Өзбекстандын маданияты: каада-салттары жана үрп-адаттары, жазуучулары жана акындары, майрамдары жана элдик кол өнөрчүлүк

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Дүйнөдөгү ар бир элдин өзүнүн өзгөчө каада-салты жана үрп-адаттары, адабияты жана музыкасы бар. Мунун баары өлкөнүн маданиятын түзөт. Өзбекстандын миңдеген жылдар бою калыптанган оригиналдуу жана жандуу маданияты көңүл бурууга татыктуу. Ал бир кезде азыркы өлкөнүн аймагын мекендеген бардык элдердин үрп-адаттарын жана үрп-адаттарын өзүнө сиңирген.

Маданий көп түрдүүлүк

Көп кылымдар бою Өзбекстандын маданиятына байыркы гректер, ирандыктар, түрк уруулары, көчмөндөр, орустар, кытайлар жана арабдар салым кошуп келишкен. Бул өлкө музыка, сүрөт, бий, прикладдык искусство, кийим-кече, ашкана жана тилде чагылдырылган көп улуттуу деп атоого болот. Өзбекстандын эли каада-салттарды, өзгөчө айыл тургундарын абдан сыйлайт.

Улуу Жибек жолу Өзбекстандын маданиятына зор таасирин тийгизген. Соода жолу Кытайдан бир нече багытта өткөн:

• биринчи - Казак талааларына жана Ферганага,
• экинчи - Жакынкы Чыгышка, Индияга жана Жер Ортолук деңизге.

Жибек жолунун аркасы менен жок болчужигердүү соода гана, ошондой эле технологиялар, идеялар, тилдер жана диндер өткөрүлүп берилди. Мына ушундай жол менен буддизм Орто Азиянын бардык жерлерине тараган. Жолдун боюнда будда маданиятынын эстеликтери азыр да сакталып турат: Өзбекстандагы Фаяз-Тепе, Фергана өрөөнүндөгү Куве храмы, Тажикстандын жериндеги Ажина-Тепа.

Өзбек музыкасы да чет элдик маданияттын таасиринде калыптанган. Музыканттар жана алардын аспаптары кербендер менен бирге жүрүштү. Акырындык менен кагаз жасоо жана темир буюмдардын бардык түрлөрүн бир өлкөдөн экинчи өлкөгө кууп билимин жайылтуу. 1991-жылы эгемендүүлүккө жетишүү каада-салттардын кайра жанданышына, элдик кол өнөрчүлүктүн андан ары өнүгүшүнө шарт түздү.

Сүрөт искусство

Өзбекстандын маданиятын сүрөт искусствосусуз элестетүү мүмкүн эмес. Чыгыш усталары эзелтеден эле өздөрүнүн көркөм таланты менен атагы чыккан, бул кереметтүү сарайларды, күмбөздөрдү жана башка сыйынуу жайларын жасалгалоодо жана жасалгалоодо чагылдырылган.

Өзбек чыгармачылыгынын негизги мотивдери – каллиграфия, оймо-чиймелер жана оймо-чиймелер. Ислам салттары адамдардын жана жаныбарлардын сүрөтүн тартууга тыюу салгандыктан, усталар абстракттуу аймактарды иштеп чыгып, аларды жеткилеңдикке жеткире башташкан. Кийинчерээк көркөм сүрөт искусствосунун өзбек миниатюрасы сыяктуу багыты пайда болгон. Сүрөтчүлөр лак менен капталган кичинекей, бирок абдан жаркыраган сүрөттөрдү жаратышкан. Алар сарайлардын же бай адамдардын үйүнүн ички жасалгасын жасалгалоо үчүн колдонулган.

Тимуриддер бийлигинин доорунда (14-15-кылымдар)болуп көрбөгөндөй маданий көтөрүлүш болду. Өзбек сүрөтчүлөрүнүн живописи болуп көрбөгөндөй гүлдөдү. Кереметтүү пейзаждык сүрөттөрдүн элементтери Самарканддын музейлеринде дагы деле сакталуу. Амир Темурдун ак сарайлары бир убакта өкүмдардын аялдарынын, өзүнүн, уулдарынын жана шериктеринин сүрөттөрү тартылган кооз паннолор менен кооздолгон. Дал ушул мезгилде чыгыш миниатюрасынын теңдешсиз чебери деп эсептелген орто кылымдын улуу сүрөтчүсү Камолиддин Бехзоддун чыгармасы жаралган.

