Вепселер - Карелияда жашаган фин-угор элдери. Улуту Вепс

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Байыркы убакта, чыгыш славяндар (новгороддуктар) коңшу аймактарга киргенге чейин эле, уруунун элдери Онега көлүнүн түштүк тарабындагы кеңири аймакта жашашкан. Бул уруунун атына байланыштуу белгилүү бир пикир бар: байыркы "бардыгы" азыркы вепсиандардын аты менен бир теги бар. Бул эл бир кыйла узак убакыт бою чуд, чухар жана кайван деп аталып келген. Анын өкүлдөрү каза болгон туугандарын топурак чуңкурларга көмүшкөн же алар үчүн "өлүм үйлөрү" - жер бетине жыгачтан жасалган кичинекей кабиналарды курушкан.

Veps - Урал үй-бүлөсүнүн фин тилдер тобунун өкүлү жана өздөрүн карел бутактары деп атаган эл. Бул тилдин эң жакын туугандары карел, фин жана ижория тилдери.

Вепсиандардын тарыхы

Вепсилердин тарыхы жөнүндө көп маалымат жок. Көбүнчө алардын кылымдар бою жашаганы тууралуу эч кандай маалымат жок.

Биринчиден, бул байыркы уруулардын эң алыскы аймактарда гана жашагандыгына байланыштуу.тайгадагы көлдөрдүн, дарыялардын жана саздардын арасында. Дыйканчылык бул эмгекчил элдин жашоосун камсыз кылууга аздык кылган. Ошондуктан, балык уулоо ага олуттуу кошумча болгон. Вепсиандар токой белектерин чогултуу менен да алектенишкен. Дыйкан короосундагы запастардын арасында маанилүү орунду:

• балык;
• канаттуулар;
• мех;
• клюква;
• козу карындар.

Аларды тамак катары гана колдонушкан эмес. Бул запастардын көп бөлүгүн уруулардын тургундары шаардык жарманкелерге алып барышкан. Ал жерден алардын ордуна веп улутундагы адамдар бир кыйла сандагы нанды, тузду, кездемелерди, эмгек жана мергенчилик куралдарын жана турмуш-тиричилик учун зарыл болгон башка товарларды алышты.

Кышында бул жердин жашоочулары жыгач оруп, аны жээктерине ташып келишкен. Бул үчүн алар чана арабаларды колдонушкан. Бул кесип дагы кошумча киреше болгон.

Мындан тышкары, вепсиандыктар башка иштер менен алек болушкан:

• таш кесүү өнөрлөрү;
• карапа жана прокат.

Татаал жашоо шарттары

Вепсиан поселокторунун географиялык жайгашуусу да соода жолдорунан, шаарлардан жана почта жолдорунан бир топ аралыкка бөлүнүп тургандыгы менен мүнөздөлгөн. Бул алардын мамлекетте болуп өткөн коомдук-саясий процесстерге чындыгында катышпагандыгына байланыштуу.

Христиандыктын кабыл алынганына карабастан, бир топ улуттук жанаоригиналдуу. Бирок Россиянын тынымсыз таасири алардын жашоо образына, кесиптерине жана маданиятына өзгөртүүлөрдү киргизген.

Айрым изилдөөчүлөрдүн айтымында, 16-кылымдын башында Белозерско-Пошехонский аймагынын тургундары орус тилин жана православ динин мыкты билишкенине карабастан, өздөрүнүн өзгөчө тилинде сүйлөшүшкөн.

1897-жылдагы биринчи бүткүл россиялык эл каттоодо вептердин улуту жазылган эмес.

20-кылымдын башына чейин вептер абдан оор шарттарда жашашкан. Жазуучу А. Петухов алардын жашоосу “жолсуздук, нансыздык, сабатсыздык, өз жазуу тилинин жоктугу” менен мүнөздөлгөндүгүн белгилеген.

Вепсиандардын жашоосунун советтик мезгили

1920-1930-жылдары вептердин жашоосу кескин өзгөргөн. 1932-жылы Жаңы алфавит комитети түзүлгөн. Ага төмөнкүдөй тапшырмалар берилди:

• кичинекей элдердин тилдеринде жазууну өнүктүрүү;
• улуттук билим берүү кадрларын даярдоо;
• окуу адабияттарын басып чыгар.

