“Цыгандар ызы-чуулуу эл ичинде / Алар Бессарабияны айланып жүрүшөт / Алар бүгүн дарыянын үстүндө / Алар жыртылган чатырларда түнөшөт …” Пушкиндин Бессарабия аймагын дээрлик даңазалаган атактуу түштүк ыры ушинтип башталат. 200 жыл мурун жана коомдо анын сүрөттөлгөн экзотикалык адамдарга болгон кызыгуусун жараткан. Искусстводогу романтикалык тенденция ал цивилизация тарабынан бузулган, чарчаган европалык аң-сезимге, жашоого башкача «таза», табигый, табигый мамилени карама-каршы койгону менен айырмаланган. Демек, мындай чыгармалардын каармандары же өз алдынча, намыскөй тоолуктар, же цыгандардын эркиндикти сүйгөн балдары, же уруусу, уруусу жок эр жүрөк, тобокелчиликтүү каракчылар болгон. Албетте, көркөм адабият көп кооздоп, өзгөчө жарыкка көп салган. Цыгандар чындап эле кантип жашашат? Мурунку Бессарабия менен азыркы Молдованын этнографиялык материалдарына таянып, кичине изилдөө жүргүзөлү.
Үч баш тамга
Мамлекеттин аймагында цыган уруусунун таанылган 3 борбору бар. Алардын баары Молдованын түндүк бөлүгүндө, Сорока, Атаки жана Эдинет шаарларында жайгашкан. Бул кара тору, кара чачтуу, тез, өжөр көз карашы жана өзгөчө ичеги диалекти бар адамдарды мурдагы союздук республиканын аймагында башка эч жерде жолуктура албайт дегенди билдирбейт. Цыган аялдарынын узун түстүү юбкалары Кишинев, Балти жана Унгени көчөлөрүнүн тротуарларын шыпырып турат. Бирок Молдованын түндүгүндө бир кездеги көчмөн элдин эң чоң, эң көп жамааттары топтолгон. Жана ар бир диаспоранын өзүнүн цыган барондору бар!
Аталышынын мааниси
Маданий, музыкалык билимдүү адамдар бул фразаны австриялык композитор Иоганн Штраустун атактуу опереттасы менен байланыштырышат. Бирок бизди сөз айкашынын башка мааниси кызыктырууда. Цыган барондору – уруунун (лагердин) же бүтүндөй бир уруунун авторитеттүү өкүлдөрү.
Рыган эли европалыктар жапайы жана башкарылгыс деп эсептелгени менен, чындыгында кандайдыр бир уюмга жат эмес жана өздөрүнүн мыйзамдарына, «каада-салттарына» баш ийишпейт. Ошондуктан, карапайым цыгандар алардын үстүнөн өтө бекем, кадыр-барктуу, жаркыраган жана жаркын сүйлөй алган, лагерь кыдырып жүргөн же клан отурукташкан аймактын бир нече негизги тилдерин билген адамга "турууга" мүмкүнчүлүк беришкен. Ал «өзүнүн» жана жергиликтүү элдин, администрациянын жана укук коргоо органдарынын ортосундагы талаш-тартыштарды чечиши керек болчу. Цыган барондору ошондой эле ички же жамаат ичиндеги мамилелерди жөнгө салышкан.
Сөз менен ойноо
Айтмакчы, "баронеттик" жөнүндө. Цыган элинде чындыгында эч кандай жогорку наамдар, өзгөчө асыл, аристократиялык наамдар жок. Бирок “маанилүү” дегенди билдирген “баро” деген үндүү сөз бар. Ал эми ром баро "маанилүү цыган" деп которулат. Бул айкалыштыруу тили «чоң жолдон романтика» диалектисинен алыс адамдарга эмнени эске салат? Туура, ошол эле “Барон”. Ошентип, лагердин жетекчилери жергиликтүү элден чыккан аристократтар деген миф пайда болду. Ягни цыган барондары! Бирок, лагердин турмушу менен тузден-туз байланышта болгон, анын нюанстарын ичинен билгендер тескерисин айтышат: ал жерде бийлик бир адамдын эмес, эн кадыр-барктуу адамдардын бир тобунун колуна топтолгон. Дал ошолор коомду кыйла катуу жергиликтуу цыган мыйзамдарынын негизинде алып барышат. Айтмакчы, жазылбаган!
