип салганга барабар.

Вепсиандыктар кимдер?

Бул Карелия Республикасынын чегинде жашаган салыштырмалуу кичинекей эл. Көбүнчө Veps адамдар,түштүк карелдердин кээ бир топторун туурап, ал өзүн "ладиникад" деген сөз деп атайт. Айрымдары гана «бепся» же «вепс» этнонимдерин колдонушат, анткени алар тектеш элдерге байыртадан эле белгилүү. Расмий түрдө вепсилер чуд деп аталчу, бирок күнүмдүк турмушта алар кемсинткен маанидеги ысымдарды колдонушкан: чухари же кайвандар.

Карел элинин пайда болуу тарыхы

Вептер 1917-жылга чейин расмий түрдө Чуд деп аталып келген. Вепся деген улуу ысым 20-кылымда дээрлик эч жерде катталган эмес. Тарыхчы Иордандын биздин замандын 6-кылымына таандык эмгегинде вептердин ата-бабаларына шилтемелерди табууга болот, алар араб булактарында, «Өткөн жылдар жомогунда» жана батыш европалык авторлордун эмгектеринде да эскерилет. Байыркы элдин археологиялык эстеликтерине 10-12-кылымдын башында Ладога, Прионежье жана Белозерье аймактарында пайда болгон көптөгөн дөбөлөр жана айрым конуштар кирет. Вепсилер Россиянын Коми-син тузууге катышкан. 18-кылымда карел эли Олонец курал-жарак заводдоруна дайындалган. 1930-жылдары алар башталгыч мектептерге вепс тил сабагын киргизүүгө аракет кылышкан. 1980-жылдардын аягында кээ бир окуу жайлары тилди үйрөтүүнү кайра башташты, атүгүл атайын праймер пайда болду, бирок элдин көбү орусча баарлашып, ой жүгүртүшөт. Ошол эле учурда кыймыл пайда болуп, анын негизги максаты вепсиан маданиятын кайра жаратуу болгон.

Салт боюнча вепсилер айдоочулук менен алектенишкен, бирок мал чарбачылыгы жана мергенчилик экинчи орунда турган. үчүн чоң мааниге ээҮй-бүлө ичиндеги керектөө балык уулоо жана жыйноо менен ойногон. Дарыяларда отходничество жана баржа иштерин өнүктүрүү 18-кылымдын экинчи жарымында башталган. Ояти дарыясында карапачылык өнөр өнүккөн. Советтер Союзунун тушунда түндүк вепсийликтер декоративдик таштарды өнөр жайлык өздөштүрүү менен алектене башташкан, мал чарбачылыгында эт жана сүт өндүрүшү пайда болгон. Калктын 49,3% шаарларда жашайт, көбү жыгач даярдоо тармагында иштешет.

Вепсий элинин тамыры байыркы доорлорго барып такалат. Эң маанилүү окуялар мамлекеттик маанидеги эң ири заставалардын бири - Ладога менен байланышкан, кийинчерээк тарыхый өткөн Новгород мамлекети менен чырмалышкан.

Жайгашкан жер

Заманбап маалымат боюнча, карел эли Гимрека кыштагынан (түндүк вепсия) башталып, түштүк-түндүк багыт боюнча Онега аймагынын түштүк-батыш тарабын мекендеген. Эң чоң жерлер Рыбрека, Шелтозеро жана Петрозаводск, Шокша шаарынан 60 чакырым алыстыкта жайгашкан айыл.

Көптөгөн айылдар Оят дарыясынын боюнда жайгашкан жана чек аралары Ленинград облусунун Винница району менен дал келет. Эң маанилүү чекиттер: Көлдөр, Ярославичи, Ладва жана Надпорожье.

Эң чоң конуштардын бири Шимозеро Вепс тоосунун түндүк жана чыгыш капталдарында жайгашкан, бирок көп адамдар түштүккө көчүп кетишкен: Мегра, Ошта жана Ассенсион.

Мегра дарыясынын куймасында Белозерский деп аталган кыштактар локализацияланган. Ал Ак-Көлдөн 70 чакырым алыстыкта жайгашкан. эң чоңПодала конуш катары эсептелет.

Чагодиштин куймасында Сидорово поселогу бар, анда Ефимов вептери жашайт. Шугозеро тобу Паша жана Капша дарыяларынын булактарына жакын жайгашкан.

