Адамзаттын бардык доорлорунда, алгачкы уруулардан баштап, бүгүнкү күнгө чейин аны оюнчуктар коштоп келген. Башында булар адамдар сыйынган кудайлардын примитивдүү фигуралары болгон, бирок бара-бара алар балдар үчүн билим берүүчү жана көңүл ачуучу атрибутка айланган.
Абашевская оюнчугу кыйла «жаш», элдик кол өнөрчүлүктүн бул түрүнө болгону 200 жыл гана болгон, бирок анын өзүнүн тарыхы жана өзгөчө «каттоосу» бар.
Чопо оюнчуктун окуясы
Идирачылыктын түпкү тамыры байыртадан бар, ошондуктан идиш-аяктарды айкелден кийин ылай калдыктарынан адамдардын жана жаныбарлардын фигурасын ким биринчи жолу жасап, күйгүзө баштаганын билүү мүмкүн эмес. Абашевская чопо оюнчугу Пенза губерниясынын Спасск районундагы ошол эле айылдан «келип чыкканына» байланыштуу ушундай аталды.
Абашево айылында көпчүлүк үй-бүлөлөр идиш-аяк жасоо менен алектенишкен, бирок 12 чарба суроо-талапка ээ болгон оюнчуктарды чыгара баштаган.
Кээ бир устаттар байыркы салттарга таянышкан, бирок үй-бүлөдө муундан-муунга өтүп келген таптакыр жаңы формаларды пайда кылгандары да болгон. Тарыхы айылдын тарыхы менен түздөн-түз байланышта болгон Абашевская оюнчук «жаман» калып, оригиналдуулугун ушул күнгө чейин сактай алган.
Абашево айылы
Айылдын көпчүлүк калкы эски динчилдерди карманышкан. Христиан эместер менен баарлашуудан качкан схзматиктер кол өнөрчүлүктүн элдик түрлөрүн тандап алышкан, алар жамаат менен чектелиши мүмкүн. Алардын жеке баарлашуу деңгээлинде да, үй-тиричилик атрибуттарында да христиан эместерден качууну талап кылган катуу эрежелер бар болчу.
Алардын дини ышкырыктарда чагылдырылган, анын «визиттик карточкасы» асманга тепкичтей бийик мүйүздүү бугу түрүндөгү Абашев оюнчугу болгон. Чоподон жасалган майда-чүйдө нерселердин мотивинин көбү байыркы убактан бери славяндар үчүн жашоонун ар кандай аспектилерин символдоштурган жаныбарлардын айкелдери болгон:
- куш - ийгилик, бакыт;
- ат күндүн символу болгон;
- аюу - күч, күч жана күч;
- кой жана уй - асылдуулуктун символу;
- бугу - молчулук.
Абашевская оюнчуктары (сүрөт муну чагылдырат) көбүнчө усталар тарабынан алардын авторунун курчап турган дүйнөгө болгон мамилесин мүнөздөгөн адамдардын формасында жасалган. Мисалы, айымдар күлкүлүү шляпа кийген келесоо шаар кыздарын символдоштуруп, бийликке болгон мамиле көбүнчө милиционердин же милиционердин образында аткарылган. Колдорунда канаттуулар болсо, бул бийликте уурулар экенин билдирген.
20-кылымдын башыАбашевдин оюнчугу ушунчалык популярдуу болуп, анын көргөзмөлөрү Москвада гана эмес, Лондон менен Парижде да өткөн.
Абашев оюнчугунун айырмалоочу өзгөчөлүктөрү
Абашево айылынан келген оюнчуктардын өзгөчө формасы аларды башка аймактардан келген усталар жасаган кол өнөрчүлүктүн ондогон түрлөрүнөн дароо айырмалап турат. Узун денелер жана жаныбарлардын кичинекей башы менен өтө узун моюндар укмуштуудай чебер Ларион Зоткиндин дүйнөсүн чагылдырган. 20-кылымдын башында Абашевонун чопо түтүктөрүнүн формасы да, түсү да толук калыптанган.
