Бул расмий юридикалык мекеме болгон эмес жана мамлекетке же чиркөөгө байланган эмес. Флоренциядагы Платон академиясы - бул ар кайсы катмардан түзүлгөн, ар кандай кесипке ээ, ар кайсы жерден келген, Платонду, неоплатонизмди, Философия Перенниске ашык болгон эркин адамдардын эркин жамааты.
Бул жерге чиркөө өкүлдөрү (епископтор, канондор) жана светтик адамдар, акындар, сүрөтчүлөр, архитекторлор, республика башкаруучулары жана ошол доордун бизнесмендери чогулду.
Флоренциядагы Платон академиясы (төмөндөгү сүрөт) кийин атактуу болгон ар тараптуу таланттуу инсандардын бир туугандык мамилеси катары иш алып барган. Аларга: Марсилио Фичино, Кристофоро Ландино, Анджело Полизиано, Микеланджело Буанаротти, Пико де ла Мирандола, Лоренцо керемет, Франческо Катания, Боттичелли ж.б. кирет.
Демек, бул макалада биз түз эле генийлердин бир туугандыгы жөнүндө сөз кылабыз."Флоренциядагы Платондун академиясы" деп аталды (жетекчиси - Фичино).
Аны түзүү үчүн шарттар
Кайра жаралуу импульсу көптөн бери пайда болуп келет. 12-17-кылымдын ортосу ошол доордун чек арасы деп эсептелгенине карабастан, анын кульминациясы 15-16-кылымдарга туура келет. Борбору Италия, тагыраагы Флоренция болгон.
Ушул убакта ал Европанын секулярдык жана маданий жашоосунун эң тереңинде болчу. Ал жерде Германиядан искусство жана илим үйрөнүү үчүн адамдар келишкен. Парижде Флоренциядан келген инновациялар Сорбоннадагы профессорлордун көңүлүн буруп, аларды дээрлик "жаңы Жакшы Кабар" катары кабыл алышкан.
Бул шаардын каралып жаткан доордо ойногон маанилүү ролун Р. Марсель сүрөттөгөн. Ал башка жерде мындай кайра жаралуу үчүн шарттардын жоктугун моюнга алуу керек деп эсептеген. Бул Флоренция - гуманизмдин борбору, жарыктын борбору катары - адамдык рухтун бардык байлыгын эч кимден айырмалап өзүнө тарта алган. Ал жерде эң кымбат кол жазмалар топтолуп, көрүнүктүү окумуштуулар жолугат. Кошумчалай кетсек, ал Флоренцияны ар кимиси өз талантын кошкон чоң искусство чеберканасы менен аныктаган.
Ошентип, эмне үчүн Флоренциядагы Платон академиясынын лидери Фичино өз чыгармалары менен жашообуздун ар кайсы тармагына теңдешсиз салым кошкон уникалдуу генийлерди дүйнөгө көрсөттү деген суроолор жок.
Батыштын Афинасы
Флоренция деп аталган себебиКонстантинополь түрктөр тарабынан каратылгандан кийин байыркы дүйнөнүн маданий жана рухий байлыктары ал жерге агылган. Бир эле «мистикалык уңгудан» Италиянын да, бүтүндөй Европанын маданиятынын тарыхында да «Флоренциядагы Платон академиясы» деп аталган уникалдуу кубулуш пайда болгон. Аны Платон философу Фичино жетектеген. Академиянын дагы бир аталышы - "Платоновдордун үй-бүлөсү", бирок анын кыска, бирок эң сонун тарыхы бар. Буга Флоренциянын белгилүү башкаруучулары Косимо де Медичи жана анын небереси Лоренцо чоң жардам беришкен.