Тамак-аш жана идиш-аяк

Veps диетасы жаңы жана салттуу тамактарды айкалыштырат. Алардын наны кычкыл менен, адаттан тыш болуп саналат. Жакында эле, ал дүкөндөрдө популярдуу болуп калды. Негизги кондитердик азыктардан тышкары, вептер балык пирогторун (курники), калитадастарды - таруу боткосу менен ачык пирогторду же картошка пюресин, колобоктун бардык түрлөрүн, cheesecakes жана куймактарды бышырып беришет. Бышырылган тамактарга келсек, көбүнчө капуста шорпосу, түрдүү шорпо жана балык шорпосу кеңири таралган. Вепстин күнүмдүк рационуна ботко кирет, аны даярдоо үчүн кара буудай жармасы (порошок) колдонулат. Карелия эли жана сулу желе сыяктуу. Таттуу тамактардын ичинен лингонбердин ширеси жана угут камыры кеңири таралган. Бүткүл Россиядагыдай эле Вепсилер нан квас менен арпа сырасын жакшы көрүшөт. Пиво жылына эки жолу, келе жаткан майрамдарга карата өткөрүлөт. Ал эми кадимки иш күндөрү Veps күчтүү чай ичишет.

Цивилизациядан артта калбаган жана бардык калк тарабынан дээрлик унутулуп калган. Учурда алар соода тармагында мурда кыялданган (таттуулар, колбасалар, кант, печенье) товарларын ээн-эркин сатып ала алышат, ал эми вептер кээ бир азыктардын (макарон, консерва жана жемиштер) бар экенин билишкен да эмес. Продукциянын эң көп санын токой кыштактарында жашагандар дүкөндөрдөн сатып алышат. Бүгүнкү күндө вептер жаңы тамактар менен да тааныш (борщ, гуляш, чүчпара, винегрет).

Класстар жана жашоо

Мурда айтылгандай, мал чарбасы олуттуу орунду ээлегени менен экономиканын негизин айыл чарбасы түзгөн. 19-кылымдын орто ченинде жыгач даярдоонун масштабдуу өнүгүшү башталган. Айыл чарба өндүрүшү негизинен мал чарбасында эт-сүт багытында багытталган.

Вептер жашаган террито-рияда енер жай объектилери болгон эмес, бул эмгекке жарамдуу калктын кепчулугунун енер жайлык жана ендуруштук адистешти-рилиши айкын болгон райондорго агылып кетишине алып келген. Калктуу конуштар эркин пландаштыруу менен мүнөздөлөт. Турак жайдын жайгашкан жери татаал рельефтин рельефине жана жээк сызыгынын контуруна жараша аныкталган.

Салттуу турак жай

Калпа көбүнчө бийик жер төлөгө курулган, ал жерде элдин салты боюнча жер төлө жайгашкан. Вепсиандыктар турак жайларынын дубалдары үчүн кара жыгач жыгачтарын колдонушкан. Салттуу Vepsian кепесинин негизги өзгөчөлүгү - Т-түрүндөгү макет. Бир чатырдын астында турак-жай бөлүгү жана эки кабаттуу короосу болгон. Байыраак вепсиандыктар (турмуштун кызыктуу фактылары азыраак белгилүү болгон эл) дубалга бир аз терең кысып, тепкичтүү архивдер менен жээктелген кең терезелери бар үйлөрдү курушкан. Имараттын фасады, албетте, жолду карап, бардык кошуна алачыктар так катары менен турду. Ар ким өз алдынча үйүнүн жасалгасын ойлоп табышты: айрымдарынын чатырдын кырынын астында оюп жасалган балкону бар.

Ички бөлмө чай идиштери жана башка тиричилик буюмдары салынган эки жактуу шкафы бар 2 бөлүккө бөлүнгөн. Үстүндөдеп аталган бөлүү менен бир сызык орус меши болгон - алачыктын борбору. Карел элинин бул ажырагыс атрибуту жылытуу үчүн гана эмес, эс алуу жана кийимдерди кургатуу үчүн да колдонулган. Вепсиандыктар мештин астында пирожки (Pertijand) жашайт деп бекем ишенишкен.

Ар бир кепеде ыйык бурч болуп, анын үстүнкү бөлүгүнө иконалар, ал эми астыңкы бөлүгүнө ийнелер, жиптер жана туздуу түйүндөр коюлган. Башка майда буюмдар, анын ичинде жыгач жана чопо идиштер шкафка коюлган. Финдик макетке ылайык, үстөл фасаддын дубалына жакын жерди ээлеген. Салттуу Вепс кепесу керосин лампасы менен жарыктандырылды. Үйдүн милдеттүү атрибуту жыгач бешик болгон. Эреже катары, керебеттин жанындагы ургаачы жарымга диван жана сандык орнотулган, кээ бир алачыктарда терезенин жанына токуу станогу коюлган.

Кийим-кече

Салттуу Veps үй кийимдери 30-жылдардын башынан бери тигиле элек. Жалпы шаардык костюм кеңири тараган. Эски күндөрдө вептер жумушка шым жана ич кийимдин үстүнө кийилген кыска кафтан менен барышкан. Аялдардын кийими кесилиши боюнча эркектердики менен бирдей болгон, астына көйнөк (рятзин) жана юбка гана кийилген.

