Талес: табигый мамиленин көз карашынан алганда философия

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:17

Философиясы азыркыга чейин дүйнөнүн университеттеринде изилденип келе жаткан байыркы акылман Фалес биздин заманга чейинки 620-жылы туулган. Иониянын Милет шаарында. Фалестин бардык окуулары эмгектерине негизделген Аристотель өзүнүн окуучусун материалдык субстанциялардын келип чыгышынын негизги принциптерин жана суроолорун биринчилерден болуп изилдеген адам катары сүрөттөгөн. Ошентип, Милеттик ойчул натурфилософия мектебинин негиздөөчүсү болуп калды. Фалес дээрлик бардык нерсеге кызыгып, билимдин бардык белгилүү тармактарын: философияны, тарыхты, табият таанууну, математиканы, инженерияны, географияны жана саясатты изилдеген. Ал көптөгөн жаратылыш кубулуштарын, биринчи затты, Жердин таянычын жана дүйнөдөгү өзгөрүүлөрдүн себептерин түшүндүргөн теорияларды алдыга койгон. Кийинчерээк философиясы көптөгөн схоластикалык окуулардын булагы болгон Милетский Фалес өзүнүн өмүрүн илимий билимдер призмасы аркылуу курчап турган дүйнөнү изилдөөгө гана арнабастан, астрономиялык теоремаларды да активдүү иштеп чыккан жана космологиялык кубулуштардын көптөгөн түшүндүрмөлөрүн ойлоп тапкан. негизинен ага таянаттабияттан тышкаркы күчтөрдүн кийлигишүүсү үчүн эмес, процесстердин табигыйлыгы үчүн аргументтер.

Ушул адамдын аркасы менен байыркы грек астрономиясы – алыскы асманда болуп жаткан нерселердин баарын билүүгө жана рационалдуу түшүндүрүүгө умтулган илим пайда болгон. Ошол доордо Фалес тайманбас инноватор катары таанылган; Бара-бара ал теорияга кудайлык күчтөрдү тартуудан баш тартып, Ааламды таанууга илимий мамилени жайылта баштаган. Ойчул милездик натурфилософия мектебин негиздеп, байыркы дүйнөнүн таасирдүү инсанына айланган.

Суу негизги принцип

Аристотель даанышмандыкты конкреттүү принциптерди жана себептерди билүү деп аныктаган. Ал өзүнүн даанышмандык изилдөөсүн өзүнө чейин иштеген ойчулдардын ишмердүүлүгү менен баштаган жана Аристотелдин изилдөөсүнүн биринчи объектиси Фалес Милетский карманган дүйнөнү куруу принциптери болгон. Мурункулардын философиясы Аристотелди жаратылыштын ааламдагы ролу жөнүндө ойлонууга мажбур кылды. Фалес бүткүл айлана-чөйрөнү суу, «архе», негизги принцип, бирдиктүү материалдык субстанция деп эсептеген. Платон менен Аристотель жаңыча терминологияны ойлоп табышканы менен, экинчиси милезиялык окумуштуунун окууларын тиешелүү доордо Фалес өзү колдонгон сөздөр менен жазып алышкан. Белгилүү болгондой, Аристотель өзүнөн мурунку жетекчинин тууралыгына шектенбегени менен, бул окууларды ырастаган себептерди жана аргументтерди ойлоп табууда, ошентсе да ал этияттык көрсөтө баштаган.

Мифология

Кээ бирлери дагыдаанышмандын көз караштары грек же Жакынкы Чыгыштын диний ишенимдерине негизделген деп эсептешет. Бирок, бул пикир туура эмес. Байыркы убакта философиясы ультра заманбап деп эсептелген Фалес көп өтпөй салттарды ээрчип, мифологиялык контекстке негизделген аргументтерге ишенбей калган.

