Behistun жазуусу: сүрөттөлүшү, мазмуну, тарыхы жана кызыктуу фактылар

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:21

Бехистун жазуусу – Экбатандын түштүк-батышында, Иранда жайгашкан Бехистун аскасына чегилген үч тилдүү текст. Текст Дарий падышанын буйругу менен скульпторлор тарабынан түзүлгөн жана биздин заманга чейинки 523-521-жылдардагы окуяларды баяндайт. Жазуу аккад, элам жана перс тилдеринде чегилген. Бул XIX кылымдын 30-жылдарында гана англис окумуштуусу Роулинсон тарабынан которулган эң чоң байыркы эстеликтердин бири. Бул тексттин котормосу байыркы Чыгыштын көптөгөн элдеринин тексттерин чечмелөө жана которуунун башталышы болгон. Бехистун жазуусу деген эмне? Ал эмнени билдирет? Ал эмнеге окшош? Анын мазмуну кандай? Анын окуясы кандай? Бехистун аскасындагы сырдуу жазуу биздин макалада талкууланат.

Улуу Дарийдин Бехистун жазуусу кандай көрүнөт

Жазуу Медиянын аймагында 105 метрдей бийиктикте чегилген. Анын өлчөмдөрү болжол менен 22 метр туурасы жана 7 метр бийик.

Жазуу перс кудайы Ахурамазданын кол астында Дарий падышанын сүрөтү түшүрүлгөн барельеф менен коштолгон. Дарий жеңген душмандарына жолугат. Бехистун жазуусунда Ахурамазда кудайы жөнүндө биринчи жолу эскерилген.

Жазуунун астындагы аска вертикалдуу түрдө оюлуп жасалган жана дээрлик багынбас кылып жасалган.

Барельефтеги тексттин үстүндө Дарийге колун сунуп, батасын берип, падышалык бийликти ага өткөрүп берип жаткан Ахурамазда кудайы тартылган. Дарий падышанын таажысында сүрөттөлгөн, анын фигурасы реалдуу өлчөмдө. Анын оң колу Кудайга сунулган, сол колу менен жаага таянат. Дарий падыша жеңген Гауматты сол буту менен тебелетип, бийликти алдамчылык менен басып алат. Жыгылган адамдын артында дагы сегиз өзүнүн букаралары жана ишенимдүү кызматчылары турат, колдору аркасына байланган, бардыгы бир чынжырга байланган. Дарий падышанын артында анын эки ишенимдүү жоокери турат.

Текст барельефтин капталдарында жайгашкан.

Жазуу бүгүнкү күнгө чейин кантип сакталып калган

Барельеф менен жазууну алыстан гана көрө аласыз, анткени 25 кылымдан ашык убакыт мурун байыркы скульпторлор өз иштерин бүтүргөндөн кийин артындагы таш тепкичтердин баарын талкалап, урпактары эстеликке чыгууга жана аны өзгөртүүгө же жок кылууга эч кандай мүмкүнчүлүгү жок болчу. Балким ушундан улам Бехистун жазуусу жакшы сакталып калган. Бирок тыйындын экинчи жагы да бар. Бир аздан кийин эл ал жерде эмнелер тартылганын, кандай тарыхый окуялар болгонун унутуп калышты. Мисалы, биздин заманга чейинки 5-кылымда байыркы грек географы Ктесиас Бехистун аскасынын рельефин Семирамида ханышасынын эстелиги деп атаган.

Кинейпистин мазмуну

Байыркытекст биздин заманга чейин 522-жылы такка отурган Улуу Дарий падышанын кыскача өмүр баяны менен башталат. Төмөндө Египет Камбисиндеги аскердик кампания жана ага байланыштуу окуялар жөнүндө айтылат. Камбизс, жазуу боюнча, египеттиктерге каршы жортуулга чыгаар алдында, анын бир тууганы Бардияны өлтүрүүнү буйруган. Бирок, бул убакта белгилүү бир сыйкырчы Гаумат такты басып алып, өзүн Бардия деп атаган (Бардиянын өзү кайда кеткени так белгисиз). Камбизс Персияда өлөт, ал эми Гауматанын күчүн эбегейсиз Перс мамлекетинин бардык өлкөлөрү тааныйт.

Бирок жети айдан кийин өз сарайында жашыруун өлтүрүлөт. Ал эми кутумчулардын бири Дарий падыша болот. Ал өзүн башкаруучумун деп жарыялайт жана ийгилигин Ахура Мазданын кудайынын жардамы жана батасы менен байланыштырат.

Бул окуяларды Геродот жана көптөгөн байыркы грек тарыхчылары жана философтору эскеришет, бирок алардын баяндары Бахистун жазуусунда келтирилген версиядан айырмаланат.

Заманбап тарыхчылардын көбү Дарий бийликке абдан ынтызар болгон жана кандай болсо да падыша болгусу келген жана Бардияны өлтүрүп, аны Гаумат дин кызматчысы деп жарыялаган деп эсептешет. Бул суроону азыр таба албашыбыз күмөн, ал түбөлүк тарыхый сыр бойдон кала берет.