Искусствонун жаңы көтөрүлүшү он тогузунчу кылымдын башында болгон. Бул мезгилде миниатюралык искусствонун эң жогорку гүлдөшү байкалган, бул Абдулхалик-Махмум, Ахмад Дониш (1827-1897) жана башка чеберлердин ысымдары менен байланыштуу.

Бирок 20-кылымдагы өзбек живописине орус сейилдөөчүлөрүнүн таасири чоң болгон. Алардын укмуштуудай чыгармалары чыгыштын пейзаж жана портрет мектебинин андан ары енугушуне, живописте реализм багытынын енугушуне негиз болуп калды.

Заманбап чеберлердин эмгектерин Ташкенттеги эң заманбап көргөзмө залы болгон Көркөм өнөр галереясынан, ошондой эле көп сандаган экспонаттардын негизин түзгөн коллекциянын негизи болгон Искусство музейинен көрүүгө болот. Улуу Герцог Н. К. Романов өзү тарабынан европалык живопистин эмгектери. Замандаштардын сүрөттөрү өлкөнүн башка музейлеринде жана көркөм галереяларында да коюлган.

Сүрөттүн чыныгы билгичтери сөзсүз музейге барышы керек. Савицкий И. В. Анын дубалдарында 90 000ден ашык экспонаттар бар, алардын арасында орус авангардынын эмгектери, өзбек элинин кооз буюмдары бар. Каракалпакстандын жана Байыркы Хорезмдин искусствосу, элдик прикладдык чыгармалары.

Өлкөнүн музейлери

Учурда Өзбекстанда 110 музей бар, анын 98и Маданият жана спорт министрлигинин карамагында. Ишканалардын көбү Ташкентте жайгашкан. Абдан кызыктуу музейлердин кээ бирлери өлкөнүн туристтик борборлорунда жайгашкан, алардын арасында Хива, Бухара жана Самаркандды баса белгилей кетүү керек. Алар Өзбекстандын каада-салты жана үрп-адаттары тууралуу көп нерселерди биле алышат.

Азиядагы эң белгилүү музейлердин бири Каракалпакстандын борбору Нукус шаарында жайгашкан Савицкий атындагы искусство музейи. Акыркы он жылдыктарда Өзбекстанда классикалык жана заманбап улуттук искусствону, ошондой эле кол өнөрчүлүктү даңазалаган кол өнөрчүлүк борборлору жана сүрөт галереялары барган сайын популярдуу боло баштады. Ташкентте гана онго жакын ири керкем галереялар бар, аларда узгултуксуз сурет искусствосунун, элдик чыгармачылыктын, антикалык буюмдардын жана взбекстандын маданий мурасы деп атоого боло турган башка буюмдардын кергезме-леру уюштурулуп турат. Мындай мекемелер республиканын башка ири шаарларында: Самаркандда, Хивада, Бухарада ачылып жатат. Алар туристтер гана эмес, жергиликтүү тургундар арасында да популярдуу.

Элдик кол өнөрчүлүктүн кол өнөрчүлүк борборлору байыркы технологияларды колдонуу менен жибек килемдерди, керамикаларды, сузанилерди, аксессуарларды, зергер буюмдарды, жасалма буюмдарды, улуттук кийимдерди жана башкаларды кол менен чыгарган чыныгы, тукум куучулук усталардын жана кол өнөрчүлөрдүн эмгегин билдирет.

Адабият

Негизгиазыркы езбек адабияты учун бай фольклор болуп калды. Эзелтеден эл баатырдык мазмундагы эпосторду ойлоп таап, ооздон-оозго өтүп, алардын негизги каармандары кара күч катары чагылдырылган кулчулукка, эзүүчүлөргө каршы күрөшкөн баатырлар болгон. «Алпамыш», «Кер-Оглы» деген эпикалык чыгармалар мына ушундайча пайда болгон. «Алпамыш» поэмасы өзбек баатырларынын эрдиги, эрдиги жөнүндө баяндайт. Чыгарма кылымдарды басып өтүп, чыгыш адабиятынын эстелигине айланган.

