Кытайдагы казактар бул өлкөнүн аймагында жашаган көп сандаган элдердин бири. Алар башка улуттук азчылыктарга караганда көчмөн жашоону азыраак кармашат. Адаттагыдай мал чарбачылыгы менен жан багышат. Алардын аз гана бөлүгү отурукташып, айыл чарба өндүрүшү менен алектенишет.
Казактардын көбү мусулмандар. Алар көп улуттуу мамлекеттин курамына киргендиктен, изилдөөчүлөр бул этностун өнүгүшүнө байланыштуу бир катар проблемаларды изилдеп жатышат. Айрыкча Кытайда канча казак жашайт деген суроо маанилүү. Улуттук өзгөчөлүктү жана өзүн-өзү таанып-билүүнү сактоо проблемасы да маанилүү.
Калктын географиясы
Кытайдагы казактардын саны 1,5 миллионго жакын. Бул дүйнөдөгү бул элдин бардык өкүлдөрүнүн жалпы санынын 13% түзөт (Казакстанда 12 миллиондон ашык адам жашайт).
Казактар 1940-жылдары Шинжаңдын калкынын 9%ке жакынын түзсө, учурда 7%ти гана түзгөн. Алар жашашатнегизинен анын түндүгүндө жана түндүк-батышында. Алардын көбү үч автономдуу облуста – Иле, Мори жана Буркинде жана Үрүмчүнүн тегерегиндеги айылдарда отурукташкан. Тянь-Шань тоолоруна жакын аймак алардын мекени болуп эсептелет. Элдин айрым өкүлдөрү Ганьсу жана Цинхай провинцияларында жашашат. Кытайдагы эң ири казак уруулары: керей, найман, кезай, албан жана суван.
Алар негизинен Алтай префектурасына, Или-Казак автономиялуу префектурасына, ошондой эле Түндүк Шинжаңдын Или аймагындагы Мулей жана Баликун автономиялуу аймактарына отурукташкан. Бул этникалык топтун бир аз бөлүгү Цинхайдагы Хайси-Моңгол-Тибет автономиялуу префектурасында, ошондой эле Ганьсу провинциясынын Аксай Казак автономиялык префектурасында кездешет.
Origin
Кытайдагы казактардын тарихы оте ертеден басталады. Орто Падышалыктын тургундары аларды усун элинин жана түрктөрдүн тукумдары деп эсептешет, алардын ата-бабалары өз кезегинде 12-кылымда Батыш Кытайга көчүп келген кидандар (көчмөн монгол уруулары) болгон.
Айрымдары булар XIII кылымда өскөн монгол уруусунун өкүлдөрү экенине ишенет. Алар түрк тилдеринде сүйлөгөн көчмөндөрдүн курамына кирген, 15-кылымда Өзбек падышачылыгынан бөлүнүп чыгып, чыгышка көчүп келишкен. Алар Кытай менен Борбордук Азиянын түндүк-батыш бөлүгүндөгү Алтай тоолорунан, Тянь-Шаньдан, Иле өрөөнүнөн жана Ысык-Көлдөн келишет. Казактар Жибек Жолу боюнча биринчилерден болуп саякатка чыгышкан.
Баштоо
Өлкө тарыхында этникалык казактардын Кытайдан келип чыгышы жөнүндө көптөгөн жазуулар бар. 500дөн ашыкБатыш Хань династиясынын Чжан Цянь (б. з. ч. 206 - 25) биздин заманга чейинки 119-жылы Усунга атайын элчи болуп баргандан бери жыл. д., Иле дарыясынын өрөөнүндө жана Ысык-Көлдүн айланасында усундар, негизинен, казактардын ата-бабалары болгон сайчжун жана юеси уруулары жашаган. 60-ж. д. Хань династиясынын өкмөтү усундар менен союз түзүүгө жана хунндарга каршы бирге аракеттенүүгө умтулуп, Батыш Кытайда духуфу (жергиликтүү бийлик) түзгөн. Ошондуктан Балхаш көлүнүн чыгышы менен түштүгүнөн Памирге чейинки кең аймак Кытайдын аймагына кирген.