Абашевалык усталардын бардык "баатырлары" абдан таанымал болгону менен, аларда укмуштуудай өзгөчөлүктөр бар:
- жаныбарлардын созулган диспропорциялуу денелери кыска, кенен жайгашкан буттарында туруктуу турушат;
- узун жоон моюндар кичинекей баш менен аяктайт;
- кылдаттык менен жана терең кесилген көздөр;
- эчкилердин, кийиктердин, букалардын жана кочкорлордун баштары чоң, көбүнчө көп катмарлуу мүйүздөр менен кооздолгон;
- таза сызыктар, жал жана сакал.
Өзүнүн формасы боюнча Абашев оюнчуктары аска-зоо сүрөтүн элестетет, ал кездеги байыркы адамдар чийүү аркылуу курчап турган дүйнөнү жаңыдан чагылдырууга үйрөнүшкөн. Жаныбарлардын мүйүздөрү өмүр дарагынын символу, ал эми алардын куйруктары оюнчуктун "сүйлөй башташы" үчүн үйлө турган тешик болуп саналат. Абашевдик чеберлер эч качан турмуштук көрүнүштөрдү скульпатташкан эмес, кол өнөрчүлүккө кыймыл берген эмес. Алардын баары бутуна бекем туруп, жер эне менен бекем тамырларды билдирет.
Элдик кол өнөрчүлүктүн бул түрү топтолгондугуна байланыштуубир айылда усталардын династиясын түзүү демилгесин көтөргөн.
Абашевскийлердин династиялары
Чопо оюнчуктардын эң атактуу чеберлери Зоткиндердин династиясы 1883-жылы туулган Акинфий Фролович жана анын бир тууганы Ларион менен башталган. Алардын неберелери, чөбөрөлөрү бүгүн тирүү жана чоң аталарынын салтын улантууда.
20-30-жылдары Абашев оюнчугуна «жаңы» жашоо берген Ларион Зоткин болгон. Ал турсун айылда карапачылык артел уюштурулган. Анын чыгармалары анын шакирттеринин чыгармаларынын негизин түзгөн. Абашевская оюнчугунун (сүрөттө көрүнүп турат) өзүнүн музейи бар, бирок туулган айылда гана эмес, Зоткиндердин династиясынын эмгектери да коюлган. Алар Пенза, Сергиев Посад музейлеринде жана жеке коллекцияларда.
Династиянын башка атактуу фамилияларынын арасында Зузенковдор, Малышевдер, Ескиндер, Нагаевдер жана башкалар бар. Ар бир жаңы муун Абашев оюнчугунун образына өзүнүн көз карашын алып келди.
Чопо даярдоо
Абашев оюнчугун калыптандыруудан мурун чопону жумушка даярдоого өзгөчө көңүл буруу керек. 19-кылымда чоподон талап кылынган сорттогу казып алуу көп учурда өмүргө коркунуч менен коштолгон. Ал кышында көп айга маржа менен даярдалган.
Бүгүн чопону карьерден алса болот же дүкөндөн сатып алса болот. Эгерде чопо синтетикалык кошулмаларсыз алынган жерден болсо, анда алгач аны кургатуу керек. Андан кийин чопо майдаланып, кирлерди кетирип, 1/3 катышта суу менен суюлтулган.
Массанын кесексиз болушу маанилүү. Суюлтулган материал кум жана башка жол берүү үчүн бир нече убакытка калтырылышы кереккирлер резервуардын түбүнө түшүп калды.
Ушундай жол менен тазаланган чопону чүчпара үчүн камырдын деңгээлине чейин бир аз коюуланып, андан кийин ашыкча абаны чыгарып, колуңуз менен кылдат жууруш керек. Чопчонун жумушка даярдыгын текшерүү үчүн андан «колбасаны» ороп, акырын така кылып ийиңиз. Эгер ал жарылбаса, скульптураны баштасаңыз болот.