Байларга көп сабак берген акылман, акылман куу Хажа Насреддин жөнүндөгү жомоктор жана жомоктор цикли чагылдырылган дагы бир элдик чыгарма дагы атактуу. XI кылымда ислам дининин адеп-ахлак нормаларына негизделген көптөгөн чыгармалар жаралган. Юсуф Хас Хажиб Баласагунинин «Кугаду билиг» деген таалим-тарбия берүүчү поэмасын, «Чындыктардын белеги» (Ахмад Югнаки), «Түрк диалектилеринин сөздүгү» (Махмуд Кашгари)

Амир Темурдун тушунда Темуриддер доорунда адабият болуп көрбөгөндөй гүлдөп-өнүккөн. Ашыкча динчилдиктен арылган, светтик болуп калгандыктан адабият популярдуу болду. Ал кезде улуттук адабияттын классиги гана эмес, өзбек тилинин негиздөөчүсү катары эсептелген өзбек жазуучуларынын жана акындарынын улуу өкүлү Алишер Навои жашап жана эмгектенген. Анын «Хамса», «Чордевон» аттуу улуу чыгармалары дүйнөлүк адабияттын казынасына кирген. Кийинчерээк алар жүздөгөн тилдерге которулган.

Ошондой эле могол мамлекетинин негиздөөчүсү болгон Тимуриддердин акыркы башкаруучусун да эске сала кетели. Эки жүз жылга созулган Индия - Заххириддин Мухаммед Бабур. Улуу өкүмдар ошол доордун чыгаан акыны да болгон. «Бабурнаме» поэмасында өзүнүн өмүр баянын сүрөттөп, Азия, Индия, Ооганстан элдеринин өнүгүү тарыхын белгилеген. Чыгарма өзбек адабиятынын шедеври.

13-19-кылымдарда адабий чыгармалар лирикалык мүнөзгө ээ болуп, негизинен сүйүү темасына арналган. Увайси, Надира, Машраб, Хорезми жана башкалар ошол жылдардын көрүнүктүү өкүлдөрү болушкан.

19-20-кылымда Түркстан Россия империясына кошулгандан кийин азыркы өзбек адабиятынын жаңы доору башталган. Бул мезгилдин өкүлдөрүнөн жазуучу, сатирик жана акын Фуркат менен акын Мукимини өзгөчө белгилей кетүү керек.

Совет доорунда Гафур Гулам, Ойбек, Абдул Каххаром, Уйгун, Хамид Алимжан адабий салттарын уланткан Хамза Хакимадзе Ниязи, Садриаддин Айни, тунгуч романчы Абдул Кадыри, философ жана жазуучу Фитрат сыяктуу таланттар чыккан., гүлдөдү.

Тарыхта элдин акылмандыгы өзбек элдик макал-лакаптарында чагылдырылган. 19-20-кылымда орус маданияты алардын предметине таасирин тийгизген. Мына ушундан улам орус жана өзбек макал-лакаптары өздөрүнүн акылмандыгын ортого салган.

Музыка

Салттуу өзбек музыкасынын узак тарыхы бар. Анын фольклордук багыты көптөгөн жанрлар менен чагылдырылган. Алардын арасында балдар ырлары, бешик ырлары, күнүмдүк ырлар, эмгек бийи, лирикалык ырлар бар.

Өзбек музыкасынын классиктери макомдор. Тийиштүү тартуу менен мүнөздөлгөн өзгөчө жанраткаруу. Мындай ырларды лирик ырчылар Чыгыштын акындары Навои, Жами, Мукими, Надир, Огахи жана башкалардын сөзүнө аткарышат.

Өзбекстандын салттуу музыкасы ЮНЕСКОнун материалдык эмес шедеврлер тизмесине кирди. Улуттук каада-салттардын байлыгын музыкалык аспаптардын чоң тандоосу далилдейт:

• кылдуу - дутар, домбыра, уд, танбур, рубаб;
• саптуу – кобуз, гижак, сато жана сетор;
• шамал флейта – хажир-най жана най;
• жез - карнай.

Заманбап музыка дагы кызыктуу. Анын көп түрдүүлүгүн 1997-жылдан бери эки жылда бир өткөрүлүп келе жаткан атактуу Шарк Тароналари музыкалык фестивалы менен баалоого болот. Фестивал президент Каримов тарабынан улуттук музыканын мыкты жетишкендиктерин өнүктүрүү жана сактоо максатында негизделген.

Улуттук кийим

Өлкөнүн маданияты жөнүндө айтсам, өзбек элинин кийимин эске салгым келет. Эркектердин жана аялдардын кийимдери түстөрдүн ачыктыгы менен айырмаланат. Алар элдин турмуш-тиричилигинин, каада-салтынын чагылышы. Шаарларда, албетте, мындан ары мындай кийимдерди кийген адамдарды жолуктурбайсың. Алар майрам күндөрү гана кийилет. Бирок, айыл жеринде алар дагы эле күнүмдүк кийилет.