Дубалдагы жазуунун тексти үч тилде жазылган төрт тилкеден турат, бешинчи тилке эски перс тилинде жазылган:

• эски перс тилиндеги текст 5 тилкедеги 414 саптан турат;
• элам тилиндеги текст 8 тилкеде 593 сапты камтыйт;
• Аккадча текст - 112 сап.

АвторлорБехистун жазуусу тарых үчүн белгисиз бойдон калган, анын биздин заманга чейинки 6-кылымга таандык экени анык.

Байыркы адамдардын жазууга байланыштуу туура эмес түшүнүгү

Биздин заманга чейинки 4-кылымда Дарийдин урпактарынын династиясы кулаган. Бара-бара эски аскадагы клинопис да унутулуп, жазуусу калганы менен көптөгөн суроолорду жаратты. Тарыхый чындыкка эч кандай тиешеси жок эң адаттан тыш түшүндүрмөлөр пайда болду.

Мисалы, бир нече кылымдар бою бул аска жазуусу Дарий падышанын доорунан 1000 жыл мурун жашаган Сасани падышаларынын доорундагы скульпторлор тарабынан жасалган деп эсептелген.

Биздин заманга чейинки 5-кылымда байыркы грек географы Ктесиас бул жазуу Семирамида ханышага арналган деп эсептеген.

Байыркы Рим тарыхчысы Тацит муну Геркулеске арналган эстеликтин бир бөлүгү деп ырастаган.

Керемет ачылыштар доору - биздин замандын 16-кылымы

16-кылымдын аягында бул укмуштуудай аскадагы жазууну дипломатиялык миссияда жүргөн англиялык Шерли Роберт көргөн. Европалык окумуштуулар андан тарыхый барельеф тууралуу билишкен.

Көптөр бул Ыйса Машайактын жана 12 расулдун элеси деп ишенишкен.

Жаңылыштыктар биздин доордун орто кылымдарына чейин уланган. Ошентип, шотландиялык саякатчы Портер Кер Роберт эстелик Ассириядан келген Израил уруусуна таандык деп болжолдогон.

Бехистун жазуусунун котормосунун үстүндө иштөө

Ошентип, көптөгөн эксперттер текстти чечмелегенге аракет кылышкан. Бирок, толугу мененбритан офицери, Роулинсон Генри, эмне жазылганын түшүнүүгө жетишти. 1835-жылы ал Иранга дежурныйга жөнөтүлүп, ал жерде клинописти кылдат изилдей баштаган. Тексттин үстүндө үч жыл талыкпай эмгектенип, ал жазууну эски фарс тилине которгон. Генри өзүнүн ийгиликтүү жыйынтыктарын Лондондогу Королдук коомго билдирди.

1843-жылы элам жана аккад тилдери дешифрленген. Роулинсондун жетекчилиги астында адистердин бүтүндөй бир тобу иштеген. Бул илимий изилдөөлөрдүн баары ассирологиянын өнүгүшүнө негиз салган.

Бирок, толук текст, анын ичинде Роулинсон көчүрбөгөн үзүндүлөр 20-кылымдын ортосунда гана которулган.

Жазуунун көчүрмөлөрү

Сырдуу жазуунун тексти үч тилде жазылган:

• байыркы перс тилинде, Дарийдин эне тили;
• аккад тилинде, ассириялыктар жана вавилондуктар сүйлөшөт;
• элам тилинде бул Ирандын түштүк-батыш аймактарында жашаган байыркы элдер тарабынан сүйлөшүлгөн.

Бирок бул текст байыркы убакта башка көптөгөн байыркы тилдерге которулган жана котормолору көптөгөн мамлекеттерге жөнөтүлгөн. Бехистун жазуусунун көчүрмөлөрү ушундайча пайда болгон.

Мисалы, бул байыркы папирустардын бири Египетте сакталган, текст мамлекеттин расмий тили болгон арамей тилинде жазылган.

Вавилондо аккад тилинде чегилген Бехистун жазуусунун маңызын кайталаган тексти бар блок табылган.

Жазуунун көп нускасы Дарий чоң үгүт ишин баштаганын көрсөтүп турат. Перс империясынын бардык негизги тилдеринде ишке ашырылган. Ал окуяларды бүтүндөй цивилизациялуу байыркы дүйнөгө таңуулоого аракет кылган.

20-кылым жана байыркы тарыхый жазуу

20-кылымда Бехистун тоосунда клинописке болгон кызыгуу басаңдаган эмес. Технологиянын өнүгүшү менен 20-кылымдын аягында илимпоздор жазуунун эки өлчөмдүү сүрөттөрүн жана анын үч өлчөмдүү сүрөттөрүн тартып алышкан.

21-кылымдын башында ирандык археологдор тарыхый эстеликке чектеш аймакты жакшыртуу боюнча иштерди жүргүзүшкөн.

2006-жылы Ирандагы Бехистун жазуусу ЮНЕСКОнун Дүйнөлүк мурастар тизмесине кирген.

Бул Перс скульпторлорунун байыркы жаратууларынын ушунчалык кызыктуу жана табышмактуу тагдыры, аларга Улуу Дарийди жана анын эрдиктерин түбөлүккө калтыруу милдети тапшырылып, алар ийгиликтүү күрөшүп келишкен.