Балким, Ренессанстын эң атактуу жана данктуу ойчулдарынын бири Бруно Джордано болгон, анын философиясы пантеизм менен өзгөчөлөнүп, агартуу доорунун илимпоздорун бул стандарттуу эмес идеяларды иштеп чыгууга шыктандырган.
Кыскача өмүр баян
Ал Италияда, Неапольго жакын жерде, провинциялык кичинекей Нола шаарында төрөлгөн, бул үчүн өзүнө Ноландер каймана ат коюп, кээде алар менен бирге чыгармаларына кол койгон. Болочок философтун балалыгы жана алгачкы жылдары табият жөнүндө ой жүгүртүүнүн жана изилдөөнүн жагымдуу чөйрөсүндө өттү.
Он жашында Бруно Неапольго көчүп, интернатта жашаган туугандарынын үйүндө жашап, ансыз деле мугалимдердин билимине таянып окуусун уланткан. Андан кийин, он беш жашка чыкканда, ал билиминин чектерин андан ары кеңейтүү үмүтү менен Доминикан монастырынын башталгычы болуп калат. Ошол эле учурда ал адабиятта да күчүн сынап, "Чампа" жана "Нухтун кемеси" комедияларын жазып, неаполитан коомунун заманбап жазуучусунун салттарын шылдыңдаган.
Католик динине көз карашы жана Доминикандык чиркөө күткөндөн бир аз көбүрөөк иш-аракет эркиндиги үчүн Бруно куугунтукка алынган.инквизиция тарабынан жана Неаполдон чыгып кетүүгө аргасыз болгон. Италиянын шаарларын аралап көпкө чейин кыдырып жүрүп Женевага жеткен. Бирок ал жерден өзүнө иш таба алган жок, кальвинисттер аны жылуу кабыл алышкан, ошондуктан Тулузага университетте философия жана астрономиядан сабак берүү үчүн барган. Аристотелдин окуусуна карата радикалдуу көз караштары, сындары жана байыркы ойчулга ачык чабуулдарынан улам, ал кесиптештеринин арасында четке кагылып, окууга адаттан тыш мамилени жактырган студенттер арасында сүйүү рейтингинде биринчи орунду ээлеген.
Акыры ал Парижге барышы керек. Ал жерде Джордано Бруно илимий жана адабий ишмердүүлүк менен алектенип, король Генрих IIIнин көңүлүн бурат. Акыркысы, өзгөчө сиңирген эмгеги үчүн философту өзгөчө профессор кылып дайындайт жана аны илимий изилдөөлөрдү улантууга үндөйт. Монарх көрсөткөн бардык жылуу мамилеге карабастан, анын көз караштарынын радикализми жана католик чиркөөсүнүн алдында бир адашуучунун оор абалы Брунону Франциядан чыгып, Англияга барууга мажбурлайт. Бирок ал жерде аны материктегидей деңгээлде болбосо да, инквизиция куугунтукташат. Акыр-аягы, ал дагы эле Италияга кайтып келет, бир аз тынч жашайт, илимий жана адабий эмгектерин басып чыгарат.
Бирок 1600-жылы чиркөө «полиция» Брунону камакка алып, айыптап, өрттөп жиберүүгө өкүм чыгарат. Философ өлүм жазасына тартуу чечимин кабыл алып, 17-февралда Римдеги Гүлдөр аянтында эл алдында өлүм жазасына тартылган.
Материя жана жаратылыш жөнүндөгү билимдин негиздери
ТаянууСократка чейинки философтор жана герметисттер Бруно Джордано, анын философиясы бир кудайлык принцип идеясын жана космостун түзүлүшүн өзгөртүүгө багытталган, дүйнөнүн түзүлүшү жөнүндө өзүнүн идеясын түзө баштайт, күн системасы жана андагы адамдын орду. Ал Күн бул идеяны Аристотель жана анын илимий мектеби көтөргөндөй Ааламдын борбору эмес, планеталар айланасында жайгашкан жылдыз деп эсептеген. Жана көптөгөн окшош жылдыздар бар, алардын ичинде өздөрүнүн планетардык системасы жана акылдуу жашоосу бар. Брунонун тезистеринин бүтүндөй тизмеги логикалык жактан түптөлгөн негизги идея – бул курчап турган дүйнө, рух жана материя, бытие, бардык нерсенин башталышы – кудайдын жаратуу актысы эмес, анын жандуу ишке ашырылышы, бардык жерде бар экендиги.
Метафизикадан натурфилософияга
Бардык нерсенин башталышын, башталышын, Ааламдын пайда болушунун себебин түшүнүү мүмкүн эмес - деп талашкан Джордано Бруно. Анын философиясы бир гана Кудайдын бар экенин четке какпастан, тескерисинче, аны жекелештирүүдөн жана конкреттүү бир адам менен идентификациялоодон баш тартты. Чындык анын материяда жана рухта калтырган изине жараша курчап турган дүйнөдө болушунун натыйжасында гана билине алат. Демек, Кудайды таанып-билүү үчүн табиятты адамдын акыл-эсинин мүмкүнчүлүктөрүнө жараша мүмкүн болушунча, анын түпкү маңызын изилдөө керек.