Эркектердин костюмуна жоолук (кийикча) менен байланган түктүү халат (чапан) кирет. Салттуу баш кийим - баш кийим. Денеге түз кесилген, кең шым (иштон) менен ак көйнөк (куйлак) кийүү салты бар. Эркектер бутуна жука териден өтүк кийишет.тери. Эски күндөрдө майрамдык тандоо катары күмүш менен саймаланган жана такталар менен кооздолгон кайыштар колдонулган.

Жума мечити

Өлкөнүн маданияты жөнүндө сөз кылганда анын архитектурасын айтпай коюуга болбойт. Ташкенттин эски районунда жайгашкан Жума мечити өзбек архитектурасынын көзгө басар эстелиги болуп саналат. Бул жерде бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган негизги байыркы архитектуралык курулуштар топтолгон. Алар таң калыштуу түрдө заманбап имараттар менен бирге жашайт.

Жума мечитинин пайдубалы IX кылымда түптөлгөн. Ибадаткана Ташкенттеги эң эски жума мечити болуп саналат. Тилекке каршы, анын баштапкы көрүнүшүнө баа берүү мүмкүн эмес. Өзүнүн көп жылдык тарыхында мечит бир нече жолу талкаланып, калыбына келтирилген. Аны курчап турган бүт архитектуралык ансамбль бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган эмес.

Театрлар

Искусствону театрсыз элестетүү мүмкүн эмес. Өзбекстанда эң атактуу жана эң эски театр – Мамлекеттик академиялык Чоң опера жана балет театры. Алишер Навои. Аны түзүүнүн алгачкы кадамдары 1926-жылы эле этнографиялык ансамблди түзүүдө жасалган. Бирок 1939-жылды Опера театрынын туулган жылы деп эсептөөгө болот, анда улуттук «Буран» операсынын премьерасы болгон.

Белгилей кетсек, өзбек театр искусствосу Жибек жолу доорунан бери көптөгөн элдердин маданиятынын таасири астында калыптанган. Ал эми акыркы бир жарым кылым орустун актёрдук мектебинин олуттуу таасирин тийгизди.

Майрамдар

Uжергиликтүү тургундар, башка элдер сыяктуу эле, өз майрамдары бар. Алардын арасында эң сүйүктүүлөрү бар. Өзбекстанда Навруз майрамы өзгөчө орунду ээлейт. Аны жергиликтүүлөр абдан жакшы көрүшөт. Анын тарыхы мезгилдин тумандарынан, ал тургай адамзаттын сабаттуулукка чейинки тарыхында да тамыр жайган. Майрам 4 миң жылдан ашык убакыт мурун Хорсанда (Ирандын чыгыш бөлүгү) пайда болгон. Кийинчерээк ал Борбордук Азиянын башка аймактарына тараган.

Ал табияттын буйругу менен пайда болгон. Майрам күн менен түн теңелген 21-мартта белгиленет. Иран жана түрк элдери үчүн Навруз биз үчүн жаңы жыл сыяктуу. Бул табияттын жаңылануу мезгили. Майрам мамлекеттик статуска ээ. Учурда Навруз өзбектердин негизги салттарынын бири болуп саналат. Байыркы убактагыдай бул күнү да түркүн түстүү аземдер жана оригиналдуу ырым-жырымдар аткарылат.

Искусство жана кол өнөрчүлүк

Өлкөнүн маданияты жөнүндө сөз кылганда көркөм кол өнөрчүлүктү айтпай коюуга болбойт. Каада-салтты муундан-муунга өткөрүп келе жаткан кол өнөрчүлөрдүн, элдик усталардын нукура чыгармачылыгы суктанууга татыктуу.

Чеберлер ар бир буюмуна өз жанынын бир бөлүгүн салып, уникалдуу шедеврлерди жаратышат: зергерчилик, үй идиштери, идиштер, кийимдер, кездемелер жана башкалар. Самарканддык, Бухаралык, Фергана-лык жана Хивалык устат-тардын чыгармалары илгертен эле елкенун чегинен тышкары жерлерде да атактуу болгон. Өзбекстанда сайма, керамика, бычак, жүн жана жибек килем, куучулуктун ар кандай мектептери сакталып калган.