VI кылымдын орто ченинде түркмөндөр Алтай тоолорунда Түрк каганатын негиздешкен. Натыйжада алар усундар менен, кийинчерээк казактардын тукумдары Кыпчак жана Жагатай хандыктарындагы көчмөн же жарым көчмөн уйгурлар, кидандар, наймандар жана моңголдор менен аралашып кеткен. Кээ бир уруулардын усун жана найман аттары кийинки кылымдарда сакталып калгандыгы Кытайдагы казактардын байыркы этнос экенин далилдейт.
Орто кылымдар
13-кылымдын башында Чынгызхан батышты көздөй кеткенде усун, найман уруулары да көчүүгө аргасыз болушкан. Казак жайлоолору Монгол империясынын Кыпчак жана Ягтай хандыктарынын курамына кирген. 1460-жылдары Сыр-Дарыянын төмөнкү агымындагы кээ бир чабандар Жылай менен Занибек башчылык кылып, Балхаш көлүнүн түштүгүндөгү Чуха дарыясынын өрөөнүнө кайтып келишкен. Андан кийин алар түштүккө көчүрүлгөн өзбектер жана Жагатай хандыгынын отурукташкан монголдору менен аралашып кетишкен. Калкынын саны көбөйгөн сайын Чүй дарыясынын өрөөнүндөгү Балхаштан түндүк-батыш тарапка жана Орто Азиядагы Ташкент, Анжиян, Самаркандга чейин жайлоолорун кеңейткен. Азия, бара-бара казактардын этникалык тобуна айланып баратат.
Азыркы заманда мажбурлап көчүрүү
18-кылымдын ортосунан тартып падышалык Россия Орто Азияны басып алып, казак шалбааларын жана Балхаш көлүнүн чыгыш жана түштүк аймактарын – Кытайдын аймагынын бир бөлүгүн өзүнө сиңире баштаган. 19-кылымдын 2-жарымында Орто жана Кичи ордо жана Улуу Ордонун батыш бутагы өлкөдөн ажыратылган. 1864-жылдан 1883-жылга чейин падыша өкмөтү менен Цин кытай-орус чек арасын делимитациялоо боюнча бир катар келишимдерге кол коюшкан. Көптөгөн монголдор, казактар жана кыргыздар кытайлар көзөмөлдөгөн аймакка кайтып келишкен. Жайсаң көлүнүн жанында отор жайып жүргөн казактардын он эки уруусу 1864-жылы Алтай тоосунун түштүк тарабына малын көчүрүшкөн. 3000ден ашык үй-бүлө 1883-жылы Иле менен Борталага көчүп келишкен. Чек ара делимитациялангандан кийин көптөр ушундай кадамга барышты.
1911-жылдагы революция учурундагы Йи көтөрүлүшү Шинжаңдагы Цин бийлигин кулаткан. Бирок бул феодалдык түзүлүштүн пайдубалын солкулдата алган жок, анткени аскер башчылары Ян Цзэнсин, Цзинь Шурен жана Шэн Сикай чөлкөмгө көзөмөл жүргүзүшкөн. 1916-жылы жаштарды мажбурлап эмгекке тартуудан улам көтөрүлүштөн кийин 200 миңден ашуун казактар Орусиядан Кытайга качышкан. Революциянын учурунда жана Советтер Союзунда күч менен коллективдештирүү мезгилинде көбүрөөк жылыш болгон.