Vepsians, адамдар (сүрөттөр бул материалда берилген), Карелияда жашаган, майрамдарга жарашыктуу кийинишкен. Аялдарды казактардын жаркыраган курткалары жана алжапкычтары бар юбкалары менен көрүүгө болот. Жоолук баш кийим катары кызмат кылган, ал эми адамзаттын алсыз жарымынын үйлөнгөн өкүлдөрү да жоокер кийиш керек болчу. Бут кийимдерде булгаарыдан, кайыңдын кабыгынан жасалган бут кийимдер же жумуш үчүн гана колдонулган вирзут басымдуулук кылган.

Кесу жанатигүү үчүн колдонулган материал Түндүк Улуу орус абдан жакын, бирок көптөгөн оригиналдуу өзгөчөлүктөрү менен. Ошентип, сарафандардан Карелиянын түштүгүндө жашаган вепсиандыктарды гана көрүүгө болот, ал эми Онега аймагынын аялдары - узунунан сызылган юбкаларда. Эркектер кышында коёндун жүнүнөн токулган калпак жана моюн орогуч (каглан шортан) кийишчү.

Бүгүн вепсилер элдик кийимдерди кийишпейт, улуттук кийим карылар арасында гана сакталып калган. Салттуу кийимдердин ичинен жоолуктар, жарым кездемеден жасалган кафтандар, жүн юбкалар жана трикотаждар дагы деле колдонулат.

Вепсилер (адамдар): сырткы көрүнүшү жана расасы

Байыркы карел эли Урал кошулмасы бар Кавказ расасына кирет. Вепсилердин бою кичинекей, башы орточо, бети бир аз жалпак, маңдайы жапыз, астыңкы жаагы бир аз кеңейген, жаак сөөктөрү чыгып, мурундун учу өйдө көтөрүлүп, чачы бир аз өскөн. беттин төмөнкү бөлүгү да мүнөздүү. Карелия Республикасынын тургундарынын чачтары түз, көбүнчө ачык.

Ишенимдер

Вептердин укмуштуудай боорукер эли улуттук өзгөчөлүгүн жогото элек. Каада-салттар жана үрп-адаттар жөнүндө бир аздан кийин кыскача билесиз, бирок мен азыр ишенимдер жөнүндө айткым келет. Вепсиандыктар карагайдын, арчанын, тоо күлүнүн, алдердин алдында таазим кылышкан, алар күрөңдүн, суучулардын, короолордун жана башка ээлердин бар экенине ишенишкен. 11-12-кылымдарда православие вептердин арасында тараган, бирок христианчылыкка чейинки ишенимдер көпкө чейин сакталып калган.

Маданият

Фольклор жанрынанБагынгандар жөнүндө макал-лакаптар, лакаптар, быликтер жана ар кандай уламыштар популярдуу болгон. 20-кылымдын башында кантеле кичине шкалалуу аккордеонго алмаштырылган. Вепсилер жыгачтан оюп, кайыңдын кабыгынан токуп, чоподон скульптура жасап, сайма сайып, токушкан.

Унаалар

Вепсийликтер коңшу райондорго негизинен автомобиль жолдору аркылуу барышкан, бирок Лодейное Поле жана Ленинград калктуу пункттары аба аркылуу байланышып турган. Түштүк Вепсиандыктар жыгач комбинатынын темир жолун Заборие станциясына чейин пайдалана алышат. Кээ бир райондордо чиркегичи бар трактордо гана кыймылга мумкун болгон. Чакан дарыяларда жашаган вептер казылган көктерек кайыктарын колдонушкан. Эл (сүрөттөр жана турмуштан алынган кызыктуу фактылар бул материалда берилген) капталдарына флоат дөңгөлөктөрү чапталган челноктарда (хон-гои) да көчүп кетишкен.

Вепсилердин салттары жана үрп-адаттары

Элдердин каада-салттары (вепсиялыктар да четте калбайт) алар жөнүндө көптөгөн пайдалуу маалыматтарды айта алышат. Карелия Республикасынын тургундары кышында үйлөнүү үлпөтүн ойношкон, бирок ага чейин гана беттешүү болгон. Андан баш тарткан учурда кыз жашаган жеринин бурчуна 3 даана жыгач ыргытууга аргасыз болгон. Сүйлөшүү макулдук менен бүтсө, кыздын ата-энеси күйөө балага үй-жайын, тиричилигин текшерүү үчүн барган. Үйлөнүү тоюна чейин жаш балдар ата-энесинин батасын алган болуш керек.

Вепсиандык сөөк коюу эки түрдөн турган: биринчиси маркумдун аза күтүүсү үчүн, экинчиси - маркумдун «шаңырагы» болгон.