Кылымдан келе жаткан элдик акылмандыкты макал-лакаптардай эч нерсе билдирбейт. Бул кыска, бирок сыймыктуу билдирүүлөр ар дайым башка сөздөргө орун жок болгондо жардам берет. Ошол эле учурда бир эле макалдын мааниси такыр башка жагдайларды бирдей так түшүндүрө алат. Андыктан, суу жөнүндөгү макал-лакаптар тууралуу маек куруп жатып, бул сөздүн мааниси Жердин негизги суюктугуна эч кандай тиешеси жок экенин түшүнүү керек.
Байыркы адамдар үчүн суунун символу
Өткөн доорлордун кайсы маданиятында болбосун сууга болгон ыйык мамилеге шилтемелерди табууга болот. Мисалы, дүйнөнүн суудан жаралышы жөнүндөгү гипотезаны көп адамдар билишет. Бул таң калыштуу эмес, анткени байыркы адамдар дайыма көргөндөрүнөн жыйынтык чыгарышкан: балдар суудан төрөлөт, жамгыр өсүмдүктөрдү азыктандырат. Суунун күчү жан берип эле тим болбостон, мисалы, жаан-чачындын азайышы же тескерисинче суу ташкындары менен алып кете алаарында болгон.
Суу жөнүндөгү илгерки макал-лакаптар эки ача мааниге ээ: «Суудан ар дайым балээ күт» жана «Нан ата, суу эне». Славяндардын сууга болгон сый мамилеси күчтүү элемент катары байкалат, алэркелетип, таарынтып, жардам бере алат.
"Бир дарыяга эки жолу кирбейсиң" деген макалдын маанисин бүгүн көбү түшүнбөйт. Эмне кыла албайм дегениң? Дарыя эч жакка кетпейт. Бирок славяндар үчүн дарыянын агымы убакыттын өтүшүн билдирген. Суу агып, дарыя жаңыланып, башкача болуп кетет деп ишенишкен. Бул макал жаралган.
Таш, суу - эки карама-каршы элемент
“Суу ташты жейт” деген сөздү биринчи жолу укканда айтылган сөздүн тереңдигин дароо эле сезүү мүмкүн эмес. Ушул эле макалдын суу жөнүндөгү башка варианттары да бар, мисалы, «Тамчы ташты балка», «Сабыр менен эмгек баарын майдалайт». Бул, чынында, биз суюктук жумшак, аморфтук, жумшак экенин жөнүндө сөз болуп жаткандыгы айкын болуп калды, ал узак таасири менен катуу ташты жок кыла алат. Суу - туруктуулуктун символу катары, таш - кебелбес күчтүн символу катары.
Ал эми бул жерде дагы бир макал "суу" деген сөз бар: "Жаткан таштын астынан суу чыкпайт". Бул эң жагымсыз жагдайларды жеңе ала турган жигердүү аракетке чакыруу.
Суунун үстүндө айры менен жазылган
Көбүнчө сууда айрынын изи калбашы мүмкүн деген сөздү түзмө-түз кабыл алуу салтка айланган. Чындыгында бул «суу» деген макал-лакаптын ете кызыктуу фон-дусу бар. Чындыгында, байыркы славян мифологиясындагы "айры" деген сөз азыркыдан бир аз башкача мааниге ээ болгон. Айрыктар - суу рухтары, дарыяларда жана көлдөрдө жашаган жандыктар. Уламыш боюнча, бул рухтар келечекти алдын ала билген, жана алардынВиланын божомолдору сууда жазылган.
Дагы бир версия бар, айрылар сууга таш ыргытылганда пайда болгон тегерекчелер деп аталган. Кээ бир элдерде тагдыр ушул тегерекчелердин чоңдугу жана кесилиши менен аныкталып турганда ушундай төлгө ачуу жөрөлгөсү болгон.
Божомолдоолордун эки версиясы тең шектүү фонго ээ болгондуктан, "Суунун үстүндө айры менен жазылган" деген сөз пайда болду.
Эмнеге таарынган адамдарга суу ташышат
Суу жөнүндөгү кээ бир макал-лакаптар мифологияга түздөн-түз тиешеси жок, тарыхый окуяларга байланыштуу. Мисалы, “Сууну минометке майдала” деген макал орто кылымдарда пайда болгон: баш ийбеген монахтар таптакыр пайдасыз жумушка аргасыз болушкан – жаза катары сууну эзүү.
Таарынган суу ташуучулар менен кызыктуу окуя. Бул макал XIX кылымдагы окуяларга байланыштуу деп эсептелинет. Санкт-Петербургда ал кезде ичүүчү таза суу жок болгондуктан, аны суу ташуучулар анча-мынча төлөмгө алып келишкен, демек, расмий түрдө мыйзамдаштырылган жана баарына бирдей болгон. Бирок, албетте, кызматтын өтө төмөн баасына таарынган шылуундар болгон жана алар аны ашыкча баалоого аракет кылышкан. Мындай мыйзам бузуу үчүн алар аттан ажыратылып, таарынган ишкерлер оор челектерди көтөрүүдөн башка аргасы жок.
Көрүп тургандай, макал бирөөнүн оозунан кокустан учуп кеткен жөн гана сөз айкашынан алыс. Тескерисинче, бул өтө терең, кыска болсо да, өзүнүн тарыхы, олуттуу мааниси бар сөз.