Жомоктон чындыкка
Ошондой эле бул бир кездеги көчмөн уруунун жашоосун көптөгөн имиштер, уламыштар, жомоктор курчап турат. Ооба, цыгандардын өмүрү дөңгөлөк менен өтүп, ат туяктарынын шаңдуу дүбүртү менен вагондордун кычыраган үнү менен өтүп кеткен күндөр артта калды. Улуттун өкүлдөрүнүн көбү 20-кылымдын экинчи жарымында отурукташкан жолго өтө баштаган. Көптөгөн ата-энелер балдарын окууга жана жазганды үйрөнүү үчүн көпкө эмес, 3-4-класстарга да жиберишкен. Совет доорунда цыгандар жынсы шымдарды жана резина флипфлопторду, китептерди жана косметикалык буюмдарды, тамекилерди, хамелеон капчыктарды жана башка көптөгөн «сулуу» жашоонун атрибуттарын сатышкан. Ошондой эле атактуу лолипоптор, ирис момпосуйлары, сагыз. Албетте, жол бою алар төлгө тартууну, «бардык чындыкты айтууну», сыйкырлоону,зыянды алып салуу, ал тургай, күтүлбөгөн жерден болгон оорудан айыктырат. Совет доорунда байкуш цыгандар ат уурулук, уурулук менен сейрек аңчылык кылышчу. Балдар, бирок ченеми менен жалбарышты, бирок анык эмес.
Акыркы 20+ жылдын ичинде кырдаал кескин өзгөрдү. Цыгандар, бир жагынан, ачык эле "культивацияланган", бир аз маданияттуу. Экинчи жагынан, алардын эң күчтүү социалдык катмарлануусу болгон. Кылмыштуулук, маргиналдаштыруу азыр цыгандардын арасында кеңири таралган көрүнүш. Бирок алар дагы эле алтын түстүү, жаркыраган, түркүн түстүү кийимдерди жакшы көрүшөт, оригиналдуулугун сактап, сонун бийлеп, ырдашат. Кичинекей кычыраган цыгандын да салкын уюлдук телефону бар, көбүнчө “экспроприацияланган”. Негизинен аялдар үй-бүлөдө иштешет. Алардын ишинин көлөмү бир эле базар, соода. Эркектер товар жеткирүү жана иштерди «айландыруу» менен соодалашат. Кыздарга турмушка чейин жыныстык катнашка барууга болбойт. А түгүл нике түнүнөн кийин шейшеп көрсөтүү салтын да цыгандар сыйлашат жана аткарышат. Үй-бүлөдө аксакалдар ар дайым урматталат, ойноштук үчүн катуу жазаланат, ажырашуулар сейрек кездешет, бойдон алдырууга тыюу салынат, балдарды сүйүшөт жана көптөр төрөлөт - бул цыган болуунун негизги чындыктары.
Кулпу маселеси боюнча
Айтылгандай, элдин социалдык катмарлашуусу дароо эле байкалат, кичинекей Эдинет кыштагынын же андан да чоң шаарлардын – Атакам жана Сорокинин цыган калкы топтолгон көчөлөрү менен басуу гана керек. Акыркы конуш чындап эле бул элдин Молдованын борбору. Терезесинин кашектери сыйрылып, жарака кеткен эски үйлөрфасад, урап жаткан шыбак, башаламан, кароосуз короолордун ичинде туруп, кайгылуу карап, терең жакырчылык жөнүндө кыйкырып турат. Сүрөттү ачык эле ачка, бирок өтө куу жүздүү жарым жылаңач кир балдар толтурган.
Цыган барондорунун жана диаспоранын абдан бай өкүлдөрүнүн үйү башка маселе! Ошол эле Сороко, алардын кереметтүү имараттары үчүн бүтүндөй бир дөбө бөлүнгөн! Ал эми турак-жайлардын өзү укмуштуудай архитектуралык чечимдери, дизайнынын байлыгы боюнча шоу-бизнес жылдыздарынын сарайларына атаандаша алат. Жана дагы бир суроо - талашта ким жеңет!
Архитектуралык фантазия
Цыган барондору кандай жашашат, жок дегенде алардын үйүнүн тышкы параметрлери менен элестетүүгө болот. Жалгыз кабаттар жок. Сейрек кездешүүчү эки окуя. Көбүнчө үч жана төрт. Кызыл плиткалуу төшөлгөн чатырлар, колонналар жана балюстрадалар, аркалар, педименттер, шыбактар, статуялар, аба ырайынын бурчтары… Мунаралар, орто кылымдагы шпалдар, соборлордогудай күмбөздөр да “барондук” сарайлардын белгилери. Көптөр гербдер менен кооздолгон, ээлери ишендиргендей, байыркы. Ырас, эмнегедир үй-бүлө башчысынын өзүнүн сүрөттөрү менен, ал, чынында, үй-бүлөнүн тарыхы жөнүндө айтып берет. Короолор плиткалуу жана италиялык короолорду элестетет. Аларда фонтандар, беседкалар же жөн эле отургучтар бар, алар бак-дарактардын чатырынын астына, гүлдүү клумбалардын арасында ыңгайлуу жайгаштырылат. Байыркы гректердин кудайлары жана кудайлары, Чоң театрдын квадригасы, адмиралтейдин шпилери, керемет жаныбарлар, павлиндер - цыган баронунун уругу жашаган сарайлардын жалпы атрибуттары. Бирок бул көрк көбүнчө романдын аталышын эске салат "Куртизандардын жаркырап жардылыгы". Көпчүлүк имараттар бүтпөй, иш жылдан жылга уланууда.аягы көрүнбөгөн жыл.
Интерьер жасалгасы
Иконалар, живопись, алтын жалатуу, мрамор, табигый жыгач, антиквардык килемдер жана жаңы тушкагаздар, жумшак эмеректер турак жайлардын ички айланасын түзөт. Көздүн жоосун алган люкс, кээде ачык эле даамдуу, бирок көбүнчө түстүү жана сүрдүү, ички жасалгадагы негизги элемент. Көптөгөн бөлмөлөр, анын ичинде өзүнчө уктоочу бөлмөлөр, конок бөлмөлөрү, ашканалар, ал тургай конокторду жана кайрылууларды кабыл алуу үчүн кеңселер. Сүрөттөрүн сиз бул макалада көрө аласыз цыган барондору мурас боюнча наамдарын өткөрүп беришет жана алар менен бирге уруулаштарынын алдында көптөгөн олуттуу милдеттерди жана милдеттерди алышат. Чынында эле, азыркы учурда дал ушул адамдар диаспорада бийликтин толуктугун топтошкон. Цыгандар соттук талаш-тартыштарды, административдик, жада калса үй-бүлөлүк талаш-тартыштарды барон аркылуу чечкени салтка айланган. Ошондуктан алардын үйлөрүндө кабыл алуу бөлмөлөрү үчүн өзүнчө бөлмөлөр бар.
Корутундунун ордуна
Рыгандарды бай деп айтуу эч нерсе деп айтууга жатпайт. ММКлар белгилегендей, 2012-жылы, эсептөөлөр боюнча, Сорокалык барон Артур Серари жана анын кланынын жылдык кирешеси 40 миллион еврого чейин жеткен. Жана бул шып эмес! Өзгөчө таасирдүү, таң калыштуусу, сөөк коюу аземи. Италиялык мрамордон жасалган крипттер, мүрзөлөр, машиналар, компьютерлер, тиричилик буюмдары, эмеректер жана башка көптөгөн нерселер сөөк менен кошо түшүрүлгөн, бул цыгандардын айтымында, алардын жакындарына кийинки дүйнөдө керек болушу мүмкүн, бул кудуктун негиздүүлүгүн дагы бир жолу тастыктайт. -белгилүү ыры: “Цыгандар шакекчелерди жакшы көрүшөт, / Ал эми шакектери алтын… “Ооба, алар жылтыкты, ызы-чууну, кыймылды жакшы көрүшөт, баары жарык,экзотикалык - алар сыяктуу.