Абашев оюнчуктарын моделдөө
Бүгүнкү күндө балдардын кол моторикасын, фантазиясын жана элдик кол өнөрчүлүккө болгон кызыгуусун өнүктүрүүнүн бирден-бир жолу - пластилинден жана чоподон фигураларды жасоону үйрөтүү. Балдар үчүн эң жөнөкөй жана түшүнүктүү чоподон жасалган “блин” жана “колбасалардан” баштап, аларга Абашев оюнчугун кантип айкелдешти этап менен көрсөтө аласыз:
- Материалды жылытуу жана ийкемдүүлүк берүү үчүн чопо манжалар менен кылдат жуурулат.
- Бир кесек чоподон «колбасаны» сабиз сыяктуу жайып коюңуз.
- Даярдоочу бөлүгүнүн жоон жерине анын өлчөмүнүн ортосуна чейин тегеректелген жыгачтан жасалган тилкени киргизиңиз, ал оюнчуктун ичинде ышкырык үчүн керектүү боштук калтырат.
- Чопоктун үстүнкү бөлүгүн тилкеге бүгүңүз - бул жаныбардын мойну болот, анын учунан кичинекей морда калыптанат.
- Штанганы денеден алып, кичинекей коюуланган буттарды скульптаңыз жана "куйрукту" түтүк мундтук түрүндө тартыңыз.
- Тоорду ышкыртуу үчүн дененин капталдарына тешиктерди жасаңыз
Стек менен көздү эле эмес, «жүндү», ооздукту жана ар кандай жасалгаларды да кесип алсаңыз болот. Улгайган балдар өз мүйүздөрүн айкелдей алышат, балдарга өздөрү жакшы билген иттер менен мышыктардан баштоо оңой. Мындай оюнчукту бала үчүн гана эмес, жасоо кызыктуу болот. Көптөгөн чоңдор карапачылык менен алектене башташты, анын бир түрү Абашев оюнчугу.
Оту жана сырдоо
Продукт кургатылгандан кийин, аны күйгүзүү керек. Бул үчүн эски усталар атайын мештерди - отко чыдамдуу кирпичтен жасалган тегерек мештерди колдонушкан. Мындай мештердин стандарттуу өлчөмү туурасы 1,5 м жана бийиктиги 2 м болгон жана бир жолу Абашевонун дээрлик ар бир короосунда идиш-аяктарды же оюнчуктарды күчтүү жана бышык кылуу үчүн күн сайын усталар күйгүзүлгөн.
Оюнчуктар сынып калбашы үчүн сыныктар менен жабылып, мешти эмен же кайың отун менен ысытышкан. Атылгандан кийин Абашев оюнчуктун кийинки этабы боёо болду. Ал баарына таанылган сүрөт ыкмасы менен мүнөздөлөт - даяр продукт монофониялык жаркыраган боёктун үзгүлтүксүз катмары менен капталган. 19-кылымдын чеберлери глазурь колдонушкан, бирок майлуу боёктор пайда болгондон кийин аларга өтүшкөн.
Май боек катмары менен капталган, фигуралар кургатылган, андан кийин кичинекей элементтер боёлуп, акыркы этапта лакталган. Эмаль пайда болушу менен лак менен сырдоо зарылдыгы жок болду.
Заманбап карапа мештеринде процесс ылдамыраак жана продуктулар үчүн коопсузураак болот жана адистештирилген дүкөндөрдө сатып алынган чопону колдонуу менен Абашев оюнчугун өз колуңуз менен кантип жасоону түшүнүүдөн оңой эч нерсе жок.
Абашеводогу музей
Бүгүнкү күндө да Абашевода жашап жаткан ышкыбоздордун жана усталардын аракети менен Зоткиндердин мурдагы үйүндө чопо оюнчуктардын музейи уюштурулган. Коллекцияда 19-кылымдын - 20-кылымдын башындагы чеберлердин, ошондой эле артелде, кийинчерээк заводдо оюнчук чыгаргандар да бар.
Абашево кол өнөрчүлүгүнүн кайра жаралышы
Абашев оюнчугун кайра жаратуу үчүн атайын түзүлгөн фонд эски усталардын салттарын улантууга кам көрөт. Фонд жаштарды искусствонун бул түрүнө кызыгуусун көрсөтүүгө үндөйт, ал үчүн Спасский колледжинде «керамика боюнча адис» жаңы факультети ачылды.