Себептин же башталышынын дуализми
Кудай бардык нерсенин башталышы болгон - ошондуктан Ренессанс философиясы ырасташкан. Джордано Бруно бул тезисти оңдогон: биринчи себеп жана биринчи принцип Кудайдын бейнесинде бир, бирок табиятта аларбири-биринен айырмаланат, анткени биринчи себеп – таза акыл же өзүнүн идеяларын табиятта камтыган универсалдуу акыл, ал эми биринчи принцип – себептин таасири астында түрдүү формаларга ээ болгон материя. Бирок Аалам жаралган учурда, эң биринчи камтылган идея үчүн, дүйнөлүк акыл материяны сырттан эмес, ичинен алып, ошону менен өз алдынча форма алууга жөндөмдүү жандуу материяны пайда кылган. акылдын катышуусуз.
Жаратылыш философиясын кабылдоо канчалык кыйын экенин түшүнгөн Джордано Бруно «Себеби, келип чыгышы жана бирөө жөнүндө» аттуу эмгегинде анын маңызын кыскача (же андай эмес) белгилеген. Бул китеп жаңы идеяларга суусаган билимдүү коомчулукту да, андан адашкан ойлорду көргөн инквизицияны да таң калтырды.
Циклдүүлүк жана жаратылыштын толуктугу
Кайра жаралуу доорундагы Джордано Брунонун табият философиясы ар бир материяда бул материянын өзгөрүшүн жана кыймылын чечкиндүү жана баш ийдирүүчү универсалдуу интеллект бар деген концепциянын бүтүндүгү менен айырмаланган. Демек, табияттагы бардык нерсе логикалык жана толук, ар бир нерсенин өзүнүн жашоо цикли бар, андан кийин ал кайрадан бирдиктүү материяга айланат.
Түшүнүктөр биримдиги
Бруно Джорданонун өмүр жолу кызыктуу, философия, илим жана диний вербалдык салгылашуулар анын кудайлык принципке болгон көз карашын болмуш менен форманын, материянын жана интеллекттин биримдиги катары аныктаган, анткени, анын пикири боюнча, алар бири-бирине окшош. Кудайда бири-бирине. Ансыз дүйнөнү бирдиктүү деп аныктоо мүмкүн эмесжалпы мыйзамдарга баш ийген жана тынымсыз өзгөрүп турган нерсе.
Табигый окшоштук
Таза акыл, Гегель кийинчерээк атагандай, жаратуу идеясына «ээлик», аны жанданткан. Жана бул жагынан ал Теңирчиликке окшош, бирок ал персонификацияланбаса да, билимге жеткиликтүү нерсе катары аныкталат. Мындай тезисти биринчилерден болуп философиялык идеялардын кыскача жыйындысы классикалык диний догмаларды четке кагуу болгон Джордано Бруно койгон. Бул үчүн ал схоластикалык теорияны карманган жана башкача ойлонгусу келбеген окумуштуулар тарабынан айыпталган.
Туруктуулук жана өзгөрмөлүк
Бруно Джорданонун калыптанган көз караштары менен карама-каршылык, ал карманган табият философиясы жана коомдун так маанайы бул идеялардын келечегин аныктаган. Философ универсалдуу акыл-эс бир эле учурда бүт ааламда бир жана материя алган формалары боюнча ар түрдүү, ал бардык жерде жана ошол эле учурда эч жерде эмес деп ырастаган. Ал эми, бул ойду түшүнүү үчүн, ыраатсыз ой жүгүртүүгө үйрөнүү керек. Джордано Бруно каза болгондон кийин эле бул философия билимдин этаптарына айланат, алардын бири гармонияга жетүү жана карама-каршылыктардын жаңы жуптарын туудуруу үчүн карама-каршылыктардагы жалпылыкты издөө болот. Ошентип, материяны изилдөөнүн рекурсивдүү чексиздигинде.
Түшүү жана көтөрүлүү
Табият материяга «жөнөкөйлөштүрүлгөн», ал эми акыл аны бардык тегиздикте таанып-билүү үчүн «көтөрүлгөн». Бар болгондун дуализми ишке ашкандан кийин жанаакыл-эс тарабынан биримдик жана бардык нерсенин башталышы катары кабыл алынган, бири-бирине карама-каршы жуптарда биригүү чекиттерин оңой таап, бизди чындыкка алып бара турган тыянактардын логикалык чынжырын түзүүгө болот - деп ырастады Джордано Бруно. Философия мындай агартууга жана түшүнүккө жетүүгө боло турган жолду кыскача сүрөттөп берди. Бирок бул татаал жана жооптуу жолду баштоого баары эле батына алышпайт.
Джордано Брунонун пантеисттик философиясы, анын кыскача мазмуну башталбагандарга руханий жана материалдык чек араны көрүүгө мүмкүнчүлүк берген, таанып-билүү процессин түшүнүүгө болгон биринчи кадам болгон. Ал агартуу дооруна кирген илимди өнүктүрүүнүн башында турган жана көрүнүктүү акылмандарды өздөрүнүн теорияларын андан ары өнүктүрүүгө түрткү берген. Күчтүү позицияны ээлеп турган схоластика менен гана чектелбестен, ошондой эле техникалык прогресстин жай прогресси менен гана чектелбестен, өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүнө жараша, алар чыныгы илимге караганда, өздөрүнүн байкоолоруна негизделген тыянактарды алдыга коюшкан. Бул ысымдарды баары билет: Галилео Галилей, Николай Коперник, Джордано Бруно. Философия кыскача алардын дүйнөнү таануудагы ролу жана бул билимди жайылтуу жөнүндө түшүнүк берет. Инквизиция куугунтугуна кабылып, өз чыгармаларын жашырууга, тымызын элге жайылтууга аргасыз болуп, тарыхта көрүнүктүү из калтырып, бул жолду татыктуу басып өтүштү.