Вепсиан алфавитин иштеп чыгуу үчүн латын негизи колдонулган. Окуу жайлары, 57 мектеп ачылып, ооруканалар, фельдшердик-акушердик пункттар, коомдук ашканалар, яслилер курулуп жатат. Лодейнополь педагогикалык колледжинде Вепс бөлүмү ачылды.

Түзүлгөн улуттук кеңештер жана Оятский (Винница) улуттук аймагы өнүктүрүү үчүн зор мааниге ээ болгон.

30-жылдардын орто ченинде учурдагы бухгалтердик органдар штатта бул элдин өкүлдөрүнүн максималдуу санын катташкан - болжол менен 35миң.

Экономикалык абалдын начарлашы жана вепсиандардын биримдиги

30-жылдардын аягында Вепс улутундагы адамдардын жашоосунда жаңы мезгил башталат. Анда биздин елкебузде ошол мезгилде болуп жаткан бардык татаал коомдук-саясий процесстер чагылдырылган.

Административдик-территориялык кайра куруулар кайра-кайра жүргүзүлүп, анын натыйжасында Вепсиан жерлеринин бөлүнүшү байкалат. Бул өзгөртүүлөр элдин өнүгүшүнө өтө терс таасирин тийгизип, анын олуттуу бөлүгү башка аймактарга көчүрүлгөн.

Убакыттын өтүшү менен бардык түндүк айылдардын экономикасынын абалына байланыштуу Вепсиан жерлери ээн калган.

Азыр Россияда бул элдин саны болжол менен 13 миң адамды түзөт. Азыркы түндүк Вептердин жашаган жери Карелия, түштүктөгүлөрү Вологда облусунда, ортонкулары Ленинград облусунда жашайт.

Вепс көрүнүшү

Байыркы Вептердин көрүнүшү кандай болгондугу жөнүндө айтуу өтө кыйын. Сыягы, ассимиляция андагы өзгөрүүлөргө таасир эткен. Кылымдар бою алар ар кандай элдер менен байланышта болуп келишкен, ошондуктан алар кан аралаштыра алышкан эмес.

Бир караганда, заманбап Вептер сырткы көрүнүшү эч кандай айкын улуттук өзгөчөлүктөргө ээ эмес, толугу менен карапайым адамдардай көрүнөт. Бул адамдардын чачтары ак жана кара, денеси арык жана чың, бою кичинекей жана чоң, сулуу жана анчалык деле сулуу эмес.

Бирок, ага карабастан, алар өз аймагында жашаган көз карандысыз эл.

Veps аялдардын кийими

Veps салттуу кийимдери майрамдык жана күнүмдүк болчу. Кадимки күнү аялдар жүндөн токулган же жарым жүндөн токулган узунунан же кайчылаш тилкелүү оюм-чийимдүү юбка кийишкен. Милдеттүү нерсе кыздар үчүн кызыл, ал эми улгайган аялдар үчүн кара болгон фартук болгон. Жеңи бар зыгыр буласынан токулган узун көйнөктүн этегине кооз оюм-чийим түшүрүлгөн.

Аялдар сайма сайганды абдан жакшы билишкен. Ошондуктан 2-3 көйнөк кийген түндүктү көп жолуктурууга болот эле. Ошол эле учурда алардын четтери кең оюм түзө тургандай кылып өстүрүшкөн. Бул Вепсиан аялдарынын сырткы көрүнүшүн, алардын сырткы көрүнүшүн жана өзүн-өзү сыйлоосун бир топ жакшыртты.

Күнүмдүк сарафаны тигүү үчүн биз үйдөн жасалган кенепти колдондук. Майрамдык кийимдер үчүн кездемелер сатылып алынган. Сарафан менен толукташып, алар душка куртка (жилет) да кийишкен, суук учурда кездемеден тигилген шугай (топчу куртка) кийишкен.

Кыш мезгилинде аялдар тон же кой терисин кийишчү. Бул кийимдин майрамдык версиясы коёндун жүнүнөн тигилген жана чоң оюмдары бар ачык жибек же жүн кездемелер менен капталган.

Эркектер кандай кийим кийген

Veps эркектердин костюмдары белинен жип менен бекемделген көйнөк жана эки шымдан турган. Көйнөктөр сыртка чыгарылып, булгаары же токулган курлар менен курчалган. Байыркы көйнөктөр саймалуу, ал эми заманбаптары боёлгон.