Платондук үй-бүлөнүн кыскача тарыхы
Флоренциядагы Платон академиясы 1470-жылы жогоруда айтылган Косимо тарабынан негизделген. гүлдөп туу чокусу анын мүчөсү болуп саналат, анын небереси Лоренцо Медичи башкаруусуна туура келет. Академия кыска убакытка (10 жыл) гүлдөп-өскөнүнө карабастан, ал Европанын маданиятына жана ой жүгүртүүсүнө олуттуу таасирин тийгизген. Флоренциядагы Платондун академиясы өз доорунун эң атактуу ойчулдарын, сүрөтчүлөрүн, философторун, илимпоздорун, саясатчыларын, акындарын шыктандырган. Бул жөн гана жогорку рухий, таланттуу жана акылдуу адамдардын жолуккан жери болгон жок. Флоренциядагы Платон Академиясы – бул пикирлеш адамдардын бир туугандыгы, биригүү критерийи жаңы, жакшы дүйнө, адам, келечек, мындайча айтканда, алтын доор, кайра жаратуу аракеттерине татыктуу. Көптөр муну философиялык, кээде жашоо образы деп аташат. Аң-сезимдин өзгөчө абалы, жан…
Платондун Флоренциядагы академиясы, анын идеологиялык лидери- Ficino, жаңы рухий климатты түзөт, анын аркасында моделдер (идеялар) иштелип чыккан жана жайылтылган, алар азыркыга чейин доордун негизги идеялары катары таанылган. "Платоновдордун үй-бүлөсү" калтырган мурас өтө чоң. Флоренциядагы Платон академиясы Ренессанс мифинин алып жүрүүчүсү. Анын окуясы Улуу Кыялдын окуясы деп айтууга болот.
Платондун Флоренциядагы академиясы: М. Фичино
Ал 17-18-кылымдардагы философиянын эволюциясына олуттуу таасирин тийгизген философ да, илимпоз да, теолог да, кайра жаралуу доорунун көрүнүктүү ойчул да болгон.
Марсилио Флоренцияга жакын жерде туулган (19.10.1433). Латын жана грек тилдерин, медицинаны, философияны окуган. Эрте эле, ал Платонго (анын мектебине) кызыгуу көрсөттү. Косимо Медичи жана анын мураскорлорунун камкордугу Фичинонун өзүн илимий билимге арнашында чоң роль ойногон.
1462-жылы Флоренциядагы Платон академиясынын идеологиялык лидери катары таанылган жана 1473-жылы бир катар жогорку даражадагы чиркөө кызматтарын аркалап, дин кызматчы болгон. Анын жашоосу Флоренциянын жанындагы Кареджиде үзгүлтүккө учураган (1499-01-10).
Фичинонун эмгек сиңирген чыгармалары
Марсилио Платон менен Плотиндин латын тилине теңдешсиз котормолоруна ээ. Алардын толук жыйнактары Батыш Европада (1484/1492-ж. басылып чыккан) 18-кылымга чейин көп талап кылынган.
Ал ошондой эле башка неоплатонисттердин, мисалы, Ямблих, Порфирий, Прокл Диадох ж.б., Герметикалык кодекстин трактаттарын которгон. Анын эң сонун комментарийлери популярдуу болгонПлатондук жана плотиндик жазуулар жана алардын бири («Майрам» деп аталган платондук диалогго) Кайра жаралуу доорунун ойчулдарынын, жазуучуларынын, акындарынын арасында сүйүү жөнүндө көптөгөн талкуулардын булагы болуп калды.
Марсилионун айтымында, Платон сүйүүнү адамдардын Теңирге болгон түпкү ички сүйүүсүнө негизделген рухий мамиле деп эсептеген.
Платондун жандын өлбөстүгү жөнүндөгү теологиясы
Бул Фичинонун эң маанилүү философиялык чыгармасы (1469-74, 1-басылышы - 1482). Бул метафизикалык трактат (татаал), анда Платондун жана анын жолдоочуларынын окуулары учурдагы христиан теологиясына ылайык берилген. Бул эмгек (бүт Ренессанс үчүн так италиялык платонизмдин өтө системалуу чыгармасы) бүт ааламды 5 негизги принципке кыскартат, атап айтканда:
- Кудай;
- асман руху;
- борборлуу сезимтал жан;
- сапат;
- дене.
Трактаттын негизги темасы – адам жанынын өлбөстүгү. Фичино биздин жаныбыздын милдети ой жүгүртүү деп эсептеген, ал Кудайды түздөн-түз көрүү менен аяктайт, бирок бул максатка Жердин ичинде сейрек жеткендиктен, анын келечектеги жашоосу өзүнүн тагдырына жеткен постулат катары кабыл алынышы керек.
Фичинонун дин, медицина жана астрологиядагы атактуу эмгектери
«Христиан дининин китеби» (1474) сыяктуу трактат кеңири популярдуу болгон. КорреспонденцияМарсилио тарыхый, биографиялык маалыматтардын бай булагы. Каттардын көбү чындыгында философиялык трактаттар.