Заманбап тарых
Кытайдын Коммунисттик партиясы 1933-жылы казактар арасында революциялык иштерди жүргүзө баштаган. Алардын феодалына кол салуудан коркупартыкчылыктарга ээ болгон, этностук топтун башкаруучулары мектептерди ачууга, айыл чарбасын өнүктүрүүгө жана башка иштерге бойкот кылышкан. Согуш башы Шэн Сикайдын тушунда Кытайдагы казактардын бир бөлүгү үй-жайын таштап кетүүгө аргасыз болсо, кээ бирлери жетекчилердин коркутуп-үркүтүүсүнөн жана алдоосунан улам 1936-1939-жылдары Ганьсу жана Цинхай провинцияларына көчүп кетишкен. Ал жерде алардын көбүн аскер башчысы Ма Буфанг тоноп өлтүргөн. Казактын, монголдун, тибеттиктердин арасына чыр-чатакты чачып, аларды бири-бири менен согушууга тукурган. Бул 1939-жылы көтөрүлүшкө алып келди.
Ганьсу менен Цинхайдын тургундары, 1949-жылы Кытай улуттук боштондукка чыкканга чейин, негизинен көчмөн турмушту өткөрүшкөн. 1940-жылдары көптөгөн казактар гоминданга каршы куралдуу күрөшкө катышкан. Коммунисттик бийлик орногондон кийин аларды малчылык жамааттарда жашоого мажбурлоо аракеттерине активдүү каршылык көрсөтүшкөн. Айрым маалыматтарга караганда, 1962-жылы 60 миңге жакын казак Советтер Союзуна качкан. Башкалары Индия-Пакистан чек арасынан өтүп же Түркиядан саясий башпаанек алышкан.
Диний көз караштар
Кытайдагы казактар суннит мусулмандары. Бирок алар үчүн Ислам дини өтө маанилүү роль ойнойт деп айтууга болбойт. Бул көчмөндөрдүн жашоо образы, анимисттик салттар, мусулман дүйнөсүнөн алыстык, орустар менен тыгыз байланыштар, Сталин менен кытай коммунисттеринин тушунда исламдын кысымга алынышы менен байланыштуу. Окумуштуулар күчтүү исламдык сезимдердин жоктугу казактын ар-намыс жана мыйзам кодекси – адат менен түшүндүрүлөт деп эсептешет, ал ислам шариат мыйзамдарына караганда талаа үчүн пайдалуураак болгон
Кытайдагы казак жашоосу
Учурда салттуу жайыт конуштары Алтай аймагында, Батыш Монголияда жана Батыш Кытайда гана кездешет. Бул жерлерде казактардын жарым көчмөн жашоосу сакталып калган.
Учурда бул элдин көптөгөн өкүлдөрү кышкысын батирлерде же таш же кирпичтен салынган үйлөрдө, жайкысын боз үйлөрдө жашашат, алар салтанат үчүн да колдонулат.
Кытайдагы көчмөн казактар козу, жүн, койдун терисин сатып акча табышат. Жергиликтүү соодагерлер аларды кийим-кече, керектөө товарлары, таттуулар менен камсыздайт.
Казактар кой, жылкы жана бодо мал багышат. Малдар көбүнчө күзүндө союлат.
Талаанын кең жайлоолорунда жолдор аз, жылкылар дагы эле айланып өтүүнүн идеалдуу жолу. Кытайдагы казактар эркиндикти жана мейкиндикти жакшы көрүшөт жана көбүнчө боз үйлөр жакынкы коңшуларынан бир нече чакырым алыстыкта тигилет. Кээ бир үй-бүлөлөр буюмдарын төө менен ташышат.
Кытайда казактар кандай жашайт деген суроого токтоло турган болсок, алар өз элинин салттуу маданиятын, тилин, динин, үрп-адатын, өнөрүн, рухун сактап калуу үчүн бир топ аракеттерди жасап жатканын белгилей кетүү керек. Атап айтканда, казак т!л!нде кептеген эдебиеттер, газет-журналдар, теле-радио программалары жарияланады.
Бүгүнкү күнгө чейин көптөгөн элдик кол өнөрчүлүк жана кол өнөрчүлүк дээрлик өзгөрүүсүз сакталып калган, атап айтканда, жыгачтан жана булгаарыдан идиш-аяк жасоо, аялдардын сайма (кийиз жасоо, сайма, токуу) өндүрүшү.