19-кылымда үстүнкү шым тигүү үчүн сатылып алынган кара кездеме колдонулган. тартып тигиле баштаган көйнөктөрсатып алынган chintz же calico. Бул элдин кышкы эркектер кийимдери кездемеден тигилген кафтандар, чүпүрөк менен жабылган кой тондор, жакасы жок түз тондор менен чагылдырылган.

19-кылымдын ортосунан тартып Вепсиандардын майрамдык кийимдеринин ичине асты пальто кирди - тизеге чейин узундугу бар жарым-сезондук пальто.

Veps турак жайынын жана жашоонун өзгөчөлүктөрү

Сыягы, байыркы Вепстердин турак-жайы карелиялык үйлөрдөн дээрлик айырмаланчу эмес. Булар очогу бар жыгач жарым блиндаждардын жыгач кабиналары болчу. Убакыттын өтүшү менен өзүнчө чарбалык имараттар курула баштады:

• тамак сактоо үчүн сарай;
• дан эгиндерин чабуучу станоктор;
• төк;
• мончо.

Акыркынын курулушун көбүнчө түндүк вепсиандыктар жасашкан. Бул элдин түштүк бөлүгү өтө узак убакыт бою жөнөкөй үй кумдарын ушундай максаттарда колдонушкан. Салттуу Veps турак-жайы үй менен бардык чарбалык курулуштарды бириктирген бүтүндөй комплекс болгон.

Имараттардын бурчтуу байланышынан тышкары, Vepsian үйүнүн негизги өзгөчөлүгү жуп сандагы терезелердин болушу жана жабык подъезддин жоктугу болгон. Аларда Veps тиричилик буюмдары болгон:

• жыгачтан жасалган столдор, отургучтар жана керебеттер;
• балдар үчүн бешик;
• Орус меши;
• кол жуугуч бар ванна;
• токуучу.

Вепсий элинин каада-салты жана үрп-адаттары

Вепсилер - православ элдери. Бирок бир топ убакыт бою алар бутпарастык белгилери менен мүнөздөлгөн. Вепсилердин арасында сыйкырчылар болгонрухтар, дарыланган жана жөнөтүлгөн зыян. Чиркөөлөрдүн жана монастырлардын пайда болушу менен алар жок болушкан, бирок табыптар жана бакшылар кала беришкен.

Вепс – бул өзүнүн белгилери жана ишенимдери бар эл. Үй куруу же адамды көмүү үчүн жерди «сатып алуу» керек болчу. Каза болгон адамдын кийими ак түстө гана тандалып, дайыма жуулчу.

Вепсилердин үй курууга өзгөчө мамилеси болгон. Бул иш-чаранын каада-салты төмөнкүдөй болгон:

• мышыкка биринчи түнү жаңы турак жайга кирүүгө уруксат берилди;
• үйгө биринчи болуп үй-бүлө башчысы нан жана иконча менен кирди;
• бөлүмдөн кийин аялы короз жана мышык менен үйгө кирди;
• эски үйдөн жаңысына ысык көмүр алып келишти;
• чекке эч качан кепе кура баштаган эмесмин.

Вепс салттары алардын ишенимдери менен тыгыз байланыштуу:

• асмандын рухтары;
• браундар;
• суу;
• токойдун, короонун, сарайдын жана башкалардын рухтары.

Мисалы, алардын ою боюнча, суу тирүү жан болгон, анткени анда рух жашаган. Эгер аны сыйлабасаң, ал балык бербейт, сууга чөктүрбөйт, ооруну алып келбейт. Ошондуктан сууга эч нерсе ыргытылган эмес, өтүктөр да жуулчу эмес.

Вепсиан тамактары да салттуу болгон. Анда негизги орун балыкка таандык болгон. Андан тышкары, алар өз алдынча бышырган кара нанды, балык шорпосун да колдонушкан. Жергиликтүү тургундар чаңкоолорун шалкан квас, сулу желе, жапайы мөмө суусундуктары, сүт жана сыворот менен кандырышты. Чай, үйдө жасалган сыра сыяктуу, майрамдык суусундук болгон. Ал эми эт тамактары майрамдарга гана даярдалган жанаоор физикалык жумуш.

Бул оригиналдуу эл кызыктуу маданияты, каада-салты жана фольклору бар көптөгөн кыйынчылыктарды башынан өткөргөн. Вепс улутуна ээ болгон түндүк райондордун тургундарынын тагдыры эч качан жеңил болгон эмес. Бирок, ага карабастан, алар өз ата-бабаларынын аймагында жашаган эгемендүү эл бойдон калышты.