Баланы жансыз оюнчуктар жана нерселер менен сүйлөшүүгө эч ким үйрөтпөйт, бирок алар менен, ал тургай, олуттуу сүйлөйт. Адам бойго жеткенде да жансыз дүйнө менен бул байланышын улантып жатканына эч ким көп маани бербейт. Анан дагы бир жолу тоңуп калган компьютерди сөгүп же сүйүктүү машинасынын кузовун ыраазычылык сөздөрү менен сылап жатып, чын ыкластан жасайт да, эрксизден суроо туулат: «Эмне үчүн объективдүү дүйнөгө жандыктардын сапаттарын тартуулоонун зарылчылыгы бар? Бул үчүн, биринчи кезекте, кимге окшоштук деген эмне экенин билишиңиз керек.
Жандын персонификациясы
"Персонификация" (же персонификация) термининин өзү латын тамырлары бар, стилистикалык жана абстракттуу же жансыз нерселердин "жандануусу" дегенди билдирет. Бирок, мындай пландын анимациясы ар дайым стилдик түзүлүш болобу? Бирок бул адамдын дүйнө таанымына, дүйнө таанымына жараша болот. Эгерде ал чын жүрөктөн дүйнөдөгү бардык нерсенин өзүнүн жаны бар экенине ишенсе, анда биз анимизм (жандуу жана жансыз жаратылыштын анимациясы) жөнүндө болуп жатат, андан кийин автор тарабынан сүрөттөлгөн.объектилери анын анимисттик дүйнө таанымынын көрүнүшү. Бул ар дайым эске алынышы керек, ошондуктан, белгилүү бир чыгармада персонификация эмне экенин так аныктоого болот: стили же дүйнө таанымы - бир гана жазуучунун инсандыгына негизделген. Эгер сиз Гёте же Тютчевдин чыгармачылыгын жакшы билсеңиз, анда алардын табияттын персонализациясынын мисалдарын эч кандай жөнөкөй адабий каражат катары кароого болбойт. Бул акындардын дүйнөгө өзгөчө көз карашы бар: Гетени романтикалуу, Тютчевдики философиялык. Айтмакчы, Федор Ивановичтин бул темадагы ыры да бар, анда табияттын жан дүйнөсү да, эркиндиги да, сүйүүсү да, тили да бар дегендей кылып айтат – мунун баарын сезип, түшүнүш керек.
"жандандыруу" зарылдыгы
Ал эми орустун (жана гана эмес) элдик искусствосунда персонификация деген эмне? Кантсе да, кайсы жанрды албаңыз, ар бир адам бар болгон нерселердин жана мифтиктин анимациясына толгон. Адамдардын объектилер менен сүйлөшүүгө болгон муктаждыгы ушул жерден эмес жана ушул гендик эс тутумдан улам эмеспи? Бул көрүнүштү стилистикалык каражат деп атоого болбойт. Бул материянын жандуу же жансыз көрүнүшүнө карабастан ажырагыстыгынын (жамаатынын) далили. Ар дайым биз менен күн күлөт, жамгыр ыйлайт, бороондоп, шамал эркелетет. Бул жерде айкын анимисттик персонификация бар, анын мисалдары кылымдар бою сыналган жана, балким, адамда түбөлүк кала берет.
Балдар жана чоңдор үчүн
Кимдир-бирөөнүн образын жасоо кандай техника экенине кененирээк токтолуп кетүү керек.фантастика. Бул, биринчиден, тамсилдерде, тамсилдерде көп колдонулган аллегория (предметтин стилдик трансформациясы) жана аллегория. Мындай учурларда объектилердин «жандануусу» окурманга чыгармалардын таалим-тарбия берүүчү тарабын жеткирүү үчүн кызмат кылат, ошондуктан бул жерде белгилүү бир ойду билдирүүгө эң ылайыктуу объекттер тандалып алынат. Мисалы, Крыловдун «Мылтык жана парустар», «Казан менен казан» сыяктуу бул жанрда теңдешсиз тамсилдерин эстесек болот. Заманбап дүйнөдө мультфильмдерди жана жарнактарды жаратуучулар тарабынан имперсонация кеңири колдонулат. Эгерде биринчи учурда анимацияланган унаалар, бут кийимдер жана башка тиричилик буюмдары балдарды тарбиялоого салым кошсо: аларды айланасындагы бардык нерсеге кам көрүүгө жана көңүл бурууга үйрөтсө, экинчисинде "жандуу" шоколад же ашказан балдардын көңүлүн бурат. потенциалдуу керектөөчү жана белгилүү бир продукттун артыкчылыктарын так түшүндүрүп бер.
