Юрген Хабермас – немис философу жана социологу. 1964-жылдан Майндагы Франкфуртто профессор. Ал конфликттерди зомбулуксуз чечүү проблемасына ачыктыгынын жана өтө кызыккандыгынын аркасында биздин замандын эң улуу философу болуп калды. Атактуулук Юрген Хабермаска өз доорунун атактуу философторуна каршы бир катар ачык баяндамаларынан кийин келген.
Балалык
Саясий чыңалуу доорунда (1929-жылы 18-июнь) Дюссельдорф кичи шаарчасында төрөлгөн Юрген Хабермас Гитлер жаштарына кошулуу үчүн олуттуу пропагандага дуушар болгон немис балдарынын бири болгон. Көптөгөн булактарда Хабермас бул нацисттик уюмдун мүчөсү болгон деп айтылат. 2006-жылы бул теманын тегерегинде немистердин популярдуу басылмалары катышкан чоң жаңжал чыккан.
Белгилүү тарыхчы Франц Ульрих Вёлер бул маалыматты четке кагып, Юргендин төрөлгөндөн эле өнүгүү кемчилиги - эринин жыртыгы бар экенине шилтеме кылган. Сүрөтү муну эң сонун көрсөтүп турган Юрген Хабермастын өзү мындай баарлашуудан качууга болгон күчүн жумшаган. Буга байланыштуу ал тандаган уюмга кире алган жокгана «кемчиликсиз арийлердин» катарлары. Бирок келечектеги философ 14 жашында гитлердик жаштардын арасында шашылыш медициналык жардам көрсөтүү боюнча сабактарды өткөргөн деген пикир бар.
Өмүр баяны илимий көз карашына кызыктуу таасир тийгизген атактуу философ Юрген Хабермас мектепте окуп жүргөндө эле саясатка жана адамдык мамилелерге кызыгып баштаган.
Илимий кызыкчылыктарды белгилөө
Юргендин мектеп жылдары Гуммерсбах гимназиясында өткөн. Бул жерде жаштар немецтик аскерлердин чыгышка карай жылышы женундегу ар бир билдирууну кызуу кол чабуулар менен тосуп алышты. Мурда провинциялык шаар, согуш жылдарында өнөр жай борборуна айланган. Бул жерге жумушчулар - Европанын басып алынган елкелерунен туткундар алынып келинген. Мына ушул атмосферада Юргендин инсандыгы калыптанган.
Мектепти аяктагандан кийин философия, психология, социология жана тарыхты интенсивдүү түрдө үйрөнө баштаган. Юрген Цюрих, Геттинген жана Бонн университеттеринде окуган. Окууну аяктагандан кийин өзүн журналист катары сынап көргүсү келген. Хабермас Frankfurter Allgemeine Zeitung жана Handelsblatt үчүн фрилансер болуп иштеген. Атак ага 24 жашында, ошол жылдардагы немис философиясынын титаны Мартин Хайдеггердин сыны кыйрагандан кийин келген. Юрген Мартинди нацизмди жайылтып жатат деп ачык айыптаган.
Заманбап реалдуулукту узакка кайра карап чыгуу процессинде Хабермас конфликттин коммуникативдик аспектинин идеясын түзө баштаган. Ал процессте рационалдуу чечим кабыл алуу деп эсептейтбаарлашуу дискурстун аркасында мүмкүн - бул жалпы жашоо принциптери бар адамдарды түшүнүү процессинин аталышы.
Юрген Хабермастын иши
Хабермастын социологиялык теориясынын баштапкы чекиттери 2 түшүнүк:
- Жашоо дүйнөсү - анда бардык коомдук мамилелер (үй-бүлө, достор, жумуш) бар. Бул коммуникативдик рационалдуулукка туура келет.
- Система дүйнөсү - анонимдүү жана бизнес мамилени билдирет. Бул инструменталдык рационалдуулукка туура келет.
Хабермастын негизги эмгектеринин бири – коомдун оригиналдуу концепциясын иштеп чыккан Коммуникативдик аракет теориясы.
Немис философунун заманбап коомдогу өз ара аракеттенүү идеясы өзгөчө кызыгууну туудурат. Юрген Хабермас бардык иш-аракеттерди коммуникативдик (өз ара түшүнүшүүнү камсыздоо үчүн иштелип чыккан) жана формалдуу (натыйжага багытталган) деп бөлөт.
