Орус элдик оймо-чиймелери жана оймо-чиймелери терең архаизмдин сактоочулары. Алар бизди кылымдардын түпкүрүнө, христианчылыкка чейинки Россияга алып барат. Байыркылыктын бул белгилерин саймаларда, тагылган жасалгалардан, орус кепелеринин жана храмдарынын жасалгаларында кездештирүүгө болот. Эреже катары, алар тумардын маанисине ээ болгон же аларга башка олуттуу айырмачылыктар берилген.
Орусча кепе
Өзгөчө мааниге ээ болгон чатырлардын жана терезелердин дизайны асмандын коргону болгон. Байыркы доорлордон бери алар күндү, аттарды, "асмандагы туңгуюктарды" сүрөттөшкөн. Мойну менен көкүрөгүн чукул ийип, чатырдын эң негизги, борбордук устунунда күндү символдоштурган канаттуу ат текебер мунарага көтөрүлгөн. Андан тышкары чатырда күндүн батышын да, чыгышын да билдирген башка күн белгилери бар болчу.
Эки тараптан ылдый түшкөн причалдарда көбүнчө толкундуу орус оймо-чиймелери жана оюм-чийимдери, майда тегерекчелер менен толукталган реактивдүү учактар болгон, сыягы, алар жамгыр тамчыларын элестетсе керек. Родго ишенген бутпарастар аларды жер бетинде жашоонун себеби жана уруктанууну ишке ашырган кудайдын жаратуучу энергиясынын көрүнүшү деп эсептешкен.
Терезелер кооздолгонжыгач боо. Бул күн, суунун белгилеринен, өсүмдүк элементтеринен жана стилдештирилген аял фигураларынан турган орус оймо-чиймелери жана орнаменттери болгон. Үйдүн сырты менен ичин бириктирип, терезе абдан сонун жасалгаланган.
Түрү боюнча аларды үч бөлүккө бөлүүгө болот. Биринчи курам - күн, ал үйдү коргоону улантып, чатырдан башталган.
Экинчисинин капкагы бар эле, анын ичине күн да коюлган жана чатырындай эле орус оюмдары жана туңгуюк түрүндөгү оймо-чиймелер болгон.
Үчүнчү түрдөгү композиция карниздин тегиз болгондугу менен айырмаланат, б.а. Ортодо стилдештирилген жаныбарлар менен курчалган бир фигура болгон. Алардын маанисин көпкө түшүндүрө аласыз, бирок кийинки темага өтүшүңүз керек.
Баш кийим
Анын негизги идеясы – асмандын элеси. Баш кийимде күн, канаттуулар саймаланган. Бул анын аты менен байланыштуу. “Кокошник” деген сөз “кокош” – короз деген сөздөн келип чыккан. Аларга кулон, кассок, кокошниктен көкүрөккө же белге чейин созулган тик тилкелер. Металлдан жасалган буюмдар (көбүнчө алтын же күмүш) асман менен жерди байланыштырган орус оюмдары менен канаттуулардын оюмдарын камтыйт.
Колттордогу кулондор колттор болгон, алардан биз суу периси, Семаргл (бул асылдуулуктун кудайы) же грифондорду көрөбүз. Мончоктор менен кооздолгон кассоктер жамгырдын агымын туурашкан, бул да жалпы мааниде түшүмдүүлүк менен байланыштуу, бардык нерсеге жан берет.жердеги.
Кассактын жасалгасы абдан туруктуу: бул асман жана айыл чарба асылдуулугунун темасы. Асмандагы бийиктиктер азыр жердеги канаттуулар. Агрардык теманы да байкоого болот: өсүмдүктөрдүн өнүгүүсүнүн бардык стилдештирилген фазалары (өнүп чыгуучу уруктар, чаңдашкан чөптөр жана гүлдөр) сүрөттөлгөн.
Ойнек жана кийим
Ойнек – моюн жана көкүрөк үчүн жасалга, аны археологдор «жал идиш» деп аташат. Декорацияларда күндүн, айдын, жаныбарлардын жана канаттуулардын белгилери бар. Мунун баары тумар болчу.
Жеңдеринин жана жамбашынын билегиндеги саймалар айдоо талаанын өтө байыркы маанисин алып жүргөн: төрт бөлүккө бөлүнгөн кыйгач төрт бурчта дан белгиси – чекит болгон. Кийимдин этеги сайма менен кооздолгон, анда жер идеясы басымдуулук кылат: чөпкө окшош оймо-чиймелер, жерде жүргөн канаттуулар, гүлдөр.
Ошентип, орус оймо-чиймелери жана оймо-чиймелери айыл чарбалык неолит дооруна таандык. Бүгүнкү күнгө чейин көп нерсе сакталып калган, бирок анын түпкү маанисин түшүнүү үчүн археологдордун эмгектерин изилдөө керек, анткени аларда аны чечмелей турган эң бай материалдар бар.