Эгер медицинага, астрологияга арналган башка эмгектерди эске алсак, «Өмүр жөнүндөгү үч китепти» (1489-ж.) бөлүп көрсөк болот. Марсилио Фичино - жаңыдан жаралып жаткан Ренессанстын алдыңкы ойчулдарынын бири, кайра жаралуу платонизминин маанилүү өкүлдөрү.
Фичинонун Кудайды кабылдоосу
Эрвин Панофскийдин айтымында, анын системасы схоластика (Кудай чектүү Ааламдын трансценденти катары) менен акыркы пантеисттик теориялардын (Кудай чексиз дүйнөнүн идентификациясы) ортосунда жайгашкан. Плотин сыяктуу эле, ал Теңирди айтып жеткис Кудай катары түшүнөт. Анын Кудайды кабылдоосу Теңирдин бирдиктүү, универсалдуу экенине үндөйт. Ал чындык, бирок примитивдүү кыймыл эмес.
Фичинонун айтымында, Кудай биздин дүйнөнү «өзүн ойлоп» жараткан, анткени анын алкагында бар болуу, ойлонуу, каалоо баары бир. Теңир чексиз болгон бүт ааламда эмес, ошондуктан чексиз. Бирок, ошол эле учурда, Кудай анын ичинде, анткени Ал аны толтурган, бирок өзү толгон эмес, анткени Ал толуктук. Марсилио диалогдорунун биринде ушинтип жазат.
Фичино: өмүрүнүн акыркы жылдары
1480-90-жылдары. Марсилио "такыбалык философияны" изилдөөнү улантууда. Ал латын тилине которгон жана Плотиндин «Эннеаддары» (1484-90, 1492-ж. басылган), Порфирилердин эмгектерине, ошондой эле Иамблих, Ареопагит, Прокл (1490-92) боюнча комментарий берет. Psella жана башкалар.
Ал астрология тармагына абдан кызыгат. 1489-жылы Фичино «Жашоо жөнүндө» аттуу медициналык-астрологиялык трактат жарыялаган, андан кийин католик чиркөөсүнүн жогорку динаятчылары менен, тагыраагы, Папа Иннокентий VIII менен конфликт пайда болгон. Ал эми олуттуу колдоочулук гана Фичинону еретика боюнча айыптоодон куткарат.
Андан кийин 1492-жылы Марсилио 1493-жылы жарык көргөн "Күн жана Жарык жөнүндө" деген трактат жазып, кийинки жылы Платондун диалогдорун чечмелеп бүтөт. "Платондук үй-бүлөнүн" лидеринин өмүрү "Римдиктерге кат" (Апостол Пабыл) чыгармасына комментарий берүү менен аяктаган.
Платондун Флоренциядагы академиясы: Landino
Ал риторика профессору болгон. Кристофоро жаш кезинде эле поэтикалык сынакта өзүн көрсөткөн (1441). Ландино Фичинонун досу жана кеңешчиси болгон. Кристофоро Вергилий, Данте, Гораций боюнча эң белгилүү комментаторлордун биринчиси катары таанылган. Ал түздөн-түз улуу Дантени басып чыгарат, анын аркасы менен дүйнө академиянын дагы бир кыялы (камкордугу) жөнүндө биле алат: бул акынды реабилитациялоо, эл аны теңдешсиз акындардын, ошол эле учурда урмат-сыйга татыктуу генийлердин бири катары таануу үчүн бардыгын жасоо. Вирджилдей, байыркы дүйнөнүн башка жаратуучулары сыяктуу.
Кристофоро Платон академиясындагы бир катар сүйлөшүүлөрдү жаздырган, ошондуктан алар биздин заманга чейин жеткен.
Ландино өзүнүн көрүнүктүү трактаттары менен «активдүү жашоонун ой жүгүртүүгө болгон катышы» сыяктуу проблемага теңдешсиз салым кошот - негизги суроолордун биринчиси,Кайра жаралуу доорунун философтору тарабынан активдүү талкууланган.
Акыры, макалада Флоренциядагы Платон академиясы деп аталган (ой лидери – Марсилио Фичино) Ренессанстын пикирлештеринин көрүнүктүү коомчулугу каралып жатканын эске сала кетели.