Модерндүүлүк боюнча философиялык дискурс – бул Юрген Хабермастын Европанын бир катар университеттеринде окуган 12 лекциясын камтыган китеп. Ал биринчи жолу 1985-жылы басылып чыккан. Анан чоң ийгиликке жетип, интеллектуалдык чөйрөдө катуу резонанс жаратты. Китеп бүгүнкү күнгө чейин актуалдуулугун жогото элек. Хабермас эмгекте постмодерндик маданияттын жактоочулары менен оппоненттеринин пикирлерин бириктирип, модерндүүлүк көйгөйлөрүн талкуулайт.
Заманбап саясат таануучулар жана социологдор Юрген Хабермас үчүн эмне кызык? Анын коомдук ишмердүүлүгүн кыскача баяндаган өмүр баяны неомарксизмдин идеяларынын калыптануу процессине көз салууга мүмкүндүк берет.
Окутуу жана изилдөө
1964-жылдан 1994-жылга чейин Юрген Хабермас Майндагы Франкфурт университетинин философия жана социология бөлүмүн жетектеген. Анын сырткы көрүнүшү студент жаштардын сенсациясына айланды. Чындыкты издеген сынчынын идеологиясына дароо эле ашык болушту. Бул мезгилде Хамбермас неомарксисттик теоретиктердин экинчи муундагы негизги өкүлдөрүнүн бири болуп калат. Бирок атактуу философ «солчул» теоретиктердин лидерлеринин бири Руди Датчкенин аракеттерин катуу сынга алгандан кийин студенттердин атактуу философко болгон кызыгуусу жоголуп кеткен.
Бул төмөнкүдөй болот. 1967-жылы Ирандын шахы Мохаммед Роза Пахлевин Берлинге келген. Батыш европалык студенттер бул өлкөнүн салттарына каршы нааразылык билдирип жатышат. Андан кийин митинг тополоңго жана полиция менен кагылышка айланып, анын натыйжасында студент Бенно Охнесорг каза болот. Хабермас Датчкенин солчул фашист экенин жана полициянын зордук-зомбулуктарын провокациялаганын ачык айтат.
1970-жылдары Юрген Германиянын Социал-демократиялык партиясынын багыты боюнча изилдөө программасын ишке ашырган. 1994-жылы философ пенсияга чыккан.
Юрген Хабермас цитаталар
Юрген Хабермастын идеологиясы адамдардын баарлашуусунун рационалдуулугун жогорулатууга негизделген. Мамлекеттик тузулуш женунде философ мындай дейт: социалдык мамлекет - капитализм менен демократиянын тынчтыкта жанаша жашоосунун натыйжасы.
Журген адамдык мамилелерди жемиштүү кылууга умтулат. Акыл адамга акылга сыйбаган нерселерди жеткирүү үчүн берилет деп эсептейт. Философтун кызыктуу пикирикүнөөлүү сезимдер жөнүндө. "Бул кызматка чыккынчылыктын көрсөткүчү жана эрктин бөлүнүшү менен коштолот."
Юрген Хабермастын сыны
Хабермастын коммуникативдик иш-аракет теориясына каршы чыккандар аны анын идеалдуу консенсус абалы, зордук-зомбулуксуз келишим заманбаптыктан өтө алыс деп сындашат. Адамзаттын ырайымсыздыгынын жана акылга сыйбастыгынын шартында байланыштын мындай ыкмалары пайдасыз.
Мисалы, Дж. Михан «Феминисттер Хаберманы окушат» жыйнагынын кириш сөзүндө мындай деп жазат: либерализмге жана адам укуктарын коргоо каалоосуна каныккан бул философиянын бардык чыгармачылык күчү менен ал дагы эле терең бойдон калууда. эркектик. Бул, Михандын айтымында, Хабермастын философиясында гендердик маселелерди түшүнүү аракетинин жоктугун билдирет.
Жеке жашоо
Университетте окуп жүргөндө да Юрген болочок жубайына жолугат. Аны менен бирге ал Германияда ошол күндөрдө өкүм сүргөн режим менен терең саясий нааразычылыгын бөлүштү. Учурда Хабермас илимий ишмердүүлүк менен алектенет.
Юрген Хабермастын саясий көз караштары социалдык эволюция концепциясын түзүүгө багытталган. Анын философу адамдын когнитивдик жана өндүрүштүк жөндөмдүүлүктөрүнүн өнүгүшүнөн көрөт. Улуу окумуштуунун эмгектери философия жана социология студенттери үчүн эң көп цитаталанган булактардын бири болуп калды.
Заманбап конфликтологияда Хабермастын идеялары саясий жана социалдык талаш-тартыштарды чечүүнүн жемиштүү моделдерин түзүү үчүн фундаменталдуу болуп калды.
