Болбогон фразеологизмдердин мааниси Россияда илгерки заманда чеке деп аталып калганын тактап көрсөк: чеке менен чабуу деген түшүнүк ачылбайт. Эмне үчүн жана кандай жагдайларда? Келгиле билип алалы.
Origins
Орусиянын тарыхына сүңгүп кирсек, биздин ата-бабаларыбыз жерге таазим кылганын көрөбүз. Көбүнчө алар мындай аткарылчу: адам тизелеп жыгылып, чекеси жерге тийгендиктен, эңкейди. «Улуу салт менен жүгүнөт» деп айтылган бул терең жаа менен эл маңдайы менен чабууга аргасыз болгон адамга укмуштуудай урмат-сый көрсөтүшкөн. Бул ырымдын мааниси лексикага көчүп кеткен. Байыркы Россияда «жаа чеке» деген сөздөр ишкердик каттарда, контракт каттарында жана жеке кат алышууларда кеңири колдонулган.
Фразеологизмдердин мааниси
Тилчилер бул таң калыштуу туюнтманы тапкан алгачкы тексттер XIV кылымдагы кайыңдын кабыгындагы тамгаларда камтылган жана жеке кат алышуулардагы саламдашууну билдирет. Башкача айтканда, падышага эле эмес, эже-сиңдиге, жарчыга, ага-иниге, досуна ж.б.у.с., маңдайы менен чабуу керек болгон.14-кылымдын орто чениндеги кээ бир каттарда бул сөздүк формула деген мааниде колдонулат. “даттануу.”
Бир кылымдан кийин тарыхчылар аныкташкандай,сөз айкаштары жаңы семантикалык көлөкөлөрдү ачты: өтүнүч, өтүнүч. Алар менен эл бийликке чекесинен чабууга барды. Бул учурда фразеологизмдин мааниси бизди бул дүйнөнүн күчтүүлөрүнүн алдында жерге таазим кылуу идеясына кайра алып келет.
16-кылымда орустун байыркы «Домострой» адабий эстелигине ылайык, бул сөз айкаш «белекке тартуу» деген мааниде да, албетте, терең урматтоо менен колдонулган. Үйлөнүү үлпөтүндө колуктунун атынан күйөө балага нан, быштак жана жоолугун алып келгенде чеке менен чабуу салты болгон.
17-кылымдын жазма булактарында фразеологизмдер сылык каалоо, ыраазычылык билдирет.
"Пермский Стефандын жашоосунда" бутпарастардын дин кызматчысы күнөөсүнө өкүнүп, чекеси менен кантип урганы сүрөттөлөт. Ал эми христиан чиркөөлөрүндө ишенгендер эңкейип, маңдайлары менен жерге тийип, сөлөкөттүн алдында тизе бүгүшүшкөн.
Орус салтынын чыгыш азиялык тамырлары
Каш менен чабуу каада-салты илгертеден орустарбы же биздин ата-бабаларыбыз аны тарыхый тагдыр байланышы бар башка элдерден «карап» алышканбы? Изилдөөчүлөр ал бизге азиялыктардан келген деп эсептешет. Чыгышта падышага баш көтөрбөй, акимге сажда кылуу салты болгон. Суверендүүлүккө өзүн-өзү басынтуу элементи чоң мааниге ээ болгон.
Кытай сарайында салтанаттуу жүрүм-турумдун үч миңден ашык эрежелери болгон, алардын арасында сажда өзгөчө орунду ээлеген. Балким, бул салт орус сотунун этикетине ушул жерден кирип кеткендир. Тарыхчылар15-кылымдын башында эле орус княздары Москва падышасына анчалык кулчулук менен эмес, салык төлөп келишкени белгилүү. Монарх менен сүйлөшүү оңой, достук маанайда, дээрлик бирдей шартта өттү. Кылымдын аягында гана орус ордосу византиялыктардан салтанаттуу ырым-жырымдарды (бул Иван IIIнин византиялык принцессага үйлөнүүсүнө байланыштуу болгон) карызга алганда, падышалык палаталарды укмуштуудай жасалгалоону уюштурууну талап кылган. өзү үчүн өзгөчө сый. Анын небереси Иван Грозныйдын тушунда боярлар жана башка чиновниктер буга чейин эле күчтүү жана башкы менен полго ийилип, чекесинен чаап жатышты. Бул салт кеңири жайылды.
Петиция
Адамдар монархка бардык формада кайрылган жазуу жүзүндөгү арыздар же петициялар петиция деп аталат. Аларга кызмат кылуу салты XVIII кылымга чейин болгон. Каттар падышанын дарегине жазылган «каштар» деген сөздөр менен башталып, андан кийин арыз ээси жана өтүнүчтүн өзү тууралуу маалыматтар жазылган. Документтин аягында жеке кол коюлган. Өтүнүчтөр падыша сарайына алынып келинип, думанын катчысы тарабынан чогултулган. Түшүнбөстүктү болтурбоо үчүн расмий адам арткы бетине датаны жана өзүнүн колун койду.
Бүгүн
Узак убакыттан бери жогорку даражалуу адамдарды чаап коюу адаты болгон эмес, тиешелүү сөз айкашы да колдонулбай калган. Бирок ал фразеологиялык бурулуш катары эң сонун тамыр жайып, адабият менен журналистикада эң сонун колдонулат.