Ал, кыязы, Гомердин космостун ата-бабалары кудайлык жандыктар экенине ишендирүүсү менен тааныш болсо керек, бирок Фалес космосту уюштурган же башкарган кудайлар экенине эч качан ишенген эмес. Бардык нерсенин негизги табияты катары суу теориясын изилдеп, Аристотель өзүнөн мурунку адамдын көз караштары салттуу ишенимдер менен жалпы өзгөчөлүктөргө ээ экенин белгилеген, бирок бул Фалестин байыркы грек философиясы кандайдыр бир деңгээлде мифологияга көз каранды дегенди билдирбейт. Милеттик даанышман эскирген жана примитивдүү эмес, жаңы, адаттан тыш көз караштарды билдирген, анын негизинде жаратылыш кубулуштарын изилдөөгө илимий мамиле кийин пайда болгон. Ошондуктан Аристотель Фалести натурфилософиянын негиздөөчүсү катары тааныган.

Негизги идеялар

Материянын табияты жана анын Аалам жаралган миллиондогон нерселерге айланышы маселеси табигый мамиленин бардык жактоочуларын тынчсыздандырган. Милеттик Фалес да акыркыларга таандык болгон. «Бардык нерсе суу» деген негизги принципке кыскача кайнаган философия бүт нерселердин кантип суюктуктан жаралып, анан кантип баштапкы курамына жана абалына кайтып келерин түшүндүрөт. Андан тышкары, Фалес суунун потенциалы бар экенин ырастадыботаникалык, физиологиялык, метеорологиялык жана геологиялык аспектилерди кошкондо, ааламды түзгөн миллиондогон объектилерди өзгөртүү. Ар кандай циклдик процесс суюктуктун өзгөрүшүнө негизделген.

Далилдер базасы

Талестин негизги гипотезаларынан көп убакыт мурун адамдар примитивдүү металлургия менен алектене башташкан, ошондуктан философ жылуулук металлды суюк абалга кайтара аларын эң сонун билген. Суу башка элементтерге караганда рационалдуу өзгөрүүлөрдү көп козгойт жана каалаган убакта үч абалда байкалат: суюк, буу жана муз. Фалес даанышман жана байыркы философиянын негиздөөчүсү катары өзүнүн көз карашын бекемдөө үчүн келтирген негизги далили суу катууланганда топуракты пайда кыла ала тургандыгы болгон. Милет шаары кысыкта турган, анда убакыттын өтүшү менен - түзмө-түз дарыя суусунан - арал өсүп чыккан. Азыр бир кездеги гүлдөп турган шаардын урандылары жээктен он километр алыстыкта жайгашкан жана бул арал эбактан бери түшүмдүү түздүктүн бир бөлүгү болуп келген. Тигр, Евфрат жана, албетте, Нил дарыясынын жээктеринде да ушундай эле көрүнүштү байкоого болот: суу акырындык менен топуракты жууп, ой жүгүрткөндөргө жер суюктуктан чыккандай көрүнгөн. Философиясы табигый процесстерге негизделген Фалес бир принципке ынанган: суу бүткүл космосту жаратууга жана азыктандырууга жөндөмдүү.

Ишендирүүчү гипотеза

Ойчулдун өзү суунун кудуреттүүлүгү жөнүндөгү идеясын кантип түшүндүргөндүгү белгисиз, анткени анын жазганчыгармалар сакталып калган эмес, жана далил базасынын көбү кийин Аристотель тарабынан берилген. Ал кезде философиясы билимдеги чыныгы бурулуш сыяктуу көрүнгөн Фалес дүйнөнү жаратууга олимпиадалык кудайлардын катышуусун биринчилерден болуп четке каккандыгы ынандыруунун негизги каражаты болгон деп болжолдонууда.

Чекке салуу

Суу топуракты пайда кылат деген ишенимди экспериментатор Антуан Лавуазье 1769-жылы гана жокко чыгарган. Он тогузунчу кылымда Луи Пастер материянын өзүнөн-өзү пайда болуу идеясын жокко чыгарган